编者按
《一句承诺重如山，终生奋斗践诺言一一记著名戏剧文学家，导演张玉贞》，是著名作家，绿色环保诗人，《金瓶梅》学术研究专家，《水浒传》学术研究专家，张传生先生近日力作。
在《都市头条·济南头条》发表后，引起读者的很大震撼和共鸣，许多专家，学者，大学教授，党政领导，留言礼赞。受到广大文学，戏剧爱好者和人民群众的好评。成为许多新闻媒体追踪报道的焦点。热心读者点赞，己达数十万之多，成为一道亮丽的风景线！
著名文学家，作家，戏剧艺术家张玉贞是一位潍坊市坊子区下乡知识青年，用了58年青春岁月，深居五莲山区，倾其半生，呕心沥血，用心血的付出，仅仅做了一件事，只有一件事。却做得天衣无缝，非常极致，她信守承诺，践行诺言，写了80万字的五莲茂腔文学剧本，100多部戏剧作品，获取国家，山东省，日照市，潍坊市以上大奖，为推动五莲茂腔戏剧发展立了一座无字丰碑。使五莲茂腔这一省级非物质文化遗产，成为地方戏剧发展史上，前无古人的里程碑！
灯深如许，山响未央
——读张传生《一句承诺重如山，终生奋斗践诺言》有感
李师伟
张传生写张玉贞，先得读懂张传生自己。他1947年生于五莲洪凝镇中疃村，少年家贫，靠广播站三元稿费买纸练笔。1968年入伍新疆，在边防戈壁当营部书记、政治部干事，把散文、通讯、报告文学写进《人民日报》《解放军报》《新疆日报》。1978年转业回五莲，从县委党校副校长、农工部副部长、电力局长一路做起，1992年调山东电力局，做过鲁能集团副总、山东电力报社社长。他同时是中国作协会员，出版《弘廉刺贪》《钟灵清音》《喊绿》《草芥馨音》等二十多部集子，《山东文学通史》称他为“现代绿色诗人、环
这样一个写作者，半生管电、管事、管笔墨，业余把故乡记在纸上。他写张玉贞，不是捧名家，是拿自己走过的边塞风雪、基层灯火作底，把另一个人从获奖名单里请回油灯炕头。他懂吃苦，懂“答应了就得还”，所以落笔没有浮夸，只有平视。
张玉贞1949年生于潍坊坊子煤矿，父亲懂机电会唱京剧，母亲会讲民间故事。她趴床上看书，半宿不睡，把《苏三起解》听进骨头里。1968年下乡到五莲中西峪，一个城里姑娘进山，没电没路，只有老乡和舞台。她进水利宣传队，写快板、对口词；1970年进县宣传队，二十岁扛编导担子。油灯烤过头发，地排车拉过山道，仓库隔半间当宿舍，盆里泡着冻脚继续写。父亲蒙冤自尽，她没垮，把眼泪咽回去，拿命还组织和山民的信任。
1977年，五莲宣传部王保坤找她：五莲文化在昌潍垫底，你来。她答“我尽最大努力”。1984年，中国曲协主席陶钝握她手：搞创作要全心全意，搞一辈子。她答“我一定努力”。两句话，她用近五十年还账。
进文化馆后，她发现五莲只认茂腔。她本熟京剧吕剧，却不端架子，蹲乡镇剧团一两个月，学板式、记方言、摸脾气。从《全心全意》《考场风波》《逢集》《母子情》，到《蚕丝情》《借钩担》《慈母碑》；从《白素莲》《李秋娘》到《冷面书记》《花石村的笑声》《紧急出征》《送饭》《新婚别》——五莲茂腔近半个世纪的重要奖项，几乎都系在她名下。1993年《借钩担》从全国三千多件小品里拿第五，进《中国戏剧年鉴》；2019年首部茂腔院线电影《花石村的笑声》进农村院线；2021年《冷面书记》拿泰山文艺奖，市领导集体观演；2026年《送饭》《农业普查惠万家》上丰收节、进省展演。
读这篇长文，最开始看的是“成就”，往下读全是“活法”。
一、笔墨与边塞：写书人的半生风雪与故土深情
二、承诺与深山：下山人的五十年还账路
张玉贞的命运转折，始于1968年那个寒冷的冬天。一辆解放牌卡车载着七百多名潍坊知青，沿着蜿蜒的山路驶向五莲。十七岁的张玉贞坐在车厢里，看着身后的城市越来越远，前方的群山越来越近。她不知道这条路通向哪里，也不知道这一去就是大半辈子。她被分配到中西峪大队，这个在当时五莲县收入最高的村庄，给了她最初的温暖。欢迎会上她即兴表演了几个节目，老乡们看得眼睛发亮，当场就成立了大队文艺宣传队，让她负责编导。那一刻，她觉得自己被这片土地接纳了。
然而命运很快露出了残酷的一面。1969年，正在济南参加全省知青代表大会的她，接到母亲病重的电报。赶回家中才发现，父亲已被诬陷入狱。那个她引以为傲的父亲——坊子煤矿的技术尖子、先进生产者、模范党员，被扣上莫须有的罪名关进了“牛栏”。他不堪凌辱，挥刀自尽。张玉贞的天塌了。她跪在父亲的遗体前，没有嚎啕大哭，只是死死咬着嘴唇，把所有的悲痛咽进肚子里。她想起父亲送她下乡时说的话：“好好干，别给咱家丢人。”这句话成了她此后几十年的精神支柱。
回到中西峪，她做好了被歧视、被冷落的准备。可出乎意料的是，没有人提起她父亲的“问题”，老乡们照样给她端饭，领导照样把重要任务交给她。这份沉默的信任，比任何安慰都更有力量。她擦干眼泪，回到水库工地，白天采访民工，晚上写稿排练，把自己累到倒头就睡的程度。她用拼命工作的方式，来对抗内心的痛苦和对父亲的思念。
1970年进入县文艺宣传队后，她面临的挑战更大。一个二十岁的姑娘，要承担专业文艺团体的编导工作，而她几乎没有受过系统训练。她只能边学边干：白天排戏，晚上扒书；听说哪里有好的演出，就徒步几十里山路去看；遇到不懂的问题，追着老艺人问个不停。那时候五莲还没有通电，她就在煤油灯下写作，有一次因为太靠近灯火，头发被烧焦了一大片。夏天蚊虫肆虐，她躲在蚊帐里点灯写稿，热得浑身湿透也不敢扇扇子，生怕把灯扇灭。冬天没有取暖设备，她就打一盆热水泡着脚继续写，水凉了再换一盆。长期的伏案写作让她患上了严重的肩周炎，夜里疼得翻不了身，她就趴在床上，把胳膊悬在空中继续改稿。
这些细节在今天看来近乎残酷，但在张玉贞的记忆里，它们不过是“日常”。她从来不觉得自己吃了多少苦，她只觉得这是“应该的”——既然答应了王保坤部长要改变五莲文化的落后面貌，既然答应了陶钝主席要全心全意搞一辈子创作，那就没有什么好抱怨的。她用自己的行动诠释了什么叫做“承诺如山”：不是山压着你，而是你把自己站成了一座山。
三、泥土与戏台：艺术扎根与时代新声
张玉贞最令人敬佩的地方，在于她始终保持着对泥土的敬畏。她本可以端着“专业编剧”的架子，坐在办公室里等着素材送上门来。但她没有。她选择了最难走的路：走进村庄，走进农户，走进那些最普通的五莲人的生活。
刚到文化馆时，她面临的最大难题是：五莲的老百姓只认茂腔，而她之前学的全是京剧和吕剧。怎么办？学。她一头扎进乡镇剧团，一蹲就是一两个月。她跟着老艺人学茂腔的各种板式，记下每一句唱腔的曲谱，揣摩每一个拖腔的味道。她学会了用五莲的方言说话，学会了用五莲人的思维方式理解世界。这种“下沉”的姿态，让她的创作获得了取之不尽的源泉。
她写《蚕丝情》的时候，在蚕房里一待就是半个月，观察蚕农如何喂蚕、如何摘茧、如何在收获的季节露出笑容。她写《养猪场上》的时候，跟着饲养员一起喂猪、清圈，听他们讲养猪的酸甜苦辣。她写《送饭》的时候，专门找到那位给河南民工送饭的五莲大嫂，听她讲述那个朴素而温暖的故事。正是因为这种深入的体验，她笔下的人物才那么鲜活、那么真实。老乡们看完她的戏会说：“这不就是咱们村的事儿吗？”这句话，是对一个创作者最高的褒奖。
她的作品还有一个显著的特点：敢于触碰现实问题。在《大老实发飙》中，她直面精准扶贫过程中的形式主义；在《冷面书记》中，她塑造了一位不徇私情的基层干部形象，触及了微权力监督的敏感话题；在《紧急出征》中，她记录了抗疫一线医护人员的英勇与牺牲。她让茂腔这门古老的戏曲形式，承载了当代中国的重大命题。这不是简单的“旧瓶装新酒”，而是让传统艺术在新时代找到了新的生命力。
更难能可贵的是她对传承的重视。她深知一个人的力量是有限的，要让茂腔活下去、传下去，必须有后来人。她把自己的女儿马丽丽培养成了优秀的编剧，母女二人联手创作了多部获奖作品。她不是那种“教会徒弟饿死师傅”的保守派，而是毫无保留地把自己的经验、技巧、人脉全部传授给年轻人。她说：“我老了不要紧，只要茂腔还能唱下去就行。”这种格局和气度，让她超越了个人名利，成为真正意义上的文化守护者。
四、灯火与山响：两代人的县域文化守望
掩卷沉思，张传生与张玉贞，其实是同一种人，只是路径不同。一个从五莲走出去，在新疆戍边、山东电力做事，业余把家乡写进诗与散文，护的是“绿”与“廉”；一个从潍坊走进来，在五莲山区留下，把山音写进戏与电影，护的是“乡音”与“人心”。他们共同回答了一个时代的命题：县域文化的活路在哪里？
不是引进产业，不是修宽马路，不是制造网红景点，而是“人心里的乡音”有人续。张玉贞用一生回答：得有人把笔别在裤腰上，跟老乡同坐一条凳，把苦乐翻译成戏。张传生则用笔墨记录下这一切，让灯火不灭，让山响有迹可循。他们两个人的存在，本身就是对“文化自信”最朴素的注解——不需要宏大叙事，不需要顶层设计，只需要一个人、一支笔、一盏灯，就能照亮一片土地的精神天空。
他们都不是碑。碑只给人瞻仰，而他们是灯。张传生是那支写字的灯，从三元稿费、边塞风雪、电力山线一路燃过来，把故乡和人记进纸里；张玉贞是那盏油灯，烤过头发、熬过冻疮，把五莲的夜照成舞台。一句承诺重如山，山不在远处，在笔下，在灯里，在五莲山区某个没电的炕头——一个姑娘把半截铅笔按下去，把天写亮。
我们读他们，不是膜拜名家，是借他们的灯，看清自己该怎么活。在这个浮躁的时代，我们太容易被流量裹挟，太容易因为短期内看不到回报而放弃。但张玉贞告诉我们：真正的价值不在于你被多少人看见，而在于你对得起脚下的土地。她用五十年的时间证明了这一点。张传生用他的笔，为我们留下了这份珍贵的见证。
灯深如许，山响未央。只要还有人愿意在暗处写字，在土里听戏，在无人问津的角落里坚持做对的事情，这盏灯就永远照着归路，这山响就永远回荡在故土的长风里。一代人有一代人的使命，但有些东西是不变的——比如对承诺的坚守，对土地的深情，对艺术的虔诚。张传生和张玉贞用他们的一生，为我们树立了这样的标杆。而我们能做的，就是把这份精神接过来，传下去，让灯火永不熄灭，让山响永远回荡。
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