相传道教圣母西王母被尊为女仙之首、瑶池金母，农历三月初三为西王母诞辰。每逢此日，西王母便在昆仑山瑶池大开盛宴，以蟠桃为主食，宴请三界诸神，众仙赴宴祝寿。此日被视为同贺千秋的大日子，也被称为“王母千秋节”流传千年。蟠桃会由此成为仙界最高规格的庆典，受邀赴宴是神仙身份与修为的荣耀象征。

      民间广为流传的神话故事《西游记》中，孙悟空大闹天宫就发生在西王母的蟠桃盛宴上。传说玉帝封孙悟空为齐天大圣，命他看管蟠桃园。悟空偷吃大量成熟仙桃，王母娘娘派遣七仙女采摘蟠桃筹备蟠桃会，悟空得知自己并不在受邀名单之中，大怒之下制住七仙女，闯入瑶池搅乱宴席，偷吃仙酒、仙肴，大闹天宫，成为蟠桃会家喻户晓的情节。此外，卷帘大将沙僧因蟠桃会上失手打碎琉璃盏被贬下天界，天蓬元帅因酒后调戏嫦娥遭受重罚，被罚投胎转世化作猪身，成为了人人皆知的猪八戒。这些传说故事也都和昆仑山瑶池蟠桃会相关，一场蟠桃盛会，道尽天界难以破界规矩，也牵引出几段脍炙人口的民间神话和广为流传的《西游记》神话传奇。

　  《周穆王瑶池相会》，周穆王西游至昆仑山，有幸得见西王母，二人在瑶池宴饮对歌，西王母赠他仙桃与仙酿，情意缱绻。后来周穆王再度寻访昆仑仙境，却因仙凡路隔，再也寻不见当年的昆仑踪迹，留下的只是一片昆仑虚境，也为后世留下一段千古传奇佳话。

  

       讲到这里，人们要问这么多传奇故事都发生在昆仑神山，这座神山到底在哪里？多少年来人们带着各种疑问探索昆仑山的足迹，古籍记载众说纷纭没有定论，今天不妨带领大家探寻一下昆仑全新的发现，是否能找到孙悟空大闹天宫留下的遗痕。可能又会有一种全新的发现，原来人们口口相传的神奇传说，犹如仙境般的昆仑神山，也可能突然间就出现在我们脚下。

　　5、《海内十洲记》这样记载：上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫。

　　8、清顺治年间，陕西富平籍大学士、滨州知州韩文的纪实体《荆山纪》中原文：“予五年居是寺，坐草、枕流，凡三年。再一夕里，则是古昆仑，古鼎黍离。循道为山，山失矣，不可为方里。使予来，知起为何，万，侵营，家庙之离，北有城，山在卷带间五里，游赏其上，周秦汉雪，风景依然。南侧秦岭，北有汉雪阴，风景依然。南侧秦岭，北有城，山在卷带间，常游赏其上，西周秦汉雪，风景依然。南俯秦谳云道；东与北梁山崄崚，明月峥嵘，河洛束其带。”

      依据以上古籍记载和史书描述可以初步判断得出结论：

　　二、现在的昆仑山脉（汉代以后）绝非古昆仑山，这里平均海拔5500米—6000米左右，并不适合人类居住和植物生长，更不可能产生王母种植的蟠桃园存在。蟠桃种植适宜生长的气候应为温带季风气候，光照时间长，降水量应在500‑1500毫米左右。而荆山原地处北温带季风区，年降水量为600‑800毫米，四季分明，昼夜温差大，最适合种植桃子、苹果等季节型水果，更适合人类居住和繁衍。《诗经·大雅》这样描述：绵绵瓜瓞、民之初生，自土漆沮（石川河）。

　　四、《山海经·大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之

之前，有大山，名曰昆仑之丘”。以上记载和描述很明显，这里所说的黄河、赤水、洋水、黑水，古人将河流称为“之水”，河水在古代专指黄河。

　　五、《海内十洲记》这样记载：“上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。增城九重。”也就是说，昆仑山形似偃盆，不难看出，荆山原的形状描述十分吻合，形状极为相似。荆山原海拔在375‑395米左右，是一座高出地面的三角形土丘。

　　六、最为直白的就是陕西富平籍大学士韩文《荆山纪》一书中的记载，其亲自到荆山原，亲历考证，对传说故事和遗迹，他的《荆山纪》把荆山原描写的惟妙惟肖，是一篇绝佳的纪实散文，把黄帝大禹铸鼎的荆山原具体位置、昆仑（昆仑丘）的位置、史料、耐人寻味，为人们了解昆仑丘（山）和研究黄帝铸鼎文化提供了有力历史依据。