洛水夜泛记

赵平

岁次丙午，霜降前夕。天宇澄廓，晚岫含青，落照流金。余偕良友，载酒轻舟，夜泛洛川。长河安澜，芦荻苍苍；岸苇参差，沙鸥掠渚回翔。舟行中流，波柔风静。余叩舷高咏子建《洛神赋》，清声穿林拂莽，惊起枝上栖禽，翩然远逝。

酒至微酣，同侣凭栏四顾，神思悠然，遥指川波而笑曰：“昔陈思王感遇于斯洛之滨，千古传韵。今风露清嘉、夜色澄恬，千载悠悠，洛神之灵，尚可一遇乎？”

余举觞浅笑，从容对曰：“君欲逢洛神之仙，当先悟世间所谓仙者，究竟何旨。子建本托辞寓怀，非真有洛神。然千载之下，诵其辞者，便与子建同游。”

友侧身倾耳，复相询曰：“敢问仙者何谓？”

余徐倾醇醪，缓舒醉论，辞气清和：“真仙不在凌虚跨鹤、遁迹深山。身无痼疾，亲眷康宁，家室无虞，此一境清安也；衣食自足，不困尘牍之劳，不疲俗应酬之繁，此二境清暇也；知己两三，闲樽共语，四时随心，春观芳树，夏听蝉吟，秋撷清霜，冬围暖炉，此三境清欢也。

三境兼具，胸无俗累，案有清茗，便是人间真趣、尘世仙乡。世人执念蓬莱云海、缥缈仙山，殊不知仙家妙境，即在烟火安然、灯火可亲之间。”

友抚掌称善，欣然有得，继而微蹙其眉：“此境清雅至极，可长守恒存乎？”

余未即应答，抬眸遥览两岸平畴，目送沧波，徐徐谓友：“君且纵目观兹洛川风物。

洛水悠流，无奔涛骇浪之惊；四野清宁，无烽烟扰世之患。城郭飞桥跨水，层楼连云；市井百货骈罗，茶肆闲谈今古；郊原酒旗摇曳，画舫丝竹悠扬。晨旭初升，田夫荷锄耕野；暮色初合，归鸟投壑栖林。秋稔千畴盈廪，冬凝素雪盈枝；春桃夹岸芳菲，夏菱浮浦清漪。驿途四达，商旅骈集；津梁络绎，往来熙和。乡野无饥寒之叹，道途无剽攘之虞。

若是升平佳境，岂非尘中仙府？然君知此清晏风光，何所依托？”

友敛容正坐：“愿闻高论。”

余神色肃然，娓娓道之：“寰宇安谧，方载尘间清欢；九州一统，乃生人世仙趣。国为四海明堂，家为一室幽居，明堂稳固，小室方安。一己康宁，赖医药之护；仓廪丰实，凭耕稼之勤；远途通达，仗津梁之利；夜寐无扰，由边壤之宁。一环有缺，则眼前逸乐皆如泡影，转瞬皆空。世间闲趣，从非无故而得，皆承盛世安澜之赐也。”

友默然沉思，良久豁然：“今始悟之，仙韵不在云外空山，而在世间太平、尘寰安稳。”

余复续前论，酒兴渐浓，感怀自生：“且夫真仙者，非独一身安适而已，贵在立德立言、垂绪千秋。老聃著《道德》五千言，身逝而大道恒存；尼父修《春秋》百二篇，笔定而纲常永续；子建辞章冠世，身归丘壤，而文采流芳、千载不泯。

《道德经》云：死而不亡者寿。浮生百年，肉身有尽；道绪文脉，万古无疆。子建之神，不在洛水烟波，而在后人诵其文、传其韵、怀其志之时。斯文不绝，其人不灭。今夕舟上，吾与君对酒临川，高吟《洛神》古赋，恍与子建千载相逢、隔世同酌、共听鸥鸣——此乃千古最真之仙契也。”

友闻此语，大彻于心，举酒酹于洛川，慨然叹曰：“今夕始知，真仙不栖虚渺，贵在斯文恒长；人间至乐，必倚盛世清宁。”

余遂叩舷而歌曰：

洛水汤汤，秋露凝霜。

世臻清晏，广纳祯祥。

仙不在天，隐于寸藏。

立德立言，道韵悠长。

心承至理，圣绪遐央。

九州安泰，万象宁康。

今夕一醉，永驻仙乡。

歌罢月沉，星河垂地。凉露沾衣，万籁归寂。轻舟徐泊芦汀，东方将白。余与友相视默然，心契神知。

世间无上仙境，不在山海云台，只在太平今夕、此水此心之间。夫复何求？

岁次丙午霜降前夕，撰于洛水之滨。