荀子是春秋战国时期，诸子百家中最后的一位大师，他对各派学说都有所继承和评论。在儒家中推崇孔子，而对子思，孟子一派作了严厉的批判。他的宇宙观充满了唯物主义辩证法思想，认为天是自然之天，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《天论》)，和人类社会的治乱无关，“故明于天人之分，则可谓至人矣”(《天论》)。并提出“制天命”的观点，“从天而颂之，孰与制天命而用之”(《天论》)，人可以征服自然界，利用自然界。但又说，宇宙的运行“始则终，终则始，若环之无端也”(《王制》)，有循环论倾向。主张性恶论，“人之性恶，其善者伪也”(《性恶》)。认为人之性“好利”，“疾恶”，“好声色”，听其发展，就会产生暴乱，必须以“礼义”加以教化。有较明确的社会观念，说“人生不能无群”(《王制》)，群靠分工维持，分工的依据是礼。认为“礼者，法之大分，类之纲纪者也”(《劝学》)，由此建立了礼法兼治的政治观。强调正名，“制名以指实”，认为制名是“约定俗成”，既成习俗，就要共同遵守，不能以名乱名，以实乱名，以名乱实。强调正名以分尊卑等级的重要性，“上以明贵贱，下以辨同异”(《正名》)。主张“法后王”。他的“正名”学说包含丰富的逻辑理论。认为认识依靠人的“天官”(自然器官)接触外物，得到各种感觉，再通过“心”的“认知”，思考判断。强调思维优于感觉，认为心必须“虚壹而静”，才能有正确的认识。但又说心“出令而无所受令”，可以离开感觉经验。在经济上提出强本节用，开源节流和“省工贾，众农夫”等主张。所著《成相》《赋篇》在文学上有很高成就。《荀子》一书，总结和发展了先秦的哲学思想。（未完待续）
作者简介:
王慎春，党员，原始学历高中，自修山师大汉语言文学。原任地方电视台摄像记者，现已聘为知音识曲文学社/中国经典文学副主编。原以新闻写作为主业，热爱诗歌、散文等文学创作，曾有诗歌、散文、报告文学、通讯、电视专题等作品获得过国家、省部级等奖项。
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