我是画卷中的尘埃

吕永刚

展开五千年华夏文明画卷

我是画卷中的尘埃

尽管看不见我的存在

也要为这幅作品喝彩

长城是千万个灵魂垒就

那里有寄托的伟岸 和生命的苦难

血肉打造的奇迹 孟姜女的哭喊

悲剧中的色彩 灿烂着雄伟隐藏的悲哀

长江 黄河 流淌出华夏血脉

哭声 涛声 掀起一层层波澜

正因为热爱 才用心去欣赏

呻吟中的豪迈 磨难里的劲爽

打碎寻梦渴望

沉沦 浮起 无休止澎湃

阿房宫火焰烧红历史黑暗

见证奇迹背后心酸

富贵不是奢侈品 任意挥霍

权利不过一朝一臣

落幕与诞生 从来不会钦定

江山如此多娇 几任风流

读懂画中风景 又读懂几人悲壮

阅千万纵横 逃不出死亡再生

文明不是手绘 才隽永

色彩不只是血泪 方能持久

站在历史肩头 呼唤已逝辉煌

让文明刻在心上 三字经 千字文

名贤集 道德经 太多经典留芳

批判与现实 距离遥远

画卷浩瀚 需要接力

我是画卷中的尘埃 也要挤进风起云涌

沿历史长河奔腾咆哮 致远

走进敦煌 踏上丝绸之路

听昭君马蹄声声 张骞出使西域号角

这块版图谱写多少可歌可泣人物

再读清明上河图 繁荣市井

昔人已乘黄鹤去 此地空留黄鹤楼

登上滕王阁 观落霞与孤鹜齐飞

不言美景落墨几许 再看风流人物

《寸心共续千古丹青》

——评析吕永刚诗作《我是画卷中的尘埃》

杨宝库

品读吕永刚诗作《我是画卷中的尘埃》，全诗取长卷为核心喻象，语言开阔雄浑，融史迹、山河、典籍于一体。诗人取景自由，信手撷取长城、黄河、丝路、滕王阁等诸多文化符号，古今切换灵动，以微末尘埃自况，于宏大叙事中安放个体情志，怀古而不失理性，深情而不流于空泛。

“展开五千年华夏文明画卷，我是画卷中的尘埃”，是全篇立意根基。此句厘清平凡个体与宏大文明的内在关联。世人常以为文明史诗由英雄独撰，而诗作道出另一重真实：煌煌文脉，从来依靠无数普通人默默参与、接续传递，方能绵延不绝。尘埃渺微，似可忽略，却属于这幅长卷本身，亦可发自心底为文明喝彩。这一自喻，消解了历史叙事里的英雄本位，启示读者不必因自身平凡而妄自菲薄。纵使力量微薄，亦可心系民族历史，守护文化根脉，以一点微光汇入浩荡文明长河。

诗作观史秉持审慎包容的视角，不刻意回避沧桑，承认辉煌常伴苦难。长城由万千血肉筑成，雄伟之下藏有悲欢；阿房宫一炬成灰，见证富贵权势难久。《新唐书·魏徵传》有言“以古为鉴，可以知兴替”，恰可印证诗中的史观。王朝有更迭，盛衰有往复，这是历史固有节律。读懂繁华与悲壮共生，方能涵养更为沉实的文化自信，不是浮于表面的赞颂，而是历经思辨之后生出的认同。诗人拒绝单向度叙事，既书写《清明上河图》的市井盛景，也记下历史行进中的牺牲与痛楚，这份理性的家国情怀，厚重而恳切。

“画卷浩瀚，需要接力”一句，点明文脉传承的本质。文明不是一朝铸就，更非一成不变的静态藏品，而是一场跨代接续的长跑。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久”，文明正是在薪火接续、损益更新之中得以永续。张骞出使、昭君远嫁，是古昔的开拓；《道德经》《三字经》等典籍传续，是思想的赓续。过往风流已然远去，但文明的笔墨不曾停驻，每一代人都肩负续写长卷的责任。

全诗收束于一份主动的担当：“我是画卷中的尘埃，也要挤进风起云涌，沿历史长河奔腾咆哮，致远。”尘埃虽微，不甘沉寂，愿投身时代风云，参与文明新篇的书写。诗人没有停留在怀古感慨，而是由观史转向践行，将思古之幽情，化为继往开来的自觉。文明长卷，代代添墨，凡存寸心一份，便可为千古丹青增色。家国情怀不在豪言，而在这份“微尘亦有责”的笃定，于沉静自省之中，生出面向未来的磅礴力量。