七律·读周玉欣《青玉案》六阕
文/山水行
孟女哭城崩戍垒，喜良埋骨化征尘。
香莲抱子鸣冤苦，世美贪荣负义身。
金莲误入朱门网，庆子终归孽海沦。
六阕悲欢同一叹，残碑冷月照今人。
满江红·读周玉欣《青玉案》组章
文/苏忠贤
掩卷沉吟，叹六阕、悲欢如诉。凝望处、关山霜冷，泪沾征戍。孟女哭崩秦塞月，香莲血溅开封府。更潘娘、错付一生愁，归尘土。
寒窗誓，终相负；金屋梦，成朝暮。笑权钱作饵，欲迷心腑。千古痴情谁共妒，一腔忠义天难恕。剩残碑、冷月照荒丘，悲今古。
霜降感怀（散文诗）
文/枕月生
霜降，是秋天最后一次回眸。
它不似白露那般清浅，也不像寒露那样微凉。它是露的凝，是夜的沉，是天地间一声无声的叹息——气肃而凝，露结为霜。
清晨推门，瓦檐上已铺了一层薄薄的白，像岁月悄悄落下的鬓霜。草尖低垂，叶脉凝霜，阳光斜照时，竟闪出细碎的银光。那不是雪，却比雪更冷；不是花，却比花更静。霜，是大地在入冬前写下的最后一行诗，字字清寒，句句深情。
山野之间，草木黄落，万木萧疏。《月令七十二候集解》说：“豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。”豺狼捕猎，陈列如祭；虫蚁藏身，伏于土中。万物收敛，天地肃然。可你看那枫林，却正燃成一片火海——“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”经霜的叶，反而更红，更烈，更不肯低头。原来凋零不是终结，而是生命在寒凉中迸发的最后炽热。
田埂上，老农弯腰拾起一枚红柿。霜打过的柿子，皮薄如纸，甜如蜜糖。他说：“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。”这朴素的民谚里，藏着多少代人与节气相守的智慧。那红，是秋的遗赠，是寒中的一点暖意，是土地对辛劳者最温柔的回应。
我想起《诗经》里的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”两千五百年前，那人在水边徘徊，追寻一个遥不可及的身影。而今，霜又降了，芦苇依旧苍茫，可谁还在等？谁还在寻？霜降，总让人想起那些未竟的思念、未归的人、未说出口的话。
菊花却在此时盛放。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”它不随百花凋零，偏在寒霜中挺立，以孤傲之姿，为秋天画上句点。陶渊明采菊东篱，苏轼把酒黄昏，元稹叹“此花开尽更无花”——菊，是秋的魂，是寒中的光，是文人心中不灭的清节。
站在秋尽冬来的门槛上，我忽然明白：霜降不是衰败的开始，而是沉淀的完成。它让繁华落尽，让浮华褪去，只留下最本真的轮廓——松柏的苍劲，柿子的赤诚，菊花的孤高，还有人心深处那一点不肯熄灭的暖意。
霜，是冷的，却照见热；是静的，却唤醒思。它覆盖大地，也覆盖记忆。那些被时光掩埋的故园、亲人、旧梦，都在这一片清寒中悄然浮现。
霜降之后，冬天便近了。可我知道，当万物沉寂，当雪落无声，总有一粒种子在土中等待，总有一盏灯在窗内亮着。
因为，寒至极处，春已在途。
以古典之笔，写人间悲欢与天地节序——读周玉欣、苏忠贤、枕月生三篇作品有感
这三篇作品体裁各异，却共同呈现出一种可贵的写作姿态：以古典的审美眼光观照人间，以沉静的笔触书写悲欢与节序。它们或咏史，或感怀，或写景，都不停留在表面的描摹，而是努力抵达情感与思想的深处。
一、诗以咏史：在旧典中照见人性
周玉欣的《青玉案》六阕，取材自中国民间最熟悉的几段悲剧故事：孟姜女哭长城、秦香莲抱子鸣冤、潘金莲误入朱门……这些故事早已成为文化记忆的一部分，但作者并非简单复述，而是以词体重新组织情感，将人物的命运压缩进短小的篇幅中，使"悲欢"二字有了具体的面容。
山水行的《七律·读周玉欣〈青玉案〉六阕》则是一首出色的"读后感"式诗作。首联"孟女哭城崩戍垒，喜良埋骨化征尘"，以高度凝练的笔法概括孟姜女故事的核心意象；颔联"香莲抱子鸣冤苦，世美贪荣负义身"，一正一反，将忠贞与背叛并置，张力顿生；颈联"金莲误入朱门网，庆子终归孽海沦"，写潘金莲与西门庆的命运沉沦，"误入"与"终归"形成因果链条，耐人寻味。尾联"六阕悲欢同一叹，残碑冷月照今人"收束全篇，将历史悲剧拉回当下——残碑冷月所照见的，不仅是古人，也是今人心中未泯的良知与叹息。
苏忠贤的《满江红》以长调铺展，情感更为跌宕。上片"孟女哭崩秦塞月，香莲血溅开封府"，以宏阔的时空感将两个故事并置，"秦塞月"与"开封府"一远一近，一冷一热，意象鲜明。下片"寒窗誓，终相负；金屋梦，成朝暮"，四个短句如鼓点般敲击，将誓言的脆弱与荣华的虚幻一并道破。结句"剩残碑、冷月照荒丘，悲今古"，与山水行诗中的"残碑冷月"遥相呼应，形成一种跨越文本的共鸣——历史从未远去，它只是换了一种方式，在每一个读史的人心中重新活过来。
二、散文以感时：在霜降中读懂生命
枕月生的《霜降感怀》则从历史转向自然，从人事转向节序。文章以"霜降"为切入点，层层展开，既有物候的描摹，也有文化的追溯，更有生命的哲思。
开篇"霜降，是秋天最后一次回眸"，一句定调，将节气人格化，赋予其情感温度。随后写瓦檐薄霜、草尖银光，笔触细腻如工笔画；写豺祭兽、虫咸俯，援引《月令七十二候集解》，增添知识厚度；写枫叶经霜更红、柿子霜后更甜，则在萧瑟中见生机，在寒凉中见暖意。
文章最动人之处在于将自然节序与人文情感巧妙交织。从《诗经》"蒹葭苍苍"的千年追寻，到陶渊明、苏轼、元稹笔下的菊花孤高，作者不断在古今之间穿梭，让霜降不再只是一个节气，而成为连接过去与现在、自然与人心的媒介。结尾"寒至极处，春已在途"，以朴素的信念收束全文，既不煽情，也不说教，却让人在清寒中感到一丝暖意。
三、共同的精神底色
这三篇作品看似题材各异，实则共享一种精神底色：对人间苦难的悲悯，对自然节序的敬畏，对美好品格的坚守。无论是孟姜女的眼泪、秦香莲的冤屈，还是霜降时节的枫叶红柿，作者们都在用自己的方式回应一个古老的问题——人应当如何面对苦难与无常？
答案或许就藏在这些文字里：以诗记之，以文思之，以心感之。如此，则悲欢不被遗忘，节序不被辜负，而那些在寒凉中依然不肯低头的生命，终将被看见、被铭记。
一一溪水紫兰
