文/王俊强
站在阿岗寺旧址的土坡上，微风浸润全身，似沐浴在古代的旧历的长河里。当初，这里曾是一片繁华，坐落着成片的村庄。村庄里，生活一片祥和，阡陌交通，鸡犬相宁。可是阿金这些天辗转难眠，阿岗寺的方丈交代给他一个任务：无论用什么方法要把炼陶水平再提升一级，一定要告别其丑陋的外形。说得也对，以前这里的村庄向天祭祀时，鸡鸭鱼肉应有尽有，水果也很新鲜，但就是这盛满酒的陶罐却格外刺眼。
阿金本想也就这个样了，一劳永逸何尝不得。农人讲究个实用就行了，可方丈的要求似向他泼了一瓢冰冷的水，让他不得不认真考虑这件事。方丈是这里最大的官，他管理过方圆的村庄，人们求雨、生孩子、婚丧嫁娶等都要通过他的祈祷。否则真的会摊上霉运。所以方丈对阿金提出的任务，阿金没有半点抱怨，反而觉得有些荣幸。因为阿金家族世代烧陶的原因，村里的人很敬重他。而方丈有事总找他商量一下----不管是不是关于烧陶的事情。但阿金并不持傲欺人，都是乡里乡亲的，何必高人一等。听说贾湖那里的陶器甚是精美，但也过去几千年了。他想或许到那里看一看，也能找到一线机会。但是，贾湖离阿岗有相当长的距离，几个村里的马匹有限，且大部分的马匹归官方一并管理。“人过留声，雁过拔毛”借出一匹马是何等困难！阿金的喉咙鼓了鼓，很快恢复了原样。他决定自己步行去贾湖附近看看有没有机会学点东西。
阿金的媳妇很矮，身高到阿金的腰往上一些，但苗条得似一根麻秆，但干起活儿来却利索得很，听了阿金的决定，就早早地起来和面，揣面制作饼子，饼子里掺入了些葱花，面香和葱香夹杂在一起，一不小心勾起了他的食欲，他随手拿起两个饼给儿子和女儿各一个儿子女儿拿着饼儿走开了，妻子看了他一眼说：“自己干啥还不知道操些心，心里老想着别人！”八月十五这天村里的百姓到寺里祭祀，场面如之前隆重。方丈指挥着小沙弥们干活，忙得手脚不闲。阿金也向寺中的佛像献了自家的礼物，并朝佛像磕了几个响头。回到家，他在一个陶罐里掬起一捧水，洗了洗脸，顿了顿身子，决定明天一早去贾湖村落。天未亮，阿金就睡不着了，他早就把参观的流程在脑子里预设了一遍，争取不虚此行。看着妻儿熟睡的脸庞，阿金悄悄地从床上爬起来，麻利地穿上自己的粗布衣服。打开房门，一路朝东北走去。越过河流，走过田野，走了将近一天的路程，终于到达了贾湖村落。贾湖村落和他们的村落并无什么不同，农民们依然在忙碌着田间的农活。一座座低矮的草房立在那里，乡村的味道十分浓郁。他吃了一个饼子，向村民问贾湖部落的烧陶场在什么地方，一个村民朝部落的西北方向一指，阿金就顺着方向走了下去。路的尽头，眼前豁然开朗，光亮亮的场地上摆满了各种各样的陶罐，场地的北面搭有一个小小的草棚，几个工人正在那里忙碌着。
地面散落着一些小小的陶罐碎片。阿金无暇管这些，径直走向了一个老者，深深地鞠了一躬，说道：“想必老丈一定是唐师傅吧？”老丈捋了一下自己花白的胡须道：“是也，想必是阿岗寺的阿金吧！”阿金现在才明白，贾湖与阿岗始终联系着。老者带领阿金参观了整个陶罐场，其实跟阿岗寺的场地和设备并没有什么不同。只不过它们制作陶罐的模具有些单薄罢了。阿金发现工人和泥浆时，往里面掺入了一些草木灰，草木灰的作用是什么呢？也许让陶罐的质地更加细腻！但他从未尝试过。看着旁边烧制陶罐的土窑。似田野里的坟茔。烟囱也不太高，他知道，这窟较之以前已简化了许多，但火候还是十分重要的。陶罐由泥坯到陶的过程是复杂且微妙的过程。这一点烧陶的人完全靠自身经验去把握，这经验上阿金也有。晚霞已经铺满了西边的天空。偶尔村落中传出一连串的狗吠声，给静谧的村落发出了放工的信号。
晚饭是吃得自己带的饼子，些许有些软香，但没有了之前浓郁的香味，阿金没有考虑这些，他深知自己此行的任务。吃完东西，阿金就去找老唐。老唐家里很普通，唯一的是院子里屋子里大部分都是陶罐。从院子里到屋子里，只留出了一个狭窄的通道。正屋旁边有个猪圈，一只黑猪圈在里面哼哼唧唧的。老唐正在屋子里看他的陶罐，他左看看，右瞧瞧了，突然，他右手一扬，一个陶罐重重摔在了地上，发出沉闷的声响！还没等阿金说话，老唐就说：“好的陶罐是清脆声音的！所以也没有必要留这些残次品了！”
贾湖文化果然名不虚传，单看工匠这一点就证明了一切。那一晚，阿金跟老唐谈了许多，他很虚心请教，包括陶土的选择，草木灰的细致程度以及窑的结构等等，老唐说出了自己的做法，毫无保留。他们中间也存在着分歧，甚至也有小小的争吵，因为阿金是诚实的，他不愿隐瞒自己的想法与经验。两个水平都很高的人，碰撞出的是智慧的火花，工艺的改进！第二天天刚蒙蒙亮，阿金就踏上了归程。一路上，他比来的时候走得更快了，他希望把自己所学的东西尽快付诸实施。走到家，已经是竹影二尺的时候，他走到自家水缸前拿起一个陶碗往水缸里舀了水，咕咚咕咚地落下肚，一路上的疲劳顿时消除了一大半。
他顾不得跟家人说那么多，径直找方丈商量，谈了自己的想法。方丈大手一挥，拂起宽大袈裟的袖口：“你是内行，你说了算！”还能说什么呢？一个字——干！阿金从小处着手，包括模具的改薄，泥土的选用等，大到陶窑结构的改进，工人的培训。一一改善，最终他的陶罐场已初见规模。第一次开窑前，他把自己家的猪杀掉祭天，他的那头猪已养了三年多，可他一点也不心疼与可惜。方丈带着全寺的和尚也在他的场地诵经，他一句也听不懂经文，反而把目光看向了窑里烟囱冒出的白烟。幸亏不是黑烟，阿金的心里总算平稳地落下。但结果不是过于理想，等成品出来时，里外全是浅黄色，但之前粗糙的外色明显改善不少，尤其是陶压灌的外层，没有了之前过于明显的凸凹之感，这表明：他的努力改进是有效果的！他从北面泥河的河床上取的土，这是改善陶罐平滑度的关键。因为河床上的土比正常农田里的土质更为细腻与柔软。那么，是否进一步提高它的稀释比例来改进这一现状呢？
阿金的成功最大的特点就是把理论（想法）与实际操作结合起来。他认为，可以尝试找一些更柔软细致的泥土稀释一下涂在陶罐的外层，着色问题是在这些泥土中加入一些黑色的天然原料.他把自己的决定给下面的工人说了，工人们严格按照他的想法去做，第二窑，一个个外黑内橙的陶问世了，其表面光滑如镜，内部曲度有致。那一夜，阿金彻底失眠了，他用这种陶罐灌了满满一壶酒，没有方丈作陪，他竟喝得烂醉如泥!妻子没有劝阻，只是流下了满满的热泪，儿子女儿仍旧无忧无虑地在旁边尽情玩耍到很晚.......方丈说:”你给村落做出了巨大的贡献，想要什么尽管提……”
阿金没说什么，他走到这些陶灌旁，拿了一个举过头顶,朝前面的土地砸去，陶灌随后发出了悦耳的清脆声,碎片与泥土化作了一体.时至今日，阿岗寺遗址的土坡上，河沟里，小路上尽是这无穷无尽的陶罐碎片。
