柒虹 : 文明觀 || 《 華光母聖》文化壇論
文/张柒虹
文明唯與人，人族亦神族而言。舍人，舍爲人，化育人性，更加富有人性，發人言，恪人行，审视爲人者行言成果，非文明也。
文明 : 各人，家，家族，宗族，种族，民族，国家 ; 陽光堂，正量，健康生存，發展，繁衍不绝。乃文明。
唯有活者，健在，各體自身，就是正量，如陽光，具备拥有者自然不然的合理性，合法性。
文明觀所圖构者 : 校院教育，禮法制度，禮樂制度，家國制度，國家法律 ; 國風民俗，舍此無涉。
文明觀，國家觀，种族生存觀，民族觀，國家大一统之天下觀。華夏泱泱，歲歷萬萬载，大一统是天下大势，民心所歸，生存所趋，乃天下民生所构圖謀绘之必须势态，生存法则。
文明觀，核心是，禮樂，制度，法律，秩序。家國秩序走向优良，百姓和睦，民族和谐。
文明觀，時代國家帝王领袖，治政核心，御驾天下大一统之國，建立优良家國秩序，爲生命各體各体创造优良之家國环境，使衆生萬类，使天下民衆，馨享人倫之樂，永居長安之地。
能謀大一统國家之政之權，使天下获德获益利者，唯聖祖先王之壹言壹教，涉此皆白水染碧空，務虚钓誉为空畵。
壹教壹教其聖，源自開天辟地，聖祖先王其天赋之才，天赋之智，天赋能量。将其凝集成術學显世爲大成者，秦之商鞅，商鞅之法，商鞅書。離自漢以降，历朝历代，文人书生，历代書家，对商鞅商君書颇多贬論，無非乃断章取义，随心妄加。可惜波涛汹涌，洋洋洒洒百萬雄文宏論，勇勇书生才子，無一人以其文章舌辩，建商鞅萬世不变之功。
天下能洞明人性，而以其辅佐治國，且建树伟業者，精明智慧莫越于商鞅。壹言壹行壹教，使其治國化民之文化成文明。
《商君書●壹言第八》商鞅曰 : 凡将立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國务不可不谨也，事本不可不抟也。制度時，國俗可化，而民从制 ; 治法明，则官无邪。聖人立法化俗。
《赏刑第十七》商鞅曰 : 聖人之爲國也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏，则兵无敌 ; 壹刑，则令行 ; 壹教，则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变。而民知于民務，國无异俗。
所谓壹教者，博闻，辩慧，信廉，禮樂，修行，群党，任誉，请谒 ; 不可以富贵，不可以辟刑，不可独立私议以陈其上。
纵觀今天下气象，唯壹教神化，可以解诀世俗之弊，國之政误，清涤民族血骨，可保華夏民族种族生机，更可以富國强兵，防御外敌，抵御外淫，致天下億萬萬衆生長夀，其安居樂業。
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