人间八幸得清欢
文／赵志超
古传人生四喜：“久旱逢甘露，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”该说，世人多归之于汪洙《神童诗》；溯其本源，实为两宋民间久已传诵的俗谚。南宋洪迈《容斋随笔》采录而载，写尽农耕时代世人对时运、相逢、良缘、功名的殷殷期盼。四喜，是向外等候的际遇，是命运赠予的惊喜，可遇而难以强求。后世文人循此意推演，衍生“八幸”之说。早年张湘晋所撰版本，聚焦苦尽甘来、否极泰来，重在绝境逢生的庆幸；而今广为传诵的“人间八幸”，即三餐有味、日日好眠、知己二三、心有所爱、身心无恙、浮生有闲、眼里有光、来日可期，挣脱了功名富贵的单一标尺，将幸福安放于朝夕烟火之间。这绝非消解进取之志，而是中华修身处世的古老智慧，穿越千年岁月，生发出温润崭新的生命注脚。
莲城湘潭，涟水、涓水汇流其间，隐山为湖湘文脉滥觞之地，白石铺、湘乡古邑散落着耕读遗风。千百年来，这片土地上的先贤布衣，早已在山水耕读之间，体味过这般平淡清欢。湘潭诗人张璨，一曲《戏题》被袁枚收入《随园诗话》：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。”从风雅酬唱归于烟火度日，道破文人最真切的生命感悟：琴书风雅是锦上光华，一饭一蔬才是立身根基。出生于湘潭县白石铺的齐白石，半生漂泊，盛名之后依旧念念不忘乡土风味，题画咏蔬，句云：“青菜青，胜吃肉；白菜白，胜如玉。”又有“到老莫嫌风味薄，自煨牛粪火炉香”之句，暮年居京华，笔下反复描摹塘鱼园蔬、田家风味。所谓三餐有味，不在于珍馐罗列，而在心安食甘。《朱子家训》谆谆告诫：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”有味，既是口舌间的温润，更是惜物知止、不贪不躁的心境。粗茶淡饭，食之甘味，便是人间安稳第一桩幸事。
次为日日好眠。《黄帝内经》标举“起居有常，不妄作劳”，安寝本是顺四时阴阳、涵养精气神的自然之道。人心缠缚于得失荣辱、是非纷争，则百念丛生，辗转难寐；尘缘暂放，心息平和，方能枕上安然，无惊无扰。湘军统帅曾国藩，半生戎马、案牍劳形，家书之中屡屡向子弟申说：“养生之道，莫先于眠食。”乱世风波起伏，荣辱祸福瞬息万变，他深知浮名厚禄皆为身外之物，一夜酣眠，是千金难换的清福。湘潭县碧泉潭畔，胡安国、胡宏父子在此筑碧泉书院，授徒讲学，开湖湘理学先声，讲学主静存心，提出“心定而后气和，气和而后安寝”。理学所重之静，不是枯坐避世，而是于纷扰之中收束妄念。人世万般煎熬，多半起于心念奔竞；卸下一日尘劳，入夜酣然，一梦清宁，便是身心自洽的吉兆。
知己二三，心有所爱，是精神世界的栖居港湾。何瓦琴一联，经鲁迅手书而流传天下：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”知己贵在相知相契，不在宾客盈门、喧嚣满堂。晚清著名学者、一代文宗王闿运，公卿争相延揽聘问，他却始终自持风骨，不依附权势，唯与意气相合者往还。《湘绮楼日记》里，常记与同道泛舟涟水、临水论诗的光景：“同游数子，不谈禄利，但话诗文，山光相映，竟日忘归。”寥寥数笔，写尽知己相伴的松弛快活。心有所爱，则为灵魂觅得一处寄托，可以翰墨丹青，可以草木田园，可以吟咏诗书，可以寄情山水。心中有热爱，岁月便不荒芜，寂寞亦不寒凉。陆游晚年退居山阴，鬓发苍苍，而笔耕不辍，“死去元知万事空，但悲不见九州同”，家国之念、诗文之好贯穿一生，正是心怀所爱，虽处暮年而志气不衰。
身心无恙，浮生有闲，八幸之中最为难得。世人汲汲奔走，多以为金玉满堂、高位显爵即是圆满，及至病痛缠身，方才醒悟“平安”二字，是上天最厚重的馈赠。湖湘之士素秉刚毅坚韧之风，湘军诸公出入锋镝，屡经生死考验，最懂康健可贵。杨昌浚随左宗棠西征，天山南北遍植左公柳，万里戍边，烽火之间愈知：唯有身健心安，方有余力担当家国、践行初心。而浮生之闲，绝非苟且偷安、虚度光阴，而是忙而有节，劳而知止，懂得给生命留白。苏轼谪居黄州，困厄之中不改从容，写下“且将新火试新茶，诗酒趁年华”；湘潭乡间，历代耕读人家春耕秋收，勤力农事之余，坐对涟涓云水，窗下读易，月下吟诗。北宋程颢《秋日偶成》云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”这份从容之闲，不是无所事事，而是留一份心神，静观天地，体悟四时。
眼里有光，来日可期，是八幸最后的精神底色。时光催老，芳华难驻，王国维《蝶恋花》怅然咏叹：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”韶华终有凋零之时，世事难免缺憾波折，但若心底温热不灭，眼底光亮长存，便不会向岁月俯首。湖湘精神向来推崇百折不挠，所谓“屡败屡战”，不是强求万事顺遂，而是饱经风雨起落之后，依旧愿意相信前路，从容向前。刘禹锡贬谪巴山楚水二十余年，历尽迁谪之苦，犹能吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，困顿之中，始终保有生生不息的期许。这份光亮，无关年岁，不分穷达，是阅尽沧桑之后，依旧保有悲悯与热忱。
古之四喜，多是不期而遇的高光，向外求索，静待际遇；今之八幸，重在向内修持，是日日可守、时时可修的寻常福分。它并不否定济世担当，也不排斥建功立业，只是校正世人的幸福标尺：功名荣华如同水上浮沤、风中秉烛，倏忽消散；托住漫长人生的，是饭香安寝、良友相伴、心有所寄、身健有闲、满怀热忱、遥盼来日。盛大的欢喜可遇不可求，细碎安稳的幸福，却可凭一己修养慢慢抵达。
奔赴八幸的路径，不在远访名山、苦求奇遇，而在日常点滴的持守。一在惜福养身，珍重衣食，爱护躯骸，不以浮名虚誉耗损本真；二在简交养心，择良友相交，固守心中所爱，不随世俗浪潮俯仰；三在知止留白，分内之事尽心而为，留光阴给风月诗书，忙不失序，闲不废志；四在常怀温恕，遍阅悲欢得失，仍存善意，不泯对来日的温柔向往。一如涟、涓二水，穿流莲城大地，不急不竞，随湘江悠悠北去，平淡之中自有生生不息的力量。
从洪迈载录的民间四喜俗谚，到张璨柴米入诗的感怀，再到今日广为流传的八幸短句，中国人的幸福观，走过一条悠长的蜕变之路：由向外祈盼天降喜事，转至向内守护日常清欢。在隐山的古柏之下，在星斗塘的菜园篱边，在涟水、涓水缓缓流淌的堤岸之上，这份通透朴素的智慧，代代相传，浸润莲城文脉。
幸福，从来不在遥不可及的盛宴，不在惊天动地的奇遇，而在朝朝暮暮的寻常光景。愿我们读懂人间八幸，守三餐暖香，安一夜清眠，心有所寄，身常康健，闲赏云烟，眼底长存星光，前路处处可期，于烟火尘世之中，活出从容与自在。
写于2026年10月22日
著名诗人、书画家赵焱森书赠：吉星高照。
参考文献：
[1]洪迈.容斋随笔[M].中华书局，2005.
[2]袁枚.随园诗话[M].人民文学出版社，1982.
[3]曾国藩.曾国藩家书[M].岳麓书社，2015.
[4]王闿运.湘绮楼诗文集·湘绮楼日记[M].岳麓书社，2008.
[5]齐白石.借山吟馆诗草[M].湖南美术出版社，2010.
[6]朱柏庐.朱子家训[M].中华书局，2019.
[7]程颢、程颐.二程集[M].中华书局，1981.
[8]刘禹锡.刘禹锡集笺证[M].上海古籍出版社，1989.
作者简介：赵志超，湖南湘潭人，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湖南省报告文学学会原副会长、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》《吃在湘潭》《味蕾上的湘潭》《云湖钩沉·故园》等。
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