唐风（纽约）

纽约第十一届兰亭书画艺术展上周落幕，可能受近期周边展事多影响，加上本届展览缺乏主题特色，是近年来较冷清的一届。唯一热点是挂在主墙C位上，一幅四尺加长中堂挂轴，吸引了参观者的关注。除了题目『南华经· 庄子』五字超过1公分外，正文通篇用0.8公分蝇头小楷书写，远看黑压压，近观密麻麻，写满了近一万二千字。结构严谨，笔致遒美，精细工整中透出静穆之气。人们不禁发自內心感叹，佩服书者王心仁先生，以87岁高龄而具此精神毅力和握笔定力，一丝不苟写出这幅墨宝。至于写此文的缘起，《南华经》什么内容？却少人过问。这里谨以个人浅见，分享点延伸知识。

东方文化中有两个名词「易学」和「玄学」，大家并不陌生，但两者讲的是什么，相信多数人未必知道。其实它是中国传统哲学思想范筹中，既有交集又有区别的两大体系。「易学」源自《易经》，以周易八卦为核心，定义范围为研究阴阳八卦，象数义理的学问。「玄学」即是易道总和，包括《易经》《道德经》《南华经》三大经典？核心思想是探讨天地万物，揭秘「玄之又玄」的抽象本体。那是博大精深，包罗万象的学问。

一般认为，《易经》是远古时代多位先贤的知慧结晶，伏羲氏通过仰观天象俯察地理，创造了八卦。文王姬昌被囚羑里期间 ，将八卦推演为六十四卦并撰写卦辞。文王四子周公旦撰爻辞，奠定《周易》，距今已三千余年。卦爻辞义为解释人与宇宙对应之理，世间万物处于流动变化之态。而变化中又有不变原则，是为「万变不离其宗」。阴阳八卦推演的象、数、理，「象」代表自然社会现象；「数」为变化的逻辑与秩序；「理」即背后的哲学道理与适应原则。

《道德经》作者老子，生活在春秋时代，距今二千五百多年。是中国古代著名思想家、哲学家，其著述五千言成为道家经典。老子思想核心是：道法自然，无为而治，辩证思想，处世态度。道是宇宙万物之本原，德是道在人世间的具体体现；顺应自然，不妄为不强求；事物存在正反两面并相互转化，有生于无，物极必反；主张知足不辱，谦逊不争，见素抱朴，修道而益寿。

《南华经》也称《庄子》作者是战国中期的庄周，成书至今二千三百余年。因唐玄宗下诏追封庄子为南华真人，故其著述尊为《南华经》。《南华经》分内篇、外篇、杂篇，一般认为内篇七篇为庄子亲撰，是体现其思想的完整理论体系。庄子思想核心包含：道本体论。道超越时空，先天地而生，无形无意识。强调天人合一，顺其自然，与天地万物和谐相处。追求自由，超然物外，不被世俗、名利、礼教困扰。看淡人间是非，对待生死如同季节交替，安之若素。庄子文章擅用典故巧借寓言，想像丰富哲理精深，行文流畅如同天马行空，纵情发挥汪洋恣肆，将先秦文学推向高峰，对后世产生巨大影响。屈原、稽康、阮籍、羲之、陶潜、李白、苏轼等人无不从庄子笔法与意境中吸取养分。魏晋玄学之兴，多由庄子「齐物论」的滥觞而起。

玄学乃「众玄之门」，确实「玄之又玄」 。由此演化出堪舆学、占星学、阴阳学、命相学、术数学，以及占卜预测、丹道修练。最高境界当然是得道成真人如：老子、庄子、张道陵、葛洪、吕洞宾，这些只能当作神话传说。而修道有成，为后人崇拜者如：孙思邈、王重阳、丘处机、张三丰、全真七子等也不在话下。还有负天命造时势，出将入相者如：张子房、诸葛亮、徐世𪟝、刘伯温等，都是玄学高人。那怕粗通易理，懂得操罗盘、起四柱、看风水，已为人中智者，能过优渥生活。但玄学奥秘无穷，非具慧根师傅引进门者，穷经皓首终难参透。故庄子又有：「吾生亦有涯，而知亦无涯。以有涯随无涯，殆也！」就是说，生命是有限的，知识是无限的，常人无须浪费时间精力去做无谓的事，只要抓住根本，懂得基本道理：顺应时势，合乎自然规律，敬天重德，积极乐观，和谐共处，守住底线，自可安身立命。至于富贵贫贱，老天自会以其前世今生德业和个人努力安排。

《南华经》若抛开其玄学的迷团，你会感到它是集处世智慧之大成者。而当你升华境界，淡泊以明志，宁静以致远，《南华经》又是一部浪漫主义文学的开山之作。这时诵读：「北冥有鱼；其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里。化而为鸟，其名曰鹏。鹏之背，不知其几千里。怒而飞，其翼若垂天之云。」「鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里……」此时放飞自我，悠然自得游于无艮蒼穹，该是何等的逍遥快哉！明朝李东阳撰一名胜名典长联，经清人邓如以雄浑碑体书成龙门对而传世，就收有南华经在内，其联如下：

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

这幅蝇头挂轴书者，王心仁先生是位成功商人，热心侨领与急公好义的仁人善长。他曾任纽约三江公所主席，现仍担任美国宁波同乡会会长。先生爱好广泛童心尤在，退休后以77高龄潜心书法，专攻二王旁及诸体。经朝乾夕惕临习兰亭禊帖，一手王体形神相近，融入个人温文尔雅雍容敦厚风格，看起来赏心悦目。近年专心抄写《心经》一千份，自己装铝合金镜框分送有缘者，从中体会到长者养生，莫过于书法与抄经。年头为参加美洲中华书法学会及纽约兰亭春展，他用四尺整宣写了幅小楷五千言《道德经》，吸引了观众眼球，后来被一家社团收藏。今次兰亭展前，他想挑战新高度，我推荐的《南华经》被欣然接受。经过三天谋篇布局测算打格，六天用心书写，这幅海外书坛独一无二的墨宝，终于盖下印鉴挂上展厅。佛道两家皆认为，抄经是修炼的一种形式，这不是迷信。养生家认为，写书法讲究体态坐姿，凝神运气，有益均匀呼吸平衡情绪，调节自律神经。运笔时指腕协调，可活化大脑，统合视觉。书写时精神投入，笔随意到，可以提升注意力，增添生活情趣。再加上积德做好事，心情舒畅，自然在身体和精神面貌上会有所反映。别看王先生已87高龄，看起来不过七旬而已。我们祝福他，继续玩下去，再写30年！詩以記之：

静坐兰亭铺玉笺，蝇头小楷写鸿篇。

养生齐物循天道，超脱逍遥顺自然。

世事纷纭存易数，时空苍莽构虚玄。

精神充实人通达，德泽源源润福田。

2026．10. 15于悠然居

诗人简介

作者唐風，诗人，作家。纽约华文作家协会，美洲中华书法学会，中国中华诗词学会会员。现为冰心文学传媒总顾问兼撰稿，上海格律诗词社专家委员会委员，纽约中华诗词班导师，无邪诗社导师。香港東方之珠文化学会顾問，喜探索辨微，求古寻论。