张念理
嫦娥奔月云台山，民间故事千古传。
天上人间相望时，自云妾是月中仙。
这首在寒亭广为流传的顺口溜，描绘的便是嫦娥奔月的传说。嫦娥奔月的故事,家喻户晓,妇孺皆知。嫦娥奔月的地方就在寒亭的云台山上，寒亭为古寒国故地，相传夏代寒浞谋杀后羿，霸占其妻子嫦娥。嫦娥为东夷訾氏女子，部落素有拜月占月的习俗，常登临云台高台望月祈福，寒浞为取悦嫦娥，在寒亭的云台山上，修建了一座宫殿,名为“广寒宫”。寒浞（东夷族人，妘姓）曾任后羿之相，后弑羿夺权，灭夏后相，迁都于寒（今潍坊寒亭），统治天下近60年。他晚年骄奢，最终死于少康复国之战。
旧时云台山上建有高庙、奔月台，立碑记述此事，寒亭高庙，又称云台山庙。历史上曾多次重修高庙，最早建于北齐天保三年（552年），庙内有寒浞塑像，隋唐时规模宏大，明正德元年（1506年）重修，称三官庙，1938年前后重修，改为三皇五帝庙，后因战乱失修倒塌。寒亭高庙是潍坊寒亭重要的神话文化遗存。几经战乱，岁月变迁，古台、古庙遗迹早已不见踪影。
如今寒亭区政府依托本土月文化，深挖古寒国月文化内涵，重建奔月台，传承云台山嫦娥奔月的千年民间文脉。
10月8日，我与李连科、李建明、刘浩泉等几位爱好历史文化的老师慕名前往参观。
奔月台，俗称望月台，高度23.9米，坐落于潍坊市寒亭区中央商务区运河城市公园内，为近几年建成的现代文化地标，坐西朝东，建筑以寒亭嫦娥奔月神话传说为设计主题,上部镂空环形形似圆月，红褐色基座层层抬升，高台临水而立，造型大气舒展。面对一片碧草缭绕的湖泊，极富诗情画意。奔月台坐落的云台山，其实只是一座土丘，海拔不足10米，虽无高山、名山之气势，却承载着寒浞文化与嫦娥奔月的传说，历史文化极为深厚。
每当宁静的夜晚，在晴朗的夜空,一轮明月缓缓升上树梢,洒下柔柔的月光,照亮每一户人家的窗口,屋内一家人围坐桌旁,享受着团圆饭带来的欢欣与幸福。每当这个时候,孤独的嫦娥就会在云雾缭绕的云台山上观月、占月。
嫦娥,原名姮娥,是后羿之妻。为避汉文帝刘恒之讳,改为嫦娥。嫦娥是东夷部落中娵訾氏的女子,该部落擅长占月。嫦娥奔月的故事,古本《淮南子》中是这样记述的:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精,怅然有丧,无以续之。”嫦娥变成蟾蜍后,在月宫中终日被罚捣不死之药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。
所谓“嫦娥奔月”是指寒浞杀死后羿后,又占有了嫦娥这一历史事实。寒浞是东夷伯明氏的子弟,是“羿浞代夏”的主要人物之一,后来成为古寒国国君,古寒国就在今天的寒亭区境内,当时的国都就在寒亭村附近。寒亭之“寒”即来自寒国和寒浞;寒亭之“亭”，源于汉王莽时期古国置“亭”，寒国改称寒亭，《后汉书·郡国志》记载:“寒亭,古寒国,浞封于此。”寒族部落是以月亮为图腾的,所谓奔月,就是隐喻表达投奔伯明氏之意,只是后来将其神化,演变成了奔向月球。
嫦娥奔月的传说,在当地民间有多种版本：一是嫦娥看见石碑中自己逐渐衰老的容颜，她不想老去,想一直保持年轻的样子,便服下后羿留下的长生药，随着云彩一样的水雾飘到了月亮上。二是嫦娥八月十五在浴池洗澡时不慎坠井,嫦娥的肉体虽然掉到了古井里,但是她的灵魂升到了月亮上。
时过境迁,几千年时光过去了，云台山和奔月台依然留在寒亭的大地上,嫦娥奔月的美丽传说依然在民间广为流传，她不仅讲述了一段凄美的爱情，更体现了嫦娥高尚的品格，月亮上的嫦娥、玉兔和桂树，也构成了人们对月宫最浪漫的想象，嫦娥奔月的传说也成为中华文化中永恒的经典。
