对杨衍忠先生《诗笠谣》的理解文/楚廷富（山东）
一
《诗笠谣》是一首以数字串珠为结构的七律。八句诗，每句以一个“一”字领起，数字从“二”递增至“十千”，形成一条清晰的数量链条。表面是数字游戏，实质是诗人精神世界的全景图。
二
首句“一笔撑开二月帆”——以笔为篙，撑开早春的风帆。这是诗人的启航仪式。一个“撑”字，写出力量与主动性：诗不是等来的，是写出来的。
次句“一眸山水看三观”——从笔转到眸，从书写转向观照。“三观”一词将自然山水提升到哲学层面。诗人看的不是风景，是世界观、人生观、价值观。
三
第三句“一纶四季风花美”——“纶”是钓丝，呼应诗题“笠”字（渔翁斗笠）。一根钓丝，钓起四季风花。垂钓的意象与审美的情怀在此交汇。
第四句“一棹五湖波浪宽”——从钓到舟，空间从四季拓展到五湖。诗人的天地，一桨比一桨开阔。
四
第五句“一钓六凡牵七曜”——全诗最具想象力的一句。“六凡”是六道众生，“七曜”是日月星辰。一钓之下，从人间钓到天上，从凡尘钓到星宿。诗人的想象力，在此达到顶峰。
第六句“一吟八斗摄群峦”——“八斗”用曹植才高八斗之典。从钓到吟，从动作到声音，诗人以吟咏震慑群山。
五
第七句“一壶九曲流觞会”——“九曲”指黄河，“流觞会”用兰亭雅集之典。一壶酒，一条曲水，一群诗人。从独钓转为雅集，从个人修行走向文人共鸣。
第八句“一梦十千今古盘”——“十千”极言其多，“盘”是涵盖之意。一梦贯通古今，将前面所有意象纳入梦境。虚实相生，余韵悠长。
六
再看数字的递进：第一句从“一笔”写到“二月”，第二句从“一眸”写到“三观”，第三句从“一纶”写到“四季”，第四句从“一棹”写到“五湖”，第五句从“一钓”写到“六凡”“七曜”，第六句从“一吟”写到“八斗”，第七句从“一壶”写到“九曲”，第八句从“一梦”写到“十千”。数字从二走到十千，意象也从二月帆走到十千梦。数字越大，境界越高，诗人的视野从眼前的风帆一直延伸到贯通古今的大梦。
七
“诗笠”二字值得玩味。“笠”是渔翁的斗笠，诗中“纶”“钓”等意象皆由此生发。杨衍忠戴着这顶斗笠，坐在诗的水边。他不是在钓鱼，是在钓诗。八句诗，八次抛竿，钓起一首《诗笠谣》。
附杨衍忠先生原玉:
《诗笠谣》
杨衍忠
一笔撑开二月帆，一眸山水看三观。
一纶四季风花美，一棹五湖波浪宽。
一钓六凡牵七曜，一吟八斗摄群峦。
一壶九曲流觞会，一梦十千今古盘。
作者简介：
楚廷富: 中国诗歌网协会员,认证诗人丶作家;曾为泰安市诗词学会会员;现为泰安市诗词文化学会会员;肥城市作家协会会员;肥城市诗词学会会员.
作者1941年12月生，男，汉族，山东肥城市人，中共党员，大学文化。曾任解放军某师团，肥城县新闻干事，文化局局长，中共肥城市委宣传部常务副部长，兼《肥城市报》总编辑,双高职称.
作者从20世纪90年代开始，就创作了不少文学作品，其中诗词就有600多首，仅《春夜》一书就占了150多首。诗歌《春夜》曾获全国副刊评选一等奖；诗歌《父母是我们心中的丰碑》被中国当代文学授予“中国当代百佳诗人”称号奖章。先后出版了《春夜》《长相思》《历史的机缘》三部文学专著等。
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