卷首诗·题记
金银镯子玉如意，两只手儿难拿齐。
三起三落寻常事，天道从来不偏私。
得时莫笑失时客，富处须怜贫处时。
读尽人间千百卷，不如看懂一盘棋。
---
第一回 老天爷分东西，从来不让人拿全
人这一辈子，最怕的就是“想全要”。
你看那些看上去什么都有的人，房子大、车子好、儿女出息、身体硬朗，逢年过节一大家子热热闹闹。你羡慕得不行，心想：怎么好事都让他占了？
可你走近了看，就知道不是那么回事。
他钱是有了，可夫妻两个几十年没说过一句贴心话；他名是有了，可出门得戴帽子、进门得拉窗帘，连去菜市场买把葱都不敢；他儿女是出息了，可一年到头打不了三个电话，过年都是视频里拜年；他身体是好，可心里那口气一直不顺，夜里翻来覆去睡不着。
我不是说有钱有名人就不好。我是说，老天爷分东西，从来不让人拿全。
这就跟分果子一样。一筐苹果，你拿了大的，别人就拿小的；你拿了甜的，别人就拿酸的。你不能把大的甜的全搂自己怀里，剩下的扔给别人。天道不干这事。
《道德经》里讲得明白：“天之道，损有余而补不足。”啥意思？就是老天爷看谁拿多了，就从他那抽走一点；看谁拿少了，就给他补上一点。这不是迷信，这是规律。
你看那树，长得太高的，风先吹折它；花开得太盛的，雨先打落它。你看那河，水满到堤坝，就要往外溢；溢不出去，就要决口。你看那人，钱多得没处放了，不是招贼，就是招祸；名大得盖不住了，不是招谤，就是招灾。
所以古人说“三起三落，三贫三富，才是人生”。这话不是安慰人的，是实打实的大实话。谁一辈子是一条直线往上走的？没有。都是一上一下、一高一低，像那山路，弯弯绕绕才到顶。
你明白了这个理，再看那些“什么都有”的人，你就不羡慕了。为啥？因为你知道，他手里攥着金镯子，就腾不出手来拿玉如意。他今天在人前风光，背后一定有你看不见的难处。他得到了这一样，老天爷一定从别处拿走了一样。这不是咒他，这是天道。
第二回 两只手，拿了这个就拿不了那个
人只有两只手。
这话三岁小孩都懂，可活到八十岁，好多人还是没想明白。
你两只手，左手戴了金银镯，右手就拿不了玉如意。你说我两个都要，那你就得把镯子摘下来，腾出手去拿如意。可镯子摘下来放哪儿？放兜里怕丢，放家里怕偷，你心里又惦记上了。你看，你以为你拿了两样，其实你心里多了一样牵挂。
人生就是这个理。
你求财，可能就丢了闲。你看那些做大生意的，白天应酬、晚上算账，一年到头连陪老婆孩子吃顿饭的工夫都没有。他钱是赚了，可那点清闲日子，没了。
你得了名，可能就失了真。出了名的人，说话得掂量，做事得看人，笑都得按场合来。他那个“真我”，早被名声裹住了，想露也露不出来。
你占了利，可能就缺了情。跟人打交道，事事算得精，回回不吃亏，日子长了，亲戚不走动了，朋友不登门了。他账上是多了几个数，可人情这本账，空了。
你说我不求财、不求名、不求利，我就求个平平安安、福寿双全。好，那我问你：你天天琢磨着“怎么才能福寿双全”，这本身就是个求。你越求，心里越不安；心里越不安，身上就越不舒坦。这不又绕回去了？
所以老子讲“祸莫大于不知足”。不是说不让人上进，是说人得知道手有多大、能拿多少。你手就那么大，非要拿超出自己手的东西，结果只有两个：要么东西掉了，要么手折了。
有人说了：那我干脆什么都不拿，两手空空，总行了吧？
也不行。你两手空空，心里就空落落的，看见人家拿这个拿那个，你又难受。这叫“求不得苦”，佛家讲八苦里头就有这一苦。你什么都不求，可你求了个“什么都不求”，这还是个求。
那怎么办？
拿你该拿的，放你该放的。 拿的时候心里明白：我拿了这一样，别处一定少一样。放的时候心里也明白：我放了这一样，别处可能就多一样。这一拿一放之间，心是平的，不贪、不怨、不悔。这就是智慧。
第三回 命里馈赠，暗中抽离
老话说：命里有时终须有，命里无时莫强求。
这话听着像认命，其实里头有大道理。
你想想，老天爷要给你一样东西，为啥要白给？他给你，是因为你该得；可你得了这样，别处就该让一让。这就叫“暗中抽离”。
我举个例子。
有个人，年轻时候穷得叮当响，后来赶上好时候，做生意发了大财。发了财以后，他把老家的房子翻盖了，给亲戚一人买了一套房，村里修路他出钱，谁家有难他伸手。人人都说他是大善人，他也觉得自己这辈子值了。
可他六十岁那年，查出来一个病，治了大半年，人瘦了三十斤。病好了以后，他跟人说：我这一病，想明白一件事。我前半辈子挣的钱，一半是拿命换的；后半辈子花的钱，一半是买命的。老天爷让我发财，是把我的寿数、我的清闲、我的安稳日子，抽走了一部分换的。我当时不知道，还觉得自己能耐大。现在知道了，不亏，值了。
你看，他明白了“暗中抽离”，他心里就不怨了。他不怨老天爷为啥让他得病，他知道那是“换”来的。这一明白，病好了以后活得比从前还通透。
反过来，有的人不明白。发了财，觉得是自己本事大；出了名，觉得是自己该得的。老天爷抽他一样，他就跳脚骂娘：我这么好的人，凭什么让我摊上这事？他越骂，心里越堵；心里越堵，日子越过不顺。最后不是身体垮了，就是家里出了事。
所以佛家讲“因果”，不是吓唬人，是让人看清楚：你得的每一样，都有代价；你失的每一样，都有回响。 你看清了，就不贪了；你不贪了，就不苦了。
第四回 得意时看花，失意时喝酒
人生在世，谁没得意过？谁没失意过？
得意的时候，像孟郊写的那样：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”觉得天也蓝、水也绿、人也亲，走路都带风，恨不得让全世界都知道自己成了。
失意的时候，像杜甫写的那样：“潦倒新亭浊酒杯。”穷得连酒都喝不起，一个人坐在亭子里，看着江水发呆，心里那个凉啊，比冬天的风还冷。
这两样，谁都躲不过。你今天看花，明天可能就喝酒；你今天喝酒，后天可能又看花。三起三落，来回折腾，这就是人生。
可大多数人，看花的时候忘了喝酒的日子，喝酒的时候又想着看花的日子。看花时张狂，喝酒时颓丧，一颗心跟着外头的事上上下下，一辈子没个安生。
真正明白的人不一样。
看花的时候，他知道花会谢，所以他不张狂。他心里说：好看，我好好看；看完了，该干嘛干嘛。喝酒的时候，他知道酒会醒，所以他不颓丧。他心里说：苦就苦这一阵，喝完这杯，明天接着走。
苏东坡就是这样的人。他得意的时候做过大官，失意的时候贬到海南岛。可你看他的诗，得意时没见他狂得没边，失意时也没见他苦得活不下去。他被贬到黄州，穷得自己种地，还写出“一蓑烟雨任平生”。他被贬到海南，连房子都没有，还教当地人读书识字。他为啥能这样？就因为他看明白了：看花和喝酒，都是路上的风景，不是路的尽头。
路的尽头是什么？是那个“看花不狂、喝酒不颓”的平常心。
第五回 福寿两全，世上没有
人老了，最爱说一句话：我就求个福寿双全。
我跟你说实话：福寿双全，世上没有。
你看那些长寿的老人，你去问他，十个里有八个说：活这么大岁数干啥，拖累儿女。他寿是有了，可福呢？身上这儿疼那儿痒，吃啥没味，走两步喘三喘，这叫福吗？
你看那些有钱有势的人，你去问他，十个里有八个说：钱是有了，身子骨不行了。他福是有了，可寿呢？天天应酬喝酒、熬夜操心，五十岁的人，七十岁的身体。
还有那句话：“人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。”这话不是咒人，是千百年来老百姓看出来的规律。一个家族，人丁兴旺，往往日子过得紧巴；日子过得红火的，往往人丁单薄；又兴旺又红火的，往往当家人走得早。
为啥？因为人的精气神是有限的。你把劲都使在一处，别处就顾不上。你把心思全放在挣钱上，家里人就顾不上疼；你把心思全放在家里，外头的机会就顾不上抓。你把身子骨全耗在事业上，寿数就顾不上养。这不是老天爷故意刁难人，这是人本身就这么大容量。
所以孔子讲“中庸”，讲“过犹不及”。啥意思？就是别走极端，别求全。你求全，全就不来；你求缺，缺里反倒有全。你留一分余地给别人，留一分余地给天，留一分余地给自个儿的身子骨，这一分余地，就是你的福。
第六回 天道好还，从不例外
有人问我：你说的这一套，是迷信吧？老天爷真会“损有余补不足”？
我说：你把“老天爷”三个字，换成“规律”，就明白了。
春天种下去，秋天收上来，这是规律。你今年把地力使尽了，明年就减产，这也是规律。你天天熬夜，身体就垮，这是规律。你事事算计别人，别人就防着你、远着你，这还是规律。
规律这个东西，不跟你讲情面。你顺着它，它就帮你；你逆着它，它就收你。它收你的时候，不跟你打招呼，也不跟你商量，说收就收。你以为是自己运气不好，其实是规律在起作用。
千百年来，这个世界就是这么运转的。你看历史上那些人，有几个是“要什么有什么”的？秦始皇要长生，五十岁死了；汉武帝要功业，晚年下罪己诏；和珅要钱，钱有了，命没了。你再看那些明白人，范蠡帮勾践复了国，转头就泛舟五湖做生意去了，三聚三散，富而行德，最后善终。张良帮刘邦得了天下，功成身退，跟着赤松子游山玩水去了。他们不是不要，是知道什么时候该要、什么时候该放。
这就是老子讲的“功成身退，天之道”。你成了，就退一步；你满了，就减一分。这一步、一分，就是你跟天道合上了拍子。合上了拍子，天道就护着你；合不上，天道就收你。
第七回 两只手，一颗心
说到底，人这一辈子，就两样东西：两只手，一颗心。
两只手用来拿东西，一颗心用来放东西。
你拿得起，是本事；你放得下，是智慧。光拿不放，手就满了，再好的东西也拿不进来；光放不拿，手就空了，日子也过不下去。一拿一放，来回倒腾，这就是活着的滋味。
可大多数人，手在拿，心也在拿。拿了这个，心里还惦记那个；放下了这个，心里还舍不得那个。手是空的，心是满的，满的都是些放不下的东西。这就累了。
真正明白的人，手在拿，心是空的。拿的时候好好拿，放下了就放下了，心里不存事。你看那小孩玩玩具，给他一个新玩具，旧的就扔了，扔了就扔了，不回头想。大人不行，大人扔了旧的，心里还惦记着：那玩具挺好的，当初花了不少钱呢。这一惦记，心就满了，新玩具也玩不痛快。
所以佛家讲“应无所住而生其心”。啥意思？就是心别住在东西上。东西来了，心接着；东西走了，心不留。心是主人，东西是客人。客人来了好好招待，客人走了不惦记。这样过日子，才叫自在。
第八回 读懂了，就不羡慕了
回到开头那句话：当你渐渐读懂了因果，明白了天道，你就再也不羡慕那些看上去什么都有的人了。
为啥不羡慕了？
因为你知道了：他有的，是老天爷让他有的；他没有的，是老天爷替他留着的。 他今天风光，背后有他受的罪；他今天圆满，背后有他缺的角。你看不见，不等于没有。
你也不再跟自己较劲了。你不再问“凭啥他有我没有”，你只问“我该拿什么、该放什么”。你把这两样想清楚了，心里就平了。心里一平，日子就顺了。日子一顺，福就来了。这个福，不是钱多钱少、名大名小，是心里踏实、夜里睡得着、见人不心虚、走路不慌张。
这就是老祖宗传下来的生存智慧：不求全，不求满，不求什么都有。求个平，求个安，求个心里明白。
第九回 人生这盘棋，看懂比赢重要
最后说个比方。
人生就像下棋。有的人下棋，一心想赢，每一步都算计，赢了高兴，输了难受，一盘棋下来，累得不行。
有的人下棋，不图赢，图个明白。他看这棋盘上的子，来来去去，你吃我、我吃你，到最后全收进盒子里，一个不剩。他就笑了：争来争去，都是空的。
可他也不是不下。他照样下，好好下，该攻攻、该守守，只是心里不挂输赢。赢了，他说声“承让”；输了，他说声“受教”。下完了，棋子一收，回家吃饭。
你说这两种人，谁更会下棋？
我说，第二种人，才是真会下棋的。因为他看懂了棋，也看懂了人生。
人生这盘棋，你看懂了，就不慌了。你知道有起就有落，有得就有失，有聚就有散。你不跟天道较劲，你顺着它走。它给你，你接着；它拿走，你松手。你不怨、不贪、不急、不怕。
这就叫知天命。
知天命不是认命，是知道了天的脾气，跟它好好处。你把它处好了，它就护着你。你护着它，它护着你，这日子就过得下去了。
---
卷尾偈
两只手，一颗心，
拿得起，放得下。
天损有余补不足，
人求全处反成缺。
看花莫笑喝酒客，
富时须念贫时节。
三起三落寻常事，
平平安安就是诀。
作者简介
胡成智，甘肃会宁刘寨人，中华诗词学会会员，认证作家。现受聘为北京汉墨书画院高级院士、北京墨海书画院签约作家、福建省诗词学会会员，担任都市头条编辑、《丛书》杂志社副主编。八十年代开启文学创作，曾于北京鲁迅文学院学习，长期深耕诗词、散文、长篇小说、影视剧本多文体系统性创作。
文学创作屡获全国奖项：七律《咏寒门志士·三首》获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖；军旅题材诗词《郭养峰素怀》获全国第一届“战歌嘹亮·军魂永驻文学奖”一等奖；作品《盲途疾行》获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖；中篇小说《金兰走西》获全国二十四家文艺单位联合评选“春笋杯”文学一等奖；2024—2025年度获评《中国艺术家》杂志社“年度优秀作者”。
创作立足陇中黄土塬本土人文，题材涵盖乡土现实、中医文脉、龙脉民俗、时代叙事、禅意哲思、现代科幻，体系完整、风格鲜明。
乡土长篇代表作：《龙脊春秋》《陇原荒岁》《山河铸会宁》《会宁黄土魂》《刘家寨子的羊倌》《刘寨史记·烽火乱马川》《塬上碾岁》《黄土炊香录》《塬上麦禾》《塬上青芜录》《沟壑存温》《人情恶》《那一撮撮黄土》《黄土天伦》《心上有座未名的山》。
传统文化代表作：中医文脉系列《玄丹黄精》《终南黄精记》《脉象三千》；龙脉民俗系列《龙脉奇侠录》《地脉藏龙》《荒岭残灯录》。
时代与人文代表作：历史匠人长篇《天青碗记》，时代叙事《大江奔流》《江河激流》《千秋山河鉴》。
科幻思辨代表作：《代码与沙尘暴》《代码与爻辞》。
禅意哲思代表作：《云行雨施》《倦鸟归深林》《塬上观心录》《分寸观心》。
已独立完成十二部原创影视剧本：《山河铸会宁》《江河激浪》《琴瑟和鸣》《三十功名》《苦水河那岸》《塬上蝉声》《人间烟火》《黄河渡口》《塬上传闻》《直播带货》《商海浮沉录》《菩提树》，实现长篇小说与影视剧本双向原创体系。
作品整体划分为七大专题创作体系：陇塬乡土长篇、龙脉民俗系列、中医文化长篇、禅意哲思小说、历史纪实与科幻、影视剧本专区、志怪玄幻储备篇目，全部收录、连载于都市头条文学平台。
自八十年代后期起，长期潜心研究传统易学、周易预测与地理风水理论实践，深耕山水形法、龙穴砂水、分金理气等传统文脉。近三十年来撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，汇编为《胡成智文集【地理篇】》，部分内容逐步公开发表。
