鸿蒙初辟启玄筹，谁向苍穹辨斗牛。
一画开天惟太昊，俯察地理仰星流。
羲皇定历明昏晓，肇启灵台望八荒。
继有重黎司星纪，顺时敷教释民忧。
张衡灵宪穷天象，浑仪一铸测辰斿。
候风遥辨风雷信，星象精微笔下收。
僧一行演大衍术，步推日月去来由。
圭表量天稽晷影，历数裁成合九州。
苏颂水运开奇构，机轮默转运辰斗。
不借雕虫窥碧落，自持轨度契天猷。
郭守敬创简仪法，四海观台测远畴。
去繁存实祛虚说，晷刻无差定春秋。
古贤未有窥天镜，亦无算机助远谋。
目接星河凭寸志，筹推玄理探冥幽。
非徒观象知盈缩，要以天时阜民稠。
观天本为安黎庶，法地终期大同求。
天道生生原不息，斯文一脉未曾休。
先民遗泽昭今古，正道长随日月浮。
愿承往圣观心法，四海同风惠泽悠。
寰宇归仁无畛域，千秋和洽继鸿猷。
【诗词白话译文】
鸿蒙初辟启玄筹，谁向苍穹辨斗牛。
译文：天地初开，先民开启玄妙的数理测算；是谁仰望长空，分辨斗、牛星宿，辨识漫天星象。
一画开天惟太昊，俯察地理仰星流。
译文：伏羲太昊一画开天，始创八卦；下察大地山川，上观星辰流转。
羲皇定历明昏晓，肇启灵台望八荒。
译文：伏羲制定历法，区分昼夜；最早修筑观星高台，瞭望四海八方。
继有重黎司星纪，顺时敷教释民忧。
译文：其后重、黎掌管星象时序，顺应天时推行教化，消解百姓疾苦烦忧。
张衡灵宪穷天象，浑仪一铸测辰斿。
译文：张衡著《灵宪》，穷尽天象奥秘；铸造浑天仪，观测星辰运行轨迹。
候风遥辨风雷信，星象精微笔下收。
译文：候风地动仪可感知地动风雷征兆，精微的星象规律，尽数记载于书卷。
僧一行演大衍术，步推日月去来由。
译文：僧一行推演《大衍历》算法，一步步推算日月运行的轨迹与盈亏缘由。
圭表量天稽晷影，历数裁成合九州。
译文：以圭表测日影校验天时，修订历法，使时节节律契合华夏九州。
苏颂水运开奇构，机轮默转运辰斗。
译文：苏颂建造水运仪象台这一旷世奇器，机轮自动运转，模拟星斗流转。
不借雕虫窥碧落，自持轨度契天猷。
译文：不靠浅薄小技窥探青天，凭实测轨道法度，契合天道的宏大规律。
郭守敬创简仪法，四海观台测远畴。
译文：郭守敬创制简仪革新观测方法，天下广设观星台，丈量遥远星野。
去繁存实祛虚说，晷刻无差定春秋。
译文：删繁就简，立足实测摒弃虚妄空谈；测算分毫不差，以此确定四季节令。
古贤未有窥天镜，亦无算机助远谋。
译文：古时先贤没有望远镜，也没有计算机辅助宏大的推演规划。
目接星河凭寸志，筹推玄理探冥幽。
译文：仅凭肉眼遥望星河，依靠心中坚定志向；以算筹推演深奥义理，探寻宇宙幽深奥秘。
非徒观象知盈缩，要以天时阜民稠。
译文：观测星象不只为知晓日月盈亏，更要顺应天时，使百姓富足、生民兴旺。
观天本为安黎庶，法地终期大同求。
译文：仰观天道的根本目的，是安顿苍生；效法大地厚德载物，最终追求天下大同。
天道生生原不息，斯文一脉未曾休。
译文：天道化生万物，生生不息；华夏文脉一脉相承，从古至今不曾断绝。
先民遗泽昭今古，正道长随日月浮。
译文：先贤留下的恩泽光照古今，人间正道，长久伴随日月运行。
愿承往圣观心法，四海同风惠泽悠。
译文：愿继承古圣仰观天地的本心，四海同沐仁风，恩惠绵延悠长。
寰宇归仁无畛域，千秋和洽继鸿猷。
译文：普天之下归于仁道，消除地域隔阂；千秋世代和睦安宁，接续先贤宏大大道。
【典故小注】
1. 斗牛：斗宿、牛宿，代指星空。
2. 太昊（羲皇）：伏羲，八卦与上古历法的开创者。
3. 灵台：上古观天象高台；八荒：天下四方极远之地。
4. 重黎：上古主管天文星历的官员。
5. 张衡：东汉学者，著《灵宪》，造浑天仪、候风地动仪。
6. 僧一行：唐代天文学家，编制《大衍历》。
7. 圭表：古代测日影、定节气的天文仪器；晷影：日影。
8. 苏颂：北宋科学家，建造水运仪象台。
9. 郭守敬：元代天文学家，创制简仪，四海设立观星台。
10. 辰斿：星辰巡游；碧落：青天；天猷：天道法则。
11. 畛域：疆界、隔阂；鸿猷：宏大的大道事业。
