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卷首诗·题记
《防心歌》
人心似水水如刀，刀刀不见血痕高。
借出去的是银两，收回来的是仇苗。
露了财帛招贼眼，掏了心肝惹祸苗。
熟人翻脸最狠毒，蠢人坏事不用刀。
人缘好的人品差，话多的人是非多。
闷声发财是正道，财不外露是绝招。
顺着人性做事情，逆着人性修自身。
信人性来莫信人，百年孤独一句真。
你若问我咋活好，半醒半醉半糊涂。
该翻脸时就翻脸，该装傻时装糊涂。
十五回里说透事，一句话儿记心头——
害人之心不可有，防人之心不可无。
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第一回 借钱如买仇 施恩莫过头
老张借给发小八万块。三年后老张要买房，开口催款。发小脸一沉：“你差这八万？当年咱俩啥关系？”老张这才明白：借出去的是钱，买回来的是仇。
为啥会这样？因为借钱的人，一开始是感激你的。可日子一长，感激就变成了习惯。习惯再一长，就变成了理所当然。等你开口要钱，他就觉得你“不够意思”——他忘了那钱本来是你的。他脑子里只剩一个念头：你让他丢面子了。这份难堪，他算在你头上。
所以记住一句话：可以请吃饭，别借钱。不借不帮不同情，有时候才是真清醒。
儒曰：孔子讲“君子周急不继富”——帮急不帮穷，帮难不帮懒。借钱给不缺钱的人，是助长贪心；借钱给还不起的人，是结怨于己。
道曰：老子说“持而盈之，不如其已”。钱借出去就是“盈”，盈则溢，溢则损。不如请顿饭，情分还在。
佛曰：借钱是因，催款是缘，翻脸是果。因果不虚。你不种借钱的因，就不受讨债的果。慈悲不是有求必应，是断恶缘。
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第二回 露才招人妒 露财招人害
你显露才华，小人心生嫉妒；你显露美貌，好色之人算计；你显露财富，贪婪之人陷害；你显露真心，邪恶之人利用。这就是人性最暗的地方。
成年人最幼稚的行为是什么？交心。你说出多少秘密，就有多少危险在等你。你以为掏心窝子是真诚，别人拿你掏出来的东西当把柄。你以为推心置腹是信任，别人拿你的软肋当刀使。
永远不要和任何人走得太近。 因为你根本不知道什么时候你们会反目成仇。能把你置于死地的人，往往是最了解你的人。不要害怕得罪人，该翻脸时就翻脸。过分的善良，只会显得你没有价值。别人都好意思为难你，你为什么不好意思为难别人？没有人天生高你一等，你不欠任何人。
儒曰：孔子说“君子坦荡荡，小人长戚戚”。坦荡不是啥都说，是心里没鬼；不是没城府，是不害人。但防人之心，君子也必须有。
道曰：老子说“国之利器不可以示人”。你的才华、财富、真心，都是你的“利器”。利器一亮，贼就来了。和光同尘，才是保身之道。
佛曰：佛家讲“我执”。你急着让人看见你，是“我执”在作怪。放下“让人看见”的念头，烦恼就少了一半。
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第三回 发达须离旧 熟人最防难
网红罗大美犯了什么错？发达了，没离开原来的圈子。他在小县城买三套房，花一百四十多万买帕拉梅拉，风光无限。可身边的人红了眼：咱们以前穷得好好的，你咋就富了？
这种心理扭曲最可怕。最熟悉的人，成了最危险的人。熟人一旦作恶，你防不胜防。
财不外露，是最明智的选择。 你富了，要么走远，要么闭嘴。别在旧圈子里晃，别在熟人面前显。人性有一条铁律：身边人可以接受你过得好，但不能接受你过得比他好太多。
儒曰：孔子说“不患寡而患不均”。人性从来如此。你冒尖，就得懂得“藏”。儒家讲“中庸”，不是平庸，是知进退。
道曰：老子说“功成身退，天之道也”。功成了不走，祸就来了。罗大美要是懂这句，悲剧可免。
佛曰：佛家讲“嫉妒”是五毒之一。你改变不了别人的嫉妒，但你可以选择不站在嫉妒的靶心上。
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第四回 莫对蠢人好 越喂越咬手
不要对认知层次太低的人太好。认知越低的人，动物本性越强，越不识好歹。你给他包容，他得寸进尺；你给他尊重，他变本加厉。
自私的人喂不熟。他有一套自己的歪理：他永远没错，他不会认可你的付出，他只觉得你好欺负。你无限善良，他就把你当弱者，拿捏你跟拿捏蚂蚁一样。哪天你没价值了，他踩你笑你，眼睛都不眨。
远离蠢人。 你可以防一个坏人，但你很难防一个蠢人。智者面前无沟壑，蠢人一生全是坎。蠢，是缺德的一种表现。遇到蠢人，尊重他的因果，敬而远之。
儒曰：孔子说“唯上智与下愚不移”。有些人你教不会，不是你的错。儒家讲“择邻而处”，选人比教人重要。
道曰：庄子讲“夏虫不可以语于冰”。你跟夏天的虫子说冰，它不懂，还嫌你烦。不是冰错了，是时候不到。
佛曰：佛家讲“无缘不度”。缘分不到，你硬要度他，是攀缘。攀缘就是自找苦吃。
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第五回 人缘好未必人品好 话多必失少开口
人缘好和人品好，是两回事。人缘好的人，大多见人说人话，见鬼说鬼话，擅长虚情假意，拉帮结派，人前一套人后一套。这种人最受小人欢迎。一个遍地都是朋友的人，九成九是个小人。
人品好的人反而耿直，内心淳朴，不会昧着良心说话，经常得罪人。他们得罪人不是说错了话，是说对了话。所以人品好的人，人缘往往不咋好。
还有一条：和谁都别说得太快。 别以为话题一致、共同点多，就是相见恨晚的知音。语言很多时候是假的，只有一起经历过事，才知道什么是真的。余华说得好：人和人交往还是少说话，克制表达欲，平静温和就行。你仔细想想，你哪次滔滔不绝之后，带来的不是悔恨？
儒曰：孔子说“巧言令色，鲜矣仁”。话说得越漂亮的人，仁心越少。儒家讲“讷于言而敏于行”，嘴笨点没事，事做对就行。
道曰：老子说“信言不美，美言不信”。真话不好听，好听的话不真。你爱听好话，就有人专说好话骗你。
佛曰：佛家讲“口业”。话多必失，失的是自己的福报。守住嘴，就是守住心。
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第六回 教你挣钱的人 是想挣你的钱
所有教你挣钱的人，都是想挣你的钱。记住一句话就行：闷声发大财。 真正能挣大钱的事，别人不可能告诉你。所以别总想着靠别人改变人生。命运不坑你，就已经很不错了。靠谁都不如靠自己。
还有一条：你可以大度地原谅别人，但千万不要愚蠢地再去相信。 你可以不记仇，但不可以不长记性。你没有害人之心，但一定要有防人之意。良心这个东西，有就是有，没有就是没有，不存在唤醒。树坏在根，人坏在心。
儒曰：孔子说“不患人之不己知，患不知人也”。别怕别人不了解你，怕的是你不了解别人。了解人性，比指望人性可靠。
道曰：老子说“知人者智，自知者明”。看懂别人是聪明，看懂自己是明白。两样都有，才叫清醒。
佛曰：佛家讲“依智不依识”。别依你的情绪判断人，要依你的智慧判断人。情绪会骗你，智慧不会。
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第七回 存款莫露白 露白招人借
不要把你的存款告诉任何人。五万、十万、几百万，都别露富。亲人也最好别说。为啥？因为一旦说出来，你的存款就变成别人的底气，变成别人的备用金。他们遇到事要用钱，自己兜里没钱，第一个想到的就是从你这儿借。
你借了，前面说过，借钱如买仇。你不借，他说你见死不救。横竖都是你的错。所以最聪明的做法：从一开始就不让他知道你有。
儒曰：孔子说“君子欲讷于言而敏于行”。钱的事，少说多做。说出来的是数字，招来的是麻烦。
道曰：老子说“多藏必厚亡”。藏得多，丢得也狠。你露了财，就等于把“亡”的种子种下了。
佛曰：佛家讲“财为五家共有”——水、火、盗贼、官府、败家子。你的钱本来就不完全是你说了算。再到处说，等于多招一家：熟人。
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第八回 顺着人性做事 逆着人性做人
人的本性是什么？贪婪、自私、虚荣、懒惰、记仇、慕强、逐利、多疑、爱听好话、贪图享受、喜欢被夸赞。
你有用时，人性就是善良的；你对别人没用时，人性就是自私的；你阻碍别人挣钱时，人性就是险恶的；你能帮别人挣钱时，人性就是忠诚的。需要你时百般讨好，不需要你时翻脸无情。
所以记住八个字：顺着人性做事，逆着人性做人。 做事顺着人性，别人才愿意跟你合作；做人逆着人性，你才不会被自己的贪嗔痴拖下水。
儒曰：孔子说“己所不欲，勿施于人”。顺着人性做事，就是别拿别人不想要的硬塞给人。逆着人性做人，就是别拿自己想要的放纵自己。
道曰：老子说“反者道之动”。事物都往反面走。你顺着人性走，人性就把你带到坑里；你逆着人性修，反而能走远。
佛曰：佛家讲“贪嗔痴”三毒。顺着三毒走，就是轮回；逆着三毒修，就是解脱。做事可以顺，做人必须逆。
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第九回 同事非朋友 职场只挣钱
不管同事在你面前多友好，不要相信他们，也不要把秘密告诉他们。同事之间是竞争关系，为了利益，他随时会出卖你。一旦离职，你们再也没有任何关系，你甚至不知道他们在背后怎么议论你。
上班是挣钱的地方。除了挣钱，什么事都不要做。成年人的礼貌就是：表面客气，实际随意，多理解，少相信。
儒曰：孔子说“君子和而不同”。和是表面客气，不同是心里有数。同事之间，和可以，交心不必。
道曰：老子说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这不是冷漠，是边界。边界清楚，关系才长久。
佛曰：佛家讲“爱别离苦”。你把同事当朋友，离职就是爱别离。一开始就别执着，走的时候就不苦。
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第十回 把身边人当陌生人 谨言慎行少犯错
无论跟谁打交道，一定要把周围的人想成陌生人。为啥？因为把周围人当陌生人，你就不会过度在意别人对你的评价，不会陷入自我否定，不会对他人抱有期待和幻想，更不会告诉别人你的计划和秘密。
当你假设身边都是陌生人的时候，你才会谨言慎行，小心翼翼，才不会犯错，从而减少很多麻烦和陷害。这不是让你冷漠，是让你清醒。你对陌生人客客气气，对熟人肆无忌惮——这就是很多人栽跟头的根。
儒曰：孔子说“出门如见大宾，使民如承大祭”。出门见谁都像见贵客，这不是虚伪，是敬。敬人者，人恒敬之。
道曰：老子说“知其白，守其黑”。你心里明白，表面糊涂。把熟人当陌生人，就是守黑。
佛曰：佛家讲“平等心”。对熟人对陌生人都一样恭敬，就是平等心。平等心一起，分别心就落。
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第十一回 帮人先量底 扛不住就别帮
无论关系多近，帮人之前，把两个问题想清楚：
第一，上限： 你帮他，你得到的好处够不够？这好处可以是道德优越感，可以是友情加深，也可以是未来回报。这是上限。
第二，底线： 这个人将来不回报，甚至恩将仇报，你能不能接受？这是底线。
你可以不用太考虑上限，但底线务必衡量清楚。扛得住，你就去帮；扛不住，就别伸手。
儒曰：孔子说“君子成人之美，不成人之恶”。帮人成好事，不帮人做坏事。帮之前先看清楚，是成美还是成恶。
道曰：老子说“知止不殆”。知道什么时候停，就不会危险。帮人也要知止。
佛曰：佛家讲“随缘不变，不变随缘”。帮是缘，不帮也是缘。你量力而行，就是随缘；你守住底线，就是不变。
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第十二回 信人性莫信人 人善变天不变
你要相信人性，不要相信人。因为人是会变的，人性永远不会变。从春秋战国到现在，人性前进不足一厘米。
《百年孤独》里有句话说得好：人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。 因为人是一种善变的动物。今天经受住考验，明天就可能叛变。过去是战场的仇人，明天就能成为利益上的伙伴。
人这一辈子都在和人打交道。不懂人性，处处碰壁，一事无成。
儒曰：孔子说“性相近也，习相远也”。人性本来差不多，是后天习惯把人拉开了。所以看人要看习惯，别光看嘴。
道曰：老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。天地不讲情面，人性也不讲情面。你指望人讲情面，就是不懂道。
佛曰：佛家讲“诸行无常”。人会变，事会变，只有“变”不变。你把心安在“人”身上，就是安在流沙上。安在法上，才安得住。
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第十三回 蠢即是坏 敬而远之
再说一遍蠢人。蠢不是智商低，蠢是缺德的一种表现。蠢人自私到了极点，还浑然不觉。他坏事，不是故意的，是“自然而然”的。你防坏人，坏人知道自己在干坏事，他还有所顾忌。你防蠢人，蠢人不知道自己在干坏事，他理直气壮。
所以遇到蠢人，尊重他的因果，敬而远之。 别想着教他，别想着救他。你教他，他嫌你烦；你救他，他拉你下水。
儒曰：孔子说“不愤不启，不悱不发”。他自己不想明白，你别硬灌。灌了也没用，还结仇。
道曰：庄子说“大知闲闲，小知间间”。大智慧的人从容，小聪明的人计较。蠢人就是小聪明用错了地方。你跟他计较，你就跟他一样了。
佛曰：佛家讲“各人因果各人了”。他的因果他背，你别替他背。敬而远之，就是最大的慈悲。
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第十四回 善良要有价 翻脸要有胆
过分的善良，只会显得你没有价值。别人都好意思为难你，你为什么不好意思为难别人？记住：没有人天生富贵高你一等，你更不欠任何人。不必事事迁就，枉做好人。
该翻脸时就翻脸。翻脸不是坏事，翻脸是告诉对方：到此为止。 你不翻脸，他就一直往前拱。你翻一次脸，他反而知道分寸了。
儒曰：孔子说“以直报怨，以德报德”。对你好的人，你对他好；对你坏的人，你用正直回应他。不是以德报怨，那是纵容。
道曰：老子说“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。这话高，但一般人做不到。做不到就先做到“以直报怨”，别当烂好人。
佛曰：佛家讲“慈悲生祸害，方便出下流”。慈悲没有智慧，就是祸害。方便没有原则，就是下流。善良要有牙齿。
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第十五回 百年孤独一句话 精神寄托莫在人
最后一条，也是总纲：你要相信人性，不要相信人。
人是会变的。今天对你好，明天可能翻脸；今天跟你称兄道弟，明天可能背后捅刀。这不是让你谁都不信，是让你别把命根子交到别人手里。
《百年孤独》那句话是总钥匙：精神寄托可以是音乐、书籍、工作、山川湖海，唯独不可以是人。你把心安在别人身上，别人一走，你就塌了。你把心安在事上、理上、道上，天塌下来你还有根。
人这一辈子，都在和人打交道。不懂人性，处处碰壁；懂了人性，处处是路。但懂了不是让你变坏，是让你不被坏所伤。
儒曰：孔子说“君子求诸己，小人求诸人”。求自己，靠自己，是君子；求别人，靠别人，是小人。精神寄托也一样，寄托在自己身上，最稳。
道曰：老子说“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。看懂别人是聪明，看懂自己是明白；赢了别人是力气，赢了自己才是强大。
佛曰：佛家讲“自依止，法依止，莫异依止”。靠自己，靠法，别靠别的。靠人，人会倒；靠法，法常在。
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卷末偈
十五回来说人性，说来说去说自心。
外面没有别人事，全是自己念头生。
防人不是要学坏，是让善良有牙齿。
信性不信人一个，百年孤独是真经。
你若问我咋活好——
半醒半醉半糊涂，该翻脸时敢翻脸，该装傻时装糊涂。
害人之心不可有，防人之心不可无。
记住这句老实话，胜过读尽万卷书。
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作者简介
胡成智，甘肃会宁刘寨人，中华诗词学会会员，认证作家。现受聘为北京汉墨书画院高级院士、北京墨海书画院签约作家、福建省诗词学会会员，担任都市头条编辑、《丛书》杂志社副主编。八十年代开启文学创作，曾于北京鲁迅文学院学习，长期深耕诗词、散文、长篇小说、影视剧本多文体系统性创作。
文学创作屡获全国奖项：七律《咏寒门志士·三首》获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖；军旅题材诗词《郭养峰素怀》获全国第一届“战歌嘹亮·军魂永驻文学奖”一等奖；作品《盲途疾行》获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖；中篇小说《金兰走西》获全国二十四家文艺单位联合评选“春笋杯”文学一等奖；2024—2025年度获评《中国艺术家》杂志社“年度优秀作者”。
创作立足陇中黄土塬本土人文，题材涵盖乡土现实、中医文脉、龙脉民俗、时代叙事、禅意哲思、现代科幻，体系完整、风格鲜明。
乡土长篇代表作：《龙脊春秋》《陇原荒岁》《山河铸会宁》《会宁黄土魂》《刘家寨子的羊倌》《刘寨史记·烽火乱马川》《塬上碾岁》《黄土炊香录》《塬上麦禾》《塬上青芜录》《沟壑存温》《人情恶》《那一撮撮黄土》《黄土天伦》《心上有座未名的山》。
传统文化代表作：中医文脉系列《玄丹黄精》《终南黄精记》《脉象三千》；龙脉民俗系列《龙脉奇侠录》《地脉藏龙》《荒岭残灯录》。
时代与人文代表作：历史匠人长篇《天青碗记》，时代叙事《大江奔流》《江河激流》《千秋山河鉴》。
科幻思辨代表作：《代码与沙尘暴》《代码与爻辞》。
禅意哲思代表作：《云行雨施》《倦鸟归深林》《塬上观心录》《分寸观心》。
已独立完成十二部原创影视剧本：《山河铸会宁》《江河激浪》《琴瑟和鸣》《三十功名》《苦水河那岸》《塬上蝉声》《人间烟火》《黄河渡口》《塬上传闻》《直播带货》《商海浮沉录》《菩提树》，实现长篇小说与影视剧本双向原创体系。
作品整体划分为七大专题创作体系：陇塬乡土长篇、龙脉民俗系列、中医文化长篇、禅意哲思小说、历史纪实与科幻、影视剧本专区、志怪玄幻储备篇目，全部收录、连载于都市头条文学平台。
自八十年代后期起，长期潜心研究传统易学、周易预测与地理风水理论实践，深耕山水形法、龙穴砂水、分金理气等传统文脉。近三十年来撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，汇编为《胡成智文集【地理篇】》，部分内容逐步公开发表。
