【当代文艺】《霜降之思：于肃杀处见生机》作者：墨染青衣精华热点

霜降之思：于肃杀处见生机

作者：墨染青衣

霜降，二十四节气之第十八，秋之末章。古人观此节气，或叹“月落乌啼霜满天”之愁绪，或感“草木黄落”之萧瑟。然而细读霜降背后的文化意蕴与自然哲理，便会发现一个耐人寻味的悖论：这看似万物肃杀的时节，恰恰蕴含着最为浓烈的生机与力量。霜降启示我们的，不是悲秋伤逝，而是一种在严酷中淬炼、于沉寂中蓄势的生命智慧。

霜降之美，首在“经霜而成”。柿子初红时酸涩难咽，唯有严霜打一打、冻一冻，方有甜蜜汁水。古人谓之“凛凛白霜，减苦增甘”，此六字道尽万物成熟的普遍法则。不独柿子如此，枫叶不经霜打不会红透，菊花不遇霜寒不会盛放。自然界的规律昭示着一个朴素道理：甘甜与绚烂，往往并非生于顺遂，而是成于磨砺。人生亦然。那些真正刻骨铭心的成长，几乎无一例外地发生在与困境搏斗之后。舒适区里长不出坚韧的骨骼，温室中开不出傲霜的花。霜降提醒我们：不要惧怕生命中的“霜冻期”，那恰恰是甜度积累的关键时刻。

霜降之智，次在“顺势而为”。文中写到两种截然不同的应对：小虫小兽匆匆搬运食物，堵住洞口，懒懒睡去，一觉醒来便是春天；而豺狼则选择在此时大动杀机，以兽祭天。二者看似对立，实则同源——都是对时节变化的精准回应。小虫的“藏”与豺狼的“动”，并无高下之分，关键在于它们都做出了与自身禀赋相匹配的选择。更耐人寻味的是古人的阅兵仪式：霜降之日，士兵盔甲锃亮，祭旗纛之神，宣读祝文，然后操练。这是“不战而屈人之兵”的吓阻，也是提醒自己不可懈怠。你看，同样是面对寒冬将至，有人选择冬眠，有人选择秣马厉兵，有人选择登高赏菊，有人选择贴秋膘进补。霜降并不强求所有人走同一条路，它只提供一个节点，让万物各自做出最适合自己的准备。这种“和而不同”的智慧，比单纯的进取或退守都更高明。

霜降之魂，终在“向死而生”。霜降三候：豺乃祭兽、草木黄落、蜇虫咸俯。表面看，三候都在描述“消亡”——野兽被猎杀、草木凋零、昆虫蛰伏。但古人的命名方式暗藏玄机：“祭兽”的“祭”字，赋予杀戮以敬畏天地的仪式感；“咸俯”的“俯”字，描绘的不是死亡而是低头的姿态，是活着进入休眠。也就是说，在古人眼中，霜降不是生命的终结，而是生命形态的转换。落叶化为泥土，滋养来年的新芽；蛰虫静卧洞中，保存着苏醒的火种。这是一个关于“舍”与“得”的深刻隐喻：树舍去叶子，才熬得过严冬；虫舍去活动，才等得到春天。人类同样如此。多少时候，我们死死攥着不肯放手的东西，恰恰是阻碍我们度过“冬天”的负担。霜降教会我们一种断舍离的勇气：该落的叶就让它落，该睡的觉就安心睡，舍掉该舍的，才能得到该得的。

由此观之，霜降非但不是悲凉之节，反而是一堂关于生命韧性的生动课程。它告诉我们：甘甜需要苦寒来兑换，行动需要与时节相配合，生存有时需要以退为进。文章末尾那句“用春天、夏天、秋天合拢的能量，照耀生命温暖如阳”，说的正是这个道理——正是因为经历了春生夏长秋收的完整积累，霜降才不是空手走向冬天的。它带着满满的能量，从容地叩响季节之门。

天气愈冷，越要做一个光明热烈之人。这话听着像鸡汤，细想却是霜降给我们的最实在的忠告。霜可以降，叶可以落，但心里的那团火不能灭。那火是什么？是霜打柿子后尝到的那一口甜，是豺狼祭兽时那一声长嗥里的敬畏，是阅兵场上士兵盔甲反射的冷光，是枕边几粒栗子被炮声唤醒的清晨。这些东西，寒冬夺不走，霜雪冻不灭。

愿我们在每一个“霜降时刻”，都能想起这个节气的教诲：于肃杀处见生机，于退藏时蓄力量，于告别中迎新程。如此，则年年有霜降，岁岁皆可期。

附诗一首：

霜降帖

霜从今夜白。白得像是

大地翻了个身，把月光

盖在身上。

柿子不提灯笼了——

它已经熟到

不需要照亮什么。

甜，是它含着的一小口

不肯融化的冬天。

你且看那棵树：

它把叶子一片片递出去，

像递出一封封

写给泥土的信。

信上说：我舍得的，

我都舍得。

而虫豸们早已学会

用蜷缩打开另一个春天。

它们管这叫睡，

管这叫——把活着的火种

交给地心保管。

所以别在霜降这天

说冷。冷是热的

另一副骨架。你摸摸

那截枯枝的断口——

里面有一圈

去年没来得及用完的

绿。

【作者简介】

        张龙才，安徽芜湖人，爱好文学，书法，喜欢过简单的生活，因为 简简单单才是真，平平淡淡才是福。人之所以痛苦，就在于追求了过多不属于自己的东西。懂得知足的人，即使粗茶淡饭，也能够尝出人生的美味！