赏析周恒旗《重阳登栖霞山》
汪源（安徽金寨）
周恒旗《重阳登栖霞山》）
一眺倾心向晚曛，苍茫天际正如焚。
霞僧合并山难辩，塔寺双浑暮不分。
我入青烟溶铁色，风追银杏舞金云。
撩教石佛唇无语，恨俗愚人未懂醺。
周老师自评重在画面冲击力与禅意醒世，我们换个角度品读，不重复他的自我论断，从诗中“人与山的对望”切入：
首联“一眺倾心向晚曛，苍茫天际正如焚”。
常人写暮霞，多写艳、写红；此诗用“焚”，不是单纯描摹色彩，是写观霞时内心受到的震撼。“倾心”二字很耐品：不是被动看风景，是诗人主动奔赴、一眼交付心神。天际如火燃烧，把重阳黄昏那种热烈又短暂的秋光一下子定格，景与心动同步，开篇便奠定全篇“沉醉”的基调。
颔联“霞僧合并山难辩，塔寺双浑暮不分”。
妙处不在暮色朦胧的画面，而在边界消解。霞光、僧影、山峦融为一体，古塔、古寺在暮色里泯然不分。白日里山是山，寺是寺，人是人；黄昏一来，万物界限模糊。这一联是过渡，由远天的烈火晚霞，慢慢沉进山的混沌烟霭，为后面物我相融埋下伏笔。
颈联“我入青烟溶铁色，风追银杏舞金云”，为全诗枢纽。
前面是远观山景，到这里，诗人走入景中。青烟漫身，人与沉铁一般的山色相融；秋风赶着银杏黄叶，翻卷如金色云团。一静一动，一沉一扬。上句是人归于大山厚重，下句是秋光自在飞扬。不是人看风景，而是人直接成为秋山图景里的一部分。这一联，是从“看山”走向“入山”。
尾联“撩教石佛唇无语，恨俗愚人未懂醺”，是全诗的情感落点，可细辨一层：
石佛默然不语，并非佛有嗔恨，乃是诗人借佛吐胸中感慨。这里的醺，非酒醉，是被天地大美浸润后的心神酣然。
很多登高诗，或是伤秋叹老，或是抒怀言志。此诗的感慨不在于世事得失，而是一种审美的孤独：眼前山霞、古寺、烟树的至美境界，能体会者甚少。“恨俗愚人”，不是愤世骂人，是惜大美少有人解。佛不言，山河不言，唯有独游登临者领受这份沉醉。
通篇脉络：远瞻霞火 → 暮合山寺 → 身入烟山 → 佛前感怀。
全诗意象浓烈，由外景一步步收进内心感受。和一般重阳登高诗相比，它不写茱萸、不写乡愁，不叹年华，专注写一场黄昏登临里，人与秋山的精神相遇。
周老师自评说跳出写景套路，我们换一言概括：此诗的核心，是一场独属于登临者的审美沉醉。美景自在山间，可领会这份醺然之味者，寥寥无几。
次周恒旗先生《重阳登栖霞山》原韵
骋目抒怀向晚曛，层峦落照势如焚。
烟峰漫合形难辨，涧瀑弥茫界不分。
坐伴苍岚凝黛色，风翻枫锦起秋云。
崖前顽石无言立，独领山光一醉醺。
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