历史的回音
—读 画家张戡和他的《猎骑图》卷
马胜锁
《宣和画谱.蕃族叙论》篇中曾提到一个人的名字，他被一带而过，然后没了下文，这个人就是张戡，后来读《图画见闻志》时，才对他有了些许的了解，“志”中这样说:“张戡，瓦桥人，工画蕃马，居近燕山，得胡人形骨之妙，尽戎衣鞍勒之精然则人称高名，马亏先匠，今时为独步矣。”瓦桥，就是杨六郎当年镇守三关中的一关，位置在今天的雄安。张戡的生卒年代不详，不过通过成书于1075年的《图画见闻志》，我们对他有了个大概的了解，他大约生活在五代到宋徽宗期间，元人夏文彦的《图绘宝鉴.叙历代能画人名》把他放在宋人之列，而明代的《郁氏书画题跋记》中说是“唐”张戡，难道是后唐时期的人，这事像雾又像风，真是不好裁定。
在古代，汉族以外的人被称为蕃人，我国北方的少数名族自然也在蕃人之列，书中说，张戡擅长画蕃马，由此可知，他的作品多与胡人胡马有关。
人的好奇心是与生俱来的，梦想从来不仅仅是满足于家门口的那点风景，喜欢逐梦的人，为了远足，开始借助马力，在很长的历史时期马就相当于今天的斯特拉斯，保时捷。有了马的助力，人们不仅增加了获得食物机会，同时又增加了游弋欢娱的项目，就这样，人和马成了分不开的好搭档。可以说，古代马与人的亲密超出了今人的想象，秦始皇的兵马俑，汉朝的马踏飞燕俑，昭陵六骏石刻，虽然都带着争战的味道，但哪里不是人与马相依相持的说明书呢？
唐代，马，更成了人们的宠物，就连当时的弱女子们出门赏景都是一路扬鞭，一路飞奔，“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。金鞭争道宝钗落，何人先如光明宫。”
有句话说，诗中画性情中来，绘画的灵感就来源于生活场景，帝王将相惜马如命，画家当然也会顺势而为，由此又催生出了出了一大波画马的高手。张萱《虢国夫人夜游图》，韩幹《照夜白图》，李昭道《明皇幸蜀图》都是这一时期的佳作。
时间的洪流冲击着朝代深耕，时针指到五代十国，我国北方一支强悍的队伍，契丹人，他们闯进了中原，坏处是带来了战争，好的方面是促进了民族大融合。这些骑在马背上的人，能征善战，风俗异样，服饰明显的带有草原的穿搭风。张戡自幼就生活在这样的环境里，从小的耳濡目染了契丹人的一行一动，可以想象，成年后的张戡，一定有着一群胡人朋友。我常想象，有那么一天，他的一位好友向着他家走来，慢条斯理的在墙外招呼张戡，唉，张戡那，在家了吗？别总闷在家里画画了，找个时间出去遛遛马去呗？好久没一起去玩了，怎么样，有空吗？我学的肯定不像，只是想穿越一下。张戡听到招呼，急忙停下手中的笔，迎了出来，高兴的说，好啊，我也心痒了，于是，他们又顺便招呼了几位伙伴按照约定一起向着远方飞奔而去。秋日里的旷野，五彩斑斓，兔肥鹿欢，虎奔雁旋，正是秋狩的好时节。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”在他的年代，每个男人都是打猎的好手。不同的是，张戡，他心思缜密，最能捕捉生活的片段，并把它们复制到画板上，打猎对张戡来说，其实是醉翁之意不在酒，在乎画也！
“一犬前驱五马随，赭袍公子跨乌骓。壮游却憶飞狐北，正是清秋出猎时。”这是文水高若凤在张戡的《猎骑图》卷中的题跋。这几句话就像画的说明书，它点出了时间，人物，遗憾的是，张戡的画已不可见，好在《郁氏书画题跋记》为我们提供了画中的多个场景。下面分别是吴兴钱选，晋安林泉生，吴郡沈右，王松庭，东南生，分别献在《猎骑图》上的题跋，
（其一）张戡居近燕山，得胡人形骨之妙，尽戎衣鞍辔之精，故入神品。此卷非戡不能到。余甚爱之，宜什龙珍藏。吴兴钱选舜举。
（其二）“戎王小队猎秋野，豹尾服弓金络马，苍髯奚官喜追逐，隔马相呼意闲暇。鞭梢生风箭飞雨，乌骓如龙犬如虎。沙平草浅狐兔肥，穹庐月寒归未归。”晋安林泉生。
（其三）“张戡者，朔方人也，当五季之世，与胡环父子，李赞华，房從真俱以善画番部人之属名于时。其画以狼尾制笔，盖必有所取焉。今观戡所画《猎骑图》一卷，其人物，犬马，弓矢，服饰之类，豪分缕析，曲尽其妙
观其揽辔疾驰，宛然有沙漠万里之态。于是知戡画法精绝，与胡环辈不相上下也。”吴郡沈右识。
（其四）“张戡妙笔最能写，写出平沙好人马。赭衣壮士挟弓矢，清秋出猎山之下，山林霜后百卉枯，走犬前愁失兔狐。斯人往矣不可见，抚时怀古披斯图。”王庭松谨题
（其五）燕角斜弢虎 帐中将军骑气正骁雄。前锋纵有幹猛技，指示犹居第一功。东南生谨题。
画是作者心迹的表露，题跋是观者的心声。二者如同众星拱月，为后人构筑了一个美丽的时空。在这个时空里，五马奔腾，公子，奚官同行，燕角做弓鞍辔精，角逐烈烈赭袍红，乌骓嘶鸣山回应。快意君子何处寻，狼毫作笔画中行。
燕地的兽角现在还做不做弓我不知道了，黄鼠狼的尾巴可能还在用来做笔吧。我们了解一下历史就好。《猎骑图》虽然消失不见，但有了郁逢庆的《张戡.猎骑图》，成了不幸中的万幸，也正是得益于他的传承，我们才能在书中于张戡相逢。
写到这，想起了文震亨说的话，“金生于山，珠产于渊，取之不穷，犹为天下所珍，况书画在宇宙，岁月既久，名人艺士，不能复生，可不珍秘宝爱。”。
由于没有实物图，我们无法真正走近张戡的《猎骑图》，也不知道胡马，胡人的形象，元人刘贯道画的《元世祖出猎图》中，画有一位胡人形象，感兴趣的朋友可以在网上去了解一下。关于胡人的服饰，沈括曾在《梦溪笔谈》里讲，“中国衣冠，自北齐以来，乃用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服。”
历史是复杂的，多变的，但总有些东西会被保留下来，我们只要用心搜寻，还是能找到蛛丝马迹。在江西省博物馆，我曾见到一幅唐朝时期的骑马打猎图和一座胡人雕像图。有了这些证物，骑马打猎的历史该不在模糊。
“骥不称力，马以龙名。”骑马打猎已经退出了历史舞台，只有在边远的少数民族地区可能还保有这一古老活动。 历史像光影，一闪而去，只有认真对待生活的人们，才能保有不灭的精神。张戡就是这样的人吧！
马胜锁，沧州市人，高中学历，六零后，文学爱好者，天津散文研究会会员，喜欢在文字中觅一份静。
