咏·琴、棋、书、画
文/赵万志
一.琴
琵琶反弹扫风尘，琴瑟和鸣情意真。
院内抚琴金缕曲，庭前花溢沁园春。
平沙落雁清波漾，远岫浮云翠色新。
礼乐传家归有德，笙歌雅韵享天伦。
二.棋
四四方方一座城，楚河汉界各屯兵。
从容老帅挥师战，勇猛将军跃马横。
局外推心何进退，盘中执手比输赢。
清闲雅士陶情趣，对弈言和再弄争。
三.书
无花无草也芬芳，石砚浓情墨染塘。
笔走游龙盘美赋，鸾翔凤舞踞轩堂。
词山字海隐神处，史镜诗篇映雅章。
铁画银钩书万古，春秋一笔写沧桑。
四.画
国宝河图*出汴梁，繁华尽在画中镶。
挥毫达意寒松劲，笔墨神随野鹤翔。
偶尔描摹云片片，时常急写水茫茫。
名家巨作无缘见，价格冲天拍富商。
（河图*：指清明上河图）
咏·笔、墨、纸、砚
文/赵万志
一.笔
诗词曲赋笔头生，好坏文章后世评。
墨染云烟青女笑，毫书日月素娥惊。
邀来飞燕看颜色，剪破流霞抒性情。
宣纸一张涂画卷，翰墨传史记兴荣。
二.墨
宝墨研磨捣万声，丹青著入始初成。
楚辞飞彩常无意，唐韵溢芳却有情。
雪点香梅心底语，丝飘弱柳水中盈。
闲花野草添新绣，踏遍芳田任我行。
三.纸
敬仲开新素纸成，千秋伟业永留名。
铺笺画客描江澹，点墨文人吟海泓。
宣白传奇怀赤子，挼清承诺忆苍生。
篇篇古典兴衰写，正义伸张善恶明。
四.砚
深处兰山巧匠成，雕龙刻凤紫花清。
佳人展卷拈春语，才子挥毫散酒酲。
偶伴高僧歌月影，凭栏俗客咏新声。
砚田深处随君愿，墨海纵横任笔耕。
四雅入诗，一气呵成——读赵万志《咏·琴、棋、书、画》
赵万志这组《咏·琴、棋、书、画》，以传统“四雅”为题，分咏成章，既有生活气息，也有文化意趣。四首合看，像一幅徐徐展开的文人长卷：先闻琴音，再观棋局，继而品书、赏画，读来层次分明，情趣盎然。
《琴》一首，起笔便有清音。“琵琶反弹扫风尘”先声夺人，“琴瑟和鸣情意真”转入人情，既有乐器之美，也有人情之暖。颔联“院内抚琴金缕曲，庭前花溢沁园春”，以曲名入诗，巧妙自然；颈联“平沙落雁清波漾，远岫浮云翠色新”，借古曲意象写琴境，清波、远岫、浮云皆因琴声而生动，画面感较强。
《棋》一首，最见机趣。“四四方方一座城，楚河汉界各屯兵”，把棋盘写成战场，通俗而有气势。颔联“从容老帅挥师战，勇猛将军跃马横”，拟人化描写生动，老帅从容、将军勇猛，棋盘上的攻守之势跃然纸上。颈联“局外推心何进退，盘中执手比输赢”，由棋局转入人情，既写对弈，也写相处之道，颇有意味。
《书》一首，气象较开阔。“无花无草也芬芳”起句不俗，点出书法之美不在形而在神。颔联“笔走游龙盘美赋，鸾翔凤舞踞轩堂”，以龙、凤喻笔势，虽属常见意象，但用在这里仍显灵动。颈联“词山字海隐神处，史镜诗篇映雅章”，由笔墨转入文史，提升了作品的厚度。尾联“铁画银钩书万古，春秋一笔写沧桑”，收束有力，把书法与历史、人生联系起来，格调较高。
《画》一首，取材《清明上河图》，视野开阔。“国宝河图出汴梁，繁华尽在画中镶”，开篇点题，气势不凡。颔联“挥毫达意寒松劲，笔墨神随野鹤翔”，写画者胸襟与笔墨神采，松之劲、鹤之逸，皆见画境。颈联“偶尔描摹云片片，时常急写水茫茫”，写创作状态，有动有静。尾联“名家巨作无缘见，价格冲天拍富商”，由艺术转入现实，略带感慨，也使全诗多了几分时代气息。
整体来看，这组诗语言流畅，意象丰富，四首各有侧重：琴写雅韵，棋写机趣，书写风骨，画写神采。若从格律诗角度看，个别联句在对仗工稳、炼字精警上仍有提升空间；但从吟咏传统雅趣、表达生活情怀而言，已颇具可读性与感染力。四雅同题，能写得如此饱满，可见作者对传统文化有较深体会。
文房四咏，笔底千秋——读赵万志《咏·笔、墨、纸、砚》
赵万志这组《咏·笔、墨、纸、砚》四首，以文房四宝为题，分咏成篇，既写器物之形，更写文化之魂。四首诗各自独立，又彼此呼应，共同构成一幅"笔墨纸砚共舞、诗文书画同源"的传统文化长卷，读来意趣盎然，余味悠长。
一、以物写人，托物言志
这组诗最突出的特点是"物中有我，器中有人"。作者并非单纯描摹器物外形，而是将笔墨纸砚人格化、精神化，赋予其生命与情感。
《笔》开篇"诗词曲赋笔头生"，直写笔之功用，继而"毫书日月素娥惊"，以夸张笔法写笔力之雄健，连月中嫦娥都为之惊动。颈联"邀来飞燕看颜色，剪破流霞抒性情"，想象奇崛，将笔尖比作剪刀，剪破流霞，挥洒性情，浪漫而豪迈。
《墨》从研磨之声起笔，"宝墨研磨捣万声"，以声入诗，生动可感。颔联"楚辞飞彩常无意，唐韵溢芳却有情"，将墨与文学史相连，一"无意"一"有情"，写出墨色浓淡间的诗意流转。颈联"雪点香梅心底语，丝飘弱柳水中盈"，以梅雪、柳丝喻墨痕之美，细腻婉约，意境清幽。
《纸》首句点出蔡伦（敬仲）造纸之功，"千秋伟业永留名"，由器及史，格局顿开。颔联"铺笺画客描江澹，点墨文人吟海泓"，一画一诗，一静一动，写尽纸之包容。颈联"宣白传奇怀赤子，挼清承诺忆苍生"，由纸及人，由人及世，立意深远。
《砚》起笔写砚台产地与工艺，"雕龙刻凤紫花青"，古朴典雅。颔联"佳人展卷拈春语，才子挥豪散酒酲"，一柔一刚，一静一动，画面感极强。颈联"偶见高僧慈念诵，欣逢俗客佛经哼"，由文人雅士拓展至僧俗众生，写出砚台陪伴众生修心悟道的文化厚度。
二、格律工稳，对仗精巧
四首诗均为七律体，平仄基本合律，韵脚统一。尤其各诗颔联、颈联对仗颇为用心：
- 《笔》之"墨染云烟青女笑，毫书日月素娥惊"——"墨染"对"毫书"，"云烟"对"日月"，"青女"对"素娥"，工整而富神话色彩。
- 《墨》之"楚辞飞彩常无意，唐韵溢芳却有情"——以文学史入对，一"无意"一"有情"，对中有转，耐人寻味。
- 《纸》之"铺笺画客描江澹，点墨文人吟海泓"——"铺笺"对"点墨"，"画客"对"文人"，"描江澹"对"吟海泓"，动静相宜。
- 《砚》之"佳人展卷拈春语，才子挥豪散酒酲"——"佳人"对"才子"，"展卷"对"挥豪"，"拈春语"对"散酒酲"，风流蕴藉。
三、文化厚重，意境开阔
四首诗从不同维度展现了文房四宝的文化内涵：《笔》重"创造"，《墨》重"韵味"，《纸》重"承载"，《砚》重"陪伴"。四者合而观之，正是中华文脉生生不息的缩影。作者将器物与历史、文学、书画、人生相连，使小小文房之物承载起千年文明的重量。
小议
若求精益求精，个别字词尚可再炼。如《笔》中"好坏文章后世评"稍显直白，可再含蓄；《砚》中"佛经哼"之"哼"字略口语化，可再斟酌。但整体而言，这组诗立意高远、情感饱满、技法娴熟，堪称咏物诗中的用心之作。
文房四宝，静默无言，却在作者笔下焕发出蓬勃的生命力。读罢此组，不禁令人想起古人"笔墨精良，人生一乐"的雅趣——器物有魂，文化不朽。
一一溪水紫兰
