
“中央”幻觉:台独分裂叙事的位阶陷阱
作者:森焱(张金举)
台独叙事里,藏着一个长期被刻意包装、却极少被深度拆解的荒谬逻辑:既然做不了全中国的“中央”,那就索性不当中国的一部分。
一句隐性的等价替换,骗了舆论几十年。事实上,一个地区是否属于祖国,是历史定论、法理定局、民族定根,从来不以“谁执掌政权、谁位居中央”为前提。台湾是中国领土不可分割的一部分,是铁一般的事实,绝不会因为岛内政治势力的自我幻想、权力博弈和位阶执念,发生丝毫改变。
一、历史伏笔:1949年埋下的“中央”假象框架
所谓“中央幻觉”,并非台独凭空捏造,其根源源自1949年之后的两岸特殊格局,是内战遗留问题长期扭曲演化的产物。
当年退守台湾的当局,完整搬移了一套仿中央政权架构——“总统”“行政院”“立法院”“外交部”“国防部”,机构建制、职能设置、称谓体系一应俱全。彼时其坚持“一个中国”,但核心前提是:统一必须是“我为正统、我主政权”。他们排斥两岸分治,也拒绝法理分裂,唯独执着于“权力归我、正统归我”。
这套逻辑在实力尚可支撑的年代尚能自洽。但随着国际格局剧变、国家实力彻底逆转,“反攻大陆、重掌正统”的叙事彻底失去实现可能。1971年之前,台湾当局还占据着联合国席位;1971年之后,这个席位丢了。联合国第2758号决议恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利,承认中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府。从此,国际社会认的是一个中国,台湾是中国的一部分,中华人民共和国政府是唯一合法代表。1979年中美正式建交,岛内所谓“中央正统”的外部支撑全面崩塌。
但他们不甘心。重返联合国的梦做了五十多年,年年推动“参与联合国”,年年被拒。梦不散,是因为位阶执念没破——丢了席位,不等于认了“地方”定位。蒋经国时代改喊“三民主义统一中国”,本质上仍是同一套逻辑的延续:我才是正统,统一必须按我的方案来。
可问题的关键在于:权力幻想的架子没倒。
全套仿中央机构依旧闭环运转、自我表演,“总统”照常“就职”,“外交部”照常“运作”,对内维持执政合法性,对外自我营造“仍是中央政权”的虚假认知。明知不被国际社会承认,却持续固化这套政治体系,这就是台独问题最早、最根本的认知伏笔——先有“位阶执念”,后有“分裂图谋”。一套本为“争位子”搭起的架构,在实力对比翻转后,被后来的分裂势力改造成了“不要祖国”的工具。
二、逻辑演变:从“争夺正统”彻底滑向“割裂家国”
当“正统复位”的路径彻底断绝,岛内原有叙事体系开始发生致命的逻辑滑坡,完成了从争位子到弃家国的彻底蜕变。
李登辉背弃一个中国原则,提出“中华民国在台湾”,1999年公然抛出“两国论”,声称两岸是“国家与国家,至少是特殊的国与国的关系”。陈水扁上台后更进一步,提出“一边一国”,推动“台湾法理独立”活动,试图以“制宪”“公投”等方式把分裂状态法律化。蔡英文打着“维持现状”的旗号上台,实则顽固坚持“台独”立场,公然提出“中华民国与中华人民共和国互不隶属”。到赖清德时期,更是以“务实台独工作者”自居,鼓吹“倚外谋独”“以武谋独”。一代代政客迭代,不是理念的更新,而是分裂底线的不断突破。
贯穿全程的核心逻辑从未改变:得不到最高政治位阶,就否定自身家国归属。
他们把主权归属的民族大义问题,粗暴降格为官场位次、权力高低的博弈问题。在这套扭曲认知里,“做中国的地方”是降格、是屈辱,“做虚假的中央”是尊严、是筹码。这种病态的位阶焦虑,是所有顽固分裂行为的心理根源。不是外部环境逼迫分裂,是自身权力执念,一步步推着岛内背离民族、走向割裂。
这条演变线从来不是孤立的岛内现象。外部势力始终在利用台海问题做文章,把台湾当成遏制中国的棋子。台独政客也乐于“倚外谋独”,把内部的政治表演包装成“国际议题”,试图为分裂行径寻求外部背书。但国际博弈改变不了法理归属,外部势力的算计更改变不了台湾属于中国的事实。
三、制度固化与利益捆绑:分裂为何积重难返
很多人简单将台独归为政客的选举工具,实则太过片面。数十年持续运作,这套分裂叙事早已完成制度化、教育化、利益化的深度绑定,形成了无法轻易拆解的顽固体系。
陈水扁执政八年推动“去中国化”教育改造,已被研究认定为引发年轻世代身份认同偏移的主要制度性诱因。到赖清德时期,台独操作又通过“修法”“释宪”等方式,试图把分裂状态法律化、实体化。一套原本用于动员选举的话语,经过长期运作,生产出了真实的认同后果。手段获得自身惯性后,使用者也从“政权争夺者”滑成了“分裂国家的势力”。
比思想固化更难破除的,是庞大的既得利益链条。
那套仿中央架构不只是表演装置,它生产岗位、分配预算、维系人事网络。一个“部长”的位子、一笔“外交部”的预算、一套“国防部”的采购链条,背后都是实实在在的既得利益。动这套架构,不是改个想法,是动整台机器上所有人的饭碗。于是形成一套保护机制:用“尊严”包装位子,用“安全”包装预算,用“国际参与”包装分裂行径。包装得越完整,回头就越难——因为回头意味着承认这套包装全是假的。
这就是“顽固”的利益根源:不只是“不敢进、不愿退”的心理僵持,更是“退了就什么都没有”的利益计算。撞了南墙也不回头,不是因为墙不够硬,而是因为回头意味着承认自己撞错了墙——而承认撞错,就要拆掉整台机器。
当然,台独内部并非铁板一块。有工具型政客,把台独当选举筹码;也有理念型基本教义派,真的相信“台湾是独立国家”。前者受位阶焦虑和利益计算驱动,后者受分裂理念驱动。动机不同,但殊途同归:都在把台湾从中国分割出去的现实轨道上推进。
四、幻觉终破:法理底线不容任何政治表演
岛内自我编织的“中央幻觉”,终究只是封闭圈层的自我狂欢,永远对抗不了铁的法理、历史与现实。
《宪法》明确规定,台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。《反分裂国家法》明确宣示,世界上只有一个中国,大陆和台湾同属一个中国,国家绝不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。《刑法》设有分裂国家罪、煽动分裂国家罪;2024年“两高三部”联合发布《关于依法惩治“台独”顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪的意见》,进一步明确司法适用标准。2026年政府工作报告将涉台表述从“坚决反对‘台独’分裂”升级为“坚决打击‘台独’分裂势力”,反“独”工作正全面进入法治化、常态化、精准化阶段。截至目前,大陆已公布14名“台独”顽固分子、12名“台独”打手帮凶,并明确依法惩治、终身追责。
岛内全套仿中央建制,看似体系完整、运作有序,本质只是一场自欺欺人的政治过家家。自我设置职位、自我制定规则、自我陶醉表演,看似热闹喧嚣,在法理层面、国际共识层面完全不具备任何合法性。但过家家的孩子不会伤害别人,台独的表演却在实实在在推进分裂。幼稚的是表演,危险的是后果。真若中央,何须自设一套仿中央的班子来证明?
真若“中央”,何不试之?他们喊了几十年,却始终不敢迈出法理独立那一步。不是不想,是不敢。因为迈出那一步,面对的不是“位子”问题,而是《宪法》《反分裂国家法》《刑法》以及国家法治惩戒的现实轨道。于是形成一种僵持:往前,不敢跨越半步;往后,不愿承认失败。撞了南墙也不回头,不是因为墙不够硬,而是因为回头意味着承认自己撞错了墙。顽固,说到底是用“不回头”来掩盖“不敢进”。
更值得警惕的是,这套叙事刻意偷换了命题。主权归属是法理与历史确定的事实:台湾自古属于中国,是中国领土不可分割的一部分。而 分裂势力想方设法,把主权问题转化成一场“谁是中央、谁是地方”的位次博弈。他们刻意抛出这个排位游戏,诱导外界跟着这个框架辩论。一旦我们不自觉卷入“正统之争”的对局,其实就落入了对方预设的陷阱。统一,从来不是权力位次的轮换游戏,不是换谁来坐“中央”的位置,而是完成国家主权与领土的完整回归。
五、穿透表象:看透本质,方能笃定前行
拆解“中央幻觉”的全部逻辑,不是为了简单批判、片面声讨,而是为了穿透分裂表象,看清台海问题的底层本质。
台海动荡的根源,岛内根深蒂固的位阶执念、权力贪婪、利益捆绑与认知扭曲是内因,外部势力干涉是外因;内因是变化的根据,外因通过内因起作用。我们始终坚守一个中国原则、坚定推进祖国统一,既不被台独的虚假表演迷惑,也不因局势复杂滋生幻想。不寄希望于分裂势力的良心发现,不妥协于外部势力的干涉挑衅,只依托国家实力、法理正义、民族大势稳步推进统一大业。
看透他们的位阶执念、利益绑定和外部依赖,不是为了把问题简单化,而是为了在推进国家统一时更清醒、更精准。台独不是抽象口号,它背后有一套仿中央架构、一套人事预算网络、一套外部借力机制。推进统一,必须充分估计这些复杂情况,但统一的方向不能因此动摇。不能因为谁在台下说了几句好话就放松警惕,也不能因为看穿了“权力本能”就把统一寄托在对方“想通了”之上。听其言,更要观其行。我们 反对分裂,坚守一个中国原则,同时也要跳出对方设置的议题圈套,不在对方划定的框架里缠斗。
台湾是中国的一部分,这是法理事实,不是“位子”问题。统一不是“谁当中央、谁当地方”的位子轮换,而是结束两岸政治对立、在一个中国框架下实现国家完整。把这个问题降格为“谁坐庄”,恰恰是分裂叙事最希望我们接受的框架。
台独的“中央幻觉”越重,越说明它离法理、历史和人心越远。统一不是谁坐庄,而是山河归一;不是位子之争,而是民族完整。位子可让,主权寸土不让;执念可破,山河终必一统。所有脱离法理、背离历史、违背民心的“中央幻觉”,终将在民族复兴、祖国统一的时代大势下,彻底破灭、烟消云散。
作者简介
张金举,笔名,森焱,男,硕士研究生,1969年生人,贵州铜仁德江人,现供职于德江县农业农村局。长期扎根基层,曾在乡镇一线任职,担任基层领导工作,熟悉乡土民情,擅长基层调解与群众工作。后调至县机关从事文秘工作,文字功底扎实,长期承担公文写作与文字材料工作。如今工作稍得清闲,重拾文学爱好,专注纪实散文与乡土题材创作。文风质朴真挚,立足本土,写实论事,善于从不同视角,捕捉生活温情、书写家国情怀。

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