中华龙学公开课34龙发生的社会历史条件（上）
庞进
对于龙发生的时间，学者们大多认同这样的框定：即新石器时代早期至新石器时代中晚期，约为公元前8000年至约公元前2000年，即大约距今一万年到距今四千年。之所以会有这样的框定，是因为在这个历史时期内，发生了新石器革命或者叫农业革命。
新石器革命或者叫农业革命，是人类历史上一次巨大的革命，这场革命的主要的，也是最重要的成果，是人类发明了农业和畜牧业，从而为龙的发生提供了社会历史条件。为什么这样讲呢？
第一，农业、畜牧业的产生，使人类的经济由旧石器时代的采食、猎食经济，转变为新石器时代的产食、养食经济，人类也由此由食物的采集者、猎取者，一跃而转变为食物的生产者、养产者。这样的转变，使人类与自然的关系更为密切，从而使龙发明、展现的自然基础更为凸显。马克思指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”龙的发明、展现，符合马克思的判断。
第二，农业革命导致社会分工。在采食、猎食经济条件下，人们获得的食物是有限的，往往仅够维持劳动力的基本所需，而且获得后，往往不能长期保存。而在产食、养食经济条件下，人类的食物来源比以前丰富了，也比以前稳定了，有了生产出超过维持劳动力基本所需的食物的可能，和保存这些食物的需要。有了多余的食物，部族中的某些成员就可以不去直接地从事生产活动，而去从事维持生存之外的诸如“造神”“敬神”的活动。人是物质的身体，物质加精神的生存。当物质的身体的需求得到基本满足后，人就要在精神上投入精力了。龙是人容合自然界中的诸多动物和天象而发明、展现的，发明、展现龙的人，总体上说是原始先民，具体些讲，主要是原始先民中那些对宇宙力、对自然与人的关系有感知、有觉悟、有认知的特殊“人才”。也就是说，人类社会的“始作龙者”，可能就是或主要就是，农业革命导致社会分工后，原始部族中出现的以“造神”“敬神”为业的那些专门人士。
庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大中文作家协会副主席。先后求学于陕西师范大学和西北大学。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《中华龙文化》《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《平民世代》《庞进文集》等著作五十多种，曾获中国首届冰心散文奖，有“龙文化当代十杰”之誉。
