中国社会和本土化中国社会历来具有传统性和本土化的特点。
周公制礼后，奠定了中华文化的内在。儒家源于周礼，汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，儒家文化和周礼就成为了治国理政和教化民众的核心思想理念，从学说，走上了朝廷，再延续到了民间民众们的生活方方面面。尤其到了宋元明清时期，家族的族规、乡间的民约，还有读书人的修身养性的名言警句，都体现了儒家思想精髓。
政治上，大一统思想深入人心，人们思想偏于凝固，所有才有了清末五千年未有之大变局下的，顽固派和维新派、革命党人的斗争。
经济上，中正仁和的相融性理念深入国人的骨髓，无论贫富，古语中，有为富不仁，贪财好利，也有劫富济贫，救助老幼等，融合的词语。
社会上，平等公平正义的思想牢固扎根在中华大地，历史源远流长。大同社会、小国寡民，神话故事里的八仙，既有皇亲国戚，也有市井之徒。太平盛世，长治久安，一直是不懈的追求。
文化上，既有盛唐的开放包容，也有明清的固守凝固。不过，佛家来源于古印度，也被同化为中国的宗教之一。华夏族组成的中华民族，在元朝和清朝这样的大一统少数民族政权里，依然长存并发展进步，这就是中华文化神奇的地方。
说到了同化性，拿现在的西方经济学来说，当前的社会主义市场经济制度，就是社会主义和西方市场经济制度的融合，发展成了当今的中国政治经济学。不过按照马列主义政治经济学来看，真正的马列主义政治经济学，并不是这种融合型的经济学。
社会主义市场经济制度必然带有西方经济学里的，马列主义政治经济学揭示的资本的剥削秘密剩余价值，所以，对于社会主义的计划经济制度，这是方向，而在社会化的中高级和共同生产化阶段，建立计划和市场的双轨制，必须在社会主义市场经济制度下建立，社会化中进行混改消除资本剥削的剩余价值、共同生产化中进行新的三大改造回归到毛主席思想路线。真正实现现在提出的，构建起中国式的政治经济学。
一是立足于人性。无论是西方还是东方，都是人。所以站在人性的角度，进行本土化，才具有广泛性。
二是站稳阶级的人民立场。西方经济学的普世价值，无法改变历史基本问题，必须以阶级的人民立场，才能改变人性，解决历史基本问题。
三是与中华社会和历史融合。中国式的政治经济学，既是中国的，也是世界的，严格的说，应该是中国的世界政治经济学。与中华社会和历史相融，才是构建的根基。
四是面向未来。社会化和共同生产化，是西方经济学和构建中国式的政治经济学都必须经过的发展过程。
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