（40）马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《黄花浩气万古昭垂》佳作深度赏析2026年10月23日
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从7亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇，论文章在多种网络平台上发表。
2026年10月23日
（40）碧血黄花凝浩气，千秋英烈铸丰碑——马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《黄花浩气万古昭垂》佳作深度赏析
2026年10月23日
引言：颂扬孙中山先生领导民主革命的艰辛与伟大
1、1911年4月27日，广州城头枪声骤起。黄兴率百余名敢死队员臂缠白巾、手执枪械，直扑两广总督署。这是一场明知必死而为之的战斗：原定十路起义因种种变故仅剩一路孤军，清军围追堵截，义士们血战通宵，终因寡不敌众而几近覆没。事后，潘达微冒死收敛七十二具遗骸，葬于广州东郊红花岗，后改称“黄花岗”。孙中山先生后来评价此役：“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
2、中国著名诗人马学林先生以“黄花浩气万古昭垂”为题，沿用前一组《镇南关战血染层峦》的十体同题格式，创作了十首格律诗词，以七律、五律、七绝、五绝及六种词牌，从不同角度追怀黄花岗起义的英烈，颂扬孙中山先生领导民主革命的艰辛与伟大。本文拟对这十首作品作系统解读与深度赏析。
一、历史底色：黄花岗起义的悲壮与荣光
1、黄花岗起义是孙中山领导的同盟会倾尽全力发动的一次武装斗争。1910年11月，孙中山在槟榔屿召集黄兴、赵声等密议，决定“集全党精英”在广州发难。然而计划赶不上变化：同盟会员温生才擅自刺杀广州将军孚琦，全城戒严；军火运输受阻；香港方面的意见分歧导致原定十路起义仅黄兴一路发动。2、1911年4月27日下午五时半，黄兴率一百三十余名选锋队员冲入总督署，总督张鸣岐越墙而逃。义军与驰援的清军展开巷战，黄兴右手断两指仍坚持射击，喻培伦一臂已断胸前挂弹筐继续冲锋。最终，林觉民、喻培伦、方声洞等数十人死难，潘达微收殓七十二具遗骸葬于黄花岗。
3、马学林这组诗词，正是以这一史实为根基，用格律诗的语言重新点燃那段血与火的记忆。与写镇南关起义时聚焦“雄关”不同，这组作品的核心意象是“黄花”——既是地理标识，更是忠魂的象征。
二、诗体矩阵：十种体裁中的同一声调
1、这组作品延续了十体并置的创作范式，但细读之下可以发现，马学林在处理黄花岗题材时，情感基调与镇南关组诗有着微妙而重要的差异。
2、七律开篇即定下悲慨基调：“黄花岗上起悲烟，碧血凝芳照远天。”“悲烟”而非“烽烟”，一字之差，已将情感倾向从战斗的激烈转向牺牲的沉痛。
“志士捐躯酬国事，丹心赴义唤民权”一联，以“酬国事”对“唤民权”，将烈士牺牲的意义从“反清”上升到“民权”层面，契合孙中山三民主义的革命纲领。尾联“浩气长留昭日月，雄风万古永歌宣”，以日月为喻，气象宏阔。
3、五律更显凝练：“碧血凝秋萼，丹心振国纲。”“秋萼”一词极妙——黄花岗安葬在春日，而“秋萼”既暗合黄花（菊花秋开）的植物属性，又以秋之肃杀反衬英烈精神的不朽，是组诗中难得的意象创新。
4、七绝以“黄花埋骨仰高标”起句，“仰”字将诗人自身置于追慕者的位置，拉近了古今距离。
5、五绝最为短促有力：“黄花葬义戈，碧血润山坡。浩气昭千古，英风震大河。”二十字中，“葬”“润”“昭”“震”
四个动词依次发力，从收敛到张扬，完成了一次精神的升腾。
6、词作部分，浣溪沙“舍命争开民主路，捐躯敢破旧荒寒”一联，以“争开”对“敢破”，以“民主路”对“旧荒寒”，将革命的目标与代价凝练为工整的对仗，声情流利而意蕴深沉。
7、卜算子“岗畔聚忠魂，誓向颓朝峙”以“峙”字写对峙之态，比镇南关组诗中“剑向颓朝峙”的用法更为冷峻——黄花岗英烈面对的是一个已经摇摇欲坠却仍然凶残的旧王朝。
8、千秋岁作为最长的一首，容量最大，上片“荒岗魂住，慷慨辞乡路”以`“辞乡”点出烈士们告别故土、奔赴死地的决绝，下片“除民苦，清尘蠹”六个字浓缩了民生主义与反清革命的双重使命，结句“芳声永护山河固”将纪念转化为守护，与镇南关组诗“神州永护山河固”形成呼应，可见诗人在这一千首组诗中着意构建统一的精神收束。
三、意象系统：从“血”到“花”的精神升华
1、与镇南关组诗相比，这组作品的意象重心发生了明显的偏移。镇南关组诗的核心是“关”与“血”，强调的是战斗的惨烈与关隘的争夺；黄花岗组诗的核心则是“黄花”与“浩气”，强调的是牺牲之后的精神转化。
2、“黄花”作为全组诗的题眼，在十首作品中反复出现：“黄花岗上起悲烟”“黄岗忠骨芳”“黄花埋骨仰高标”“黄花葬义戈”“黄花凝烈照尘寰”“黄花岗畔隐英隅”“岗畔聚忠魂”“荒岗烈魄英贤涌”“黄花岗上起云关”“荒岗魂住”。值得注意的是，诗人有时用“黄花岗”，有时用“黄岗”，有时用“荒岗”。“黄花”是后起的雅称，“荒岗”则是当年的实况——那片土地在安葬烈士之前，不过是一片荒芜的坡地。
3、诗人有意在“黄花”与“荒岗”之间切换，实际上是在完成一种象征性的转化：荒芜之地因忠骨而化为芬芳之花，死亡因意义而获得永生。这正是黄花岗起义最深刻的历史隐喻。
4、“碧血”的意象依然高频出现，但与镇南关组诗相比，其搭配对象发生了变化。镇南关诗中的“碧血”多与“层峦”“崇山”搭配，强调的是地理的险峻；黄花岗诗中的“碧血”则多与“凝芳”“凝秋萼”“染就鸿图”搭配，强调的是血的“转化”——血不再是流淌的、飞溅的，而是凝结的、浸润的、化育的。5、七绝中“沃血凝光上碧霄”一句最为典型：“沃血”本应渗入泥土，诗人却让它“凝光”而上达霄汉，完成了从地下到天上的方向逆转，暗示精神对死亡的超越。
四、词作细读：采桑子与千秋岁的艺术匠心
1、采桑子（第一部/和凝体）值得特别注意。此词上片“荒岗烈魄英贤涌，劲挽雕弓。气贯苍穹，碧染芳丘啸晚风”，以“荒岗”起笔，以“芳丘”收束，同一片土地在两个称谓之间的转换，正是全词的核心意脉。“劲挽雕弓”用苏轼《江城子·密州出猎》典，暗含“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的报国之志，但马学林将其置于黄花岗的语境中，“雕弓”所射已非天狼，而是“颓朝”。
2、“碧染芳丘啸晚风”一句，以“啸”字赋予晚风以人格，仿佛英魂仍在岗上呼啸。下片“丰碑永记忠魂志，彩色天浓”中“彩色天浓”四字稍显生涩，但从立意看，诗人试图以“彩”对“碧”以“浓”
对“染”，构建色彩上的呼应，用心可察。
3、千秋岁（第二部/秦观体）是全组中最具历史纵深感的作品。上片“荒岗魂住，慷慨辞乡路。烽燧起，霜戈举”以短句起势，“辞乡”二字点出了黄花岗烈士的一个重要特征：他们中的许多人并非广州本地人，林觉民来自福建，喻培伦来自四川，方声洞来自福建，他们告别故乡、告别亲人，奔赴一场几乎必死的战斗。
4、林觉民《与妻书》中“吾今以此书与汝永别矣”的绝笔，正是“慷慨辞乡路”最沉痛的注脚。下片“匡时怀远略，蹈义坚初步”中，“远略”指孙中山的三民主义建国方略，“初步”则指黄花岗起义作为辛亥革命前奏的历史定位——它虽未成功，却是通往武昌首义的“初步”。这一评价是准确的：黄花岗起义半年后，武昌枪响，清廷倾覆，正如孙中山所言“不半载而武昌革命之大革命所成，则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神”。
五、站位与立意：以诗为碑，以韵传魂
1、评价这组作品，需要将其置于马学林先生整体创作计划的框架中审视。这是100个题目中的第40题，前有镇南关，后有黄花岗，两题之间形成了意味深长的对照：镇南关写的是孙中山亲临前线的战斗，黄花岗写的是他倾全党之力发动却未能亲至的起义。一为亲历，一为遥念；一为边关喋血，一为城中巷战。诗人通过两题的并置，勾勒出孙中山革命生涯中“亲自参与”与“战略部署”两个面向，使千首组诗的历史叙事呈现出立体的层次感。
2、在立意上，这组作品坚守了两个原则。第一，以史实为骨。诗中“誓向颓朝峙”“捐躯敢破旧荒寒”“一腔沃血撼清垣”等句，紧扣黄花岗起义“反清革命”的核心性质，不虚美、不隐恶。诗人没有回避起义的惨烈与失败，而是在失败中发掘精神的不朽。第二，以精神为魂。十首作品无一例外地以“浩气”
“英风”“芳名”收束，形成了一种近乎仪式性的结尾结构。
3、这种重复并非艺术上的惰性，而是一种自觉的修辞策略：一百年前的那场牺牲，其意义恰恰在于它被反复讲述、反复铭记。每一次重复都是一次确认，每一次确认都是一次传承。
4、当然，组诗中个别词句仍有锤炼余地。画堂春中“万千忠烈焕清模”的“清模”一词偏于生涩，与全词语境不够熨帖；阮郎归中“忠魂烈影翻”的“翻”字虽有意象上的动感，但与前句“起云关”的搭配略显突兀。
5、从整体而言，十首作品在格律的严整、意象的集中、情感的饱满方面，保持了与前一组相当的水准，且在意象创新（如“秋萼”“芳丘”）和词牌选择上有所推进。
结语：挺身而出的勇气
1“黄花埋骨仰高标，沃血凝光上碧霄。”马学林先生这十首《黄花浩气万古昭垂》，以格律诗词的庄重形式，为黄花岗七十二烈士及孙中山先生领导的民主革命事业立起了一座语言的丰碑。2、黄花岗的黄土之下埋着的不只是七十二具遗骸，更是一个民族在至暗时刻选择挺身而出的勇气；而这十首诗词所承载的，也不只是对一段历史的追述，更是对那种“明知不可为而为之”的精神的当代回响。在孙中山先生诞辰160周年之际，这样的创作提醒我们：浩气之所以能够“万古昭垂”，是因为每一代人都在用自己的方式将它重新点亮。
2026年10月23日
【附件】
诗词作者马学林简介
马学林，男，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词）。2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年7月底写有格律诗3万多首。作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“
《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号。
4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同许选马学林获2026年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。” 5月，被中国新媒体联盟推荐评选为【中华艺坛五杰】，邀请和孙晓云、范迪安、靳尚谊、何家英一起公开报道！被中国燕京文华集团和《史记新编》官方战略编辑推广中心评为：《史记新篇》核心领衔作者！一代巨著金榜卓越撰稿人！时代名著焦点灵魂创作者！当代文化突出贡献人物！6月，由“国粹文化金马奖组委会”评选为国粹金马奖荣誉导师；被英国卫英文网和中国文化人物榜组委会共同评选，荣登《中国卓越影响力榜样人物榜》；被世界文化协会评为《风糜全球的艺术家》文化交流大家；由《人民日报》官网客户端，2026中国文艺品牌人物评选组委会评选马学林为《家国荣耀•2026中国文学品牌人物》；由全国书画艺术委员会、中国传统文化发展委员会、中国名家书画艺术院、中国人民书画艺术研究院、国礼艺术中心。共同授于“人民艺术家”的荣誉称号和中国著名书法家苏士澍题写的“人民艺术家”牌匾。7月，获“大美东方”第四届全国诗书画作品大赛金奖；在献礼故宫博物院建院101 周年时成为中国新媒体联盟重点推荐的艺术家；在世界文化协会主办的评选活动中荣为“首届国际艺术奖金奖获得者”；同月，由国际互联网新闻中心评为“世界文化艺术领航人物”；获“百度名人百科终身荣誉教授”；由国际互联网新闻中心推荐成世界文化艺术领航人物；由世界文化协会、中国新媒体联盟组委会授于“国际文化交流贡献人物”荣誉称号和“非遗传承艺术名家。8月，国际互联网新闻中心重点推荐邀请参加，成为联合国国际中国艺术研究院中国诗词领军人物；世界华人华侨华商联合总会聘为“全球侨界诗词传播大使”；罗马国际艺术展（MIAGR）马可波罗艺术金奖。9月，获“中国文联终身成就艺术家”；获“联合国教科文组织和平艺术家”荣誉称号；中国CCTV新闻央视官网和2026年度文艺界劳动模范评审组委会共同评定马学林先生为“2026年文学界劳动模范”。10月，大国工匠杯全国诗书画达人大赛金奖获；诺贝尔国际文化奖组委会评选马学林——艺术中的诺贝尔奖获得者。
2026年10月23日（于银川）
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