库谷道小记（十）——引镇天王村的来历
天王村位于光昌与马嘶坡之间，由大王村与天井村两个自然村组成，故名天王村。
《长安村落一一引镇街道天王村》云：此村很早有村名张家坡，后名酒井铺子。因位于库谷道上，唐、明、清时期，从关中到陕南、从陕南到古长安，是连接两地的交通要道。从陕南将木炭、麻纸、水烟、大麻、木材等运往关中，再从关中将食盐、布匹、日用品等运往陕南。当时设有牲口站、旅馆、小吃店。每天人来人往、车水马龙，一派繁荣景象。
按此说法，似乎张家坡立村时间很早，但解放前却只有大王村和天井村，张家坡和酒井铺子又去哪里了呢？
首先要说明的是，天王村南边为光昌，北朝时山北县的县治，库峪河和清水河之间东西距离更宽，比北边马嘶坡回旋余地更大，土层深厚、取水便利，既避开了两条河的汛期洪水，又能同时获取两处水源，是浅山地带最稀缺的连片宜居地块。又位于库谷道上，其开发和村落形成必早于明清，应有宋元古村，张家坡按其名称必为明代移民，为晚起村落。
天王村的宋元村落位于何处呢？即大王村一带。嘉庆《咸宁县志》天王村范围只载大王村，民国《咸宁长安县志》加载天井村，而张家坡皆不见载，则知大王村早于天井村，而嘉庆年间张家坡已不存。
大王村名源自村域田间的一座庞大古冢——大王坟。以其闻名于周边，为辨识度极高的地标。按明清移民规律，移民至此，村子便以此得名“大王村”。
而大王冢的存在，则说明此地明代以前早有村落，大王冢为其遗迹。
马嘶坡惠氏，落难至此曾为当地土大王打工，有人推测此即大王村之大王，甚是合理。
因此，张家坡必位于今天王村地域范围内，但与大王村无涉，否则不会单起村名。
至于酒井铺子兴起，在于晚明乃至于清。
唐至明代，库谷道始终以官方驿传、军事征调、民间小规模山货贩运为主，没有形成跨区域大宗商帮的规模化流通需求。
尤其是明代对秦岭山口的管控极严，这条通道长期处于半封闭状态，沿线只有零星的山民临时歇脚点，根本不可能形成以“酒井铺子”命名的固定商业聚落，连稳定的客流支撑都不存在。
清代康雍乾时期，陕南流民垦荒、山货产业全面爆发，紫阳茶、桐油、木耳等大宗物资需要向北运往关中，关中的棉花、布匹、食盐要向南输送陕南，库谷道成为连接关中和陕南最便捷的捷径之一。
跨区域的山陕商帮开始大规模走这条道，常年有成群的驮队昼夜通行，沿线才迫切需要固定的酒铺、牲口栈、歇脚店，“酒井铺子”这类依托商道服务的商业聚落，正是在这个客流、货流完全饱和的节点上才应运而生。
“酒井铺子”兴旺之时，张姓之人因故迁走，故此村名消失，而大王村独存。而后人口增加，嘉庆年间后村外天然大口井附近形成新村落。
今天王村共有8个村民小组，360户，1300余人，共有耕地1400余亩。以李姓为主，王、屈姓村民较少。清朝时又于村南修建关帝庙，与相邻的光昌村共同管理，占地30多亩，院内植树上百棵。
天王村李姓应与光昌村李氏同源。光昌李氏明初迁入光昌，康乾时分口于天王。李姓宗族分支分家后，为避免田土、水利、商路纠纷，以关帝“忠义”信仰为纽带订立村社公约的物化载体，两村通过共祭关帝确认边界、分摊渠务、协调库峪道上的驿运利益。
王、屈姓也非原住土著，而是清代以后因姻亲、手艺迁入的零星附户：天王村屈氏香坊非遗可追溯至道光五年，属于清代中期才落脚的技艺型外来户，完全不构成村族主体。
所以天王村为古村，金元即存，最早位于大王村一带，明初移民又有张家坡。清代后张姓等因故消亡，李氏等迁于大王村一带，又有酒井铺子，并非村落，只是地名代号。嘉庆以后，天井村形成。解放后，大王、天井合并为天王村。
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