口述与档案之间：
关于吴来朝“古代劳动模范”说法又考
李 皓
围绕吴伯箫转述“毛主席称吴来朝为古代劳动模范”这一口碑说法，笔者先后撰写两篇文稿展开梳理研讨，在莱芜地方文史研究圈内引发一定讨论。一桩历史口述史实，若要坐实，必须构建完整可信的证据链，实现史料、口述、实物、人物经历多方互证。现有民间口述线索虽指向20世纪五十年代中后期至六十年代初，但官方档案、公开文献层面尚未形成闭环，诸多环节仍存悬疑，有必要把搜集到的口述回忆、人物履历、地方古迹遗存线索做系统梳理，厘清目前已掌握的证据与尚存的关键缺口。
一、说法流传：不同版本的时间指向
最初梳理线索之时，笔者将考察重心放在延安时期吴伯箫与毛泽东的交往记录之中，试图寻找这番谈话的原始踪迹。但部分莱芜民间传闻把这件事的发生时间推至“文革时期”。结合吴伯箫在“文革”期间的人生遭遇来看，这一时间逻辑很难成立。彼时吴伯箫身处冲击之中，客观上缺少能够面见毛泽东、从容谈及明代先祖吴来朝事迹的现实条件，此时间维度难以找到支撑依据。
与吴伯箫同宗同辈的《大明清官吴来朝》一书作者吴熙禄先生（济南市钢城区人），微信与我提供了关键性的新线索。他提出，此番谈话若
吴来朝的吴公生祠自始建到最终拆毁跨越数百年岁月，数百年间历经多次倾颓、修缮重建，厘清它彻底消亡的确切年代，对判别口述说法的时间真伪具备参照价值。为此，笔者专门寻访了两位出生于上世纪五十年代初期的本地长者——东方红村的任维生先生与王志文老师。如果生祠塑像毁于“文革”爆发之后，1966年二人已是十四五岁上下的少年，对本地这般重大古迹拆毁事件理应留有清晰记忆。但两位受访者均表示对此没有印象。这份民间寻访的结果，从侧面印证吴熙禄先生提出的“五十年代后期损毁”之说，相较“文革拆毁”的版本，更加贴合史实。
二、吴德中口述：吴公生祠兴衰的亲历回忆
恰在此时，莱芜文史专家尹承乾主任从微信上向笔者提供了一份十多年前采访吴德中（今莱芜区高庄街道南坛村人，现年98岁）老人的笔录，内容和吴熙禄先生的判断可相互印证。
尹承乾主任十多年前采访吴德中老人稿件
据吴德中老人回忆：先祖吴来朝为吴氏七世，贡生出身，任山西荣河七品知县，为官勤政爱民。他鼓励垦荒、亲教农耕，夫人教当地百姓养蚕纺织，深得荣河民众爱戴。离任回莱芜后，荣河百姓多次打算为他建生祠，均被他婉拒，后来当地官府在莱城东门外十字路口东北（今官寺市场西头）建成吴公生祠，塑其像、绘壁画记录功德。
吴德中老人少时曾随长辈逛生祠，熟悉祠内塑像壁画；后来他在附近速师任教，长期居于生祠旁边。据他回忆，1958年运动中，祠内塑像被抬出毁坏，房屋另作他用，后随城区改造整体拆除。
清同治十一（1872）年《再重修吴氏祠堂记》拓片
该生祠属于纪念吴来朝的功德生祠，并非吴氏宗祠。吴来朝家风优良，家族人才辈出，多人入选乡贤祠；祠内原有康熙、同治年间碑刻，近年旧址又出土一通碑刻，现存吴家楼。吴来朝清正爱民，事迹可作为当代教化素材，吴德中希望地方文化工程中重建吴公祠、重塑吴来朝像(现新修“吴氏宗祠“中已重塑有吴来朝像)。
据曾与吴德中共事的莱芜地方文化研究会任绪村会长介绍，受访时年事已高的吴德中老人至今仍健在且思路清晰，他的早年亲历回忆可信度应该较高。这份口述史料锁定吴来朝生祠塑像毁于1958年，也为辨析“劳动模范”说法的发生时间提供了重要地方背景参照。
三、档案层面的现实：1954‑1960年吴伯箫与毛泽东并无直接交往记录
即便民间口述线索将事件指向上个世纪五十年代中后期，我们仍要回到吴伯箫这一时期的任职履历、公开档案材料中去核验。
其一，岗位身份。1954年吴伯箫调任人民教育出版社副社长、副总编辑，主要工作是主持中小学语文教科书编纂出版业务。岗位属于文教出版系统业务干部，并非中央高层工作人员，现存档案之中，没有记载他因本职工作单独向毛泽东做工作汇报的记录。
其二，公开活动场合。从理论上讲，作为文教界知名人士，吴伯箫有机会在国庆庆典、全国性重大会议这类大型公开集会场合，远距离见到毛泽东。但所有存世档案、公开回忆文集里，均找不到二人一对一交谈、单独接见、私人通信往来这类直接接触的记录。
综合档案文献来看：1954至1960年，没有权威原始史料，能够证实吴伯箫与毛泽东之间发生过直接的个人交往、交谈和通信。
一边是地方宗族、亲历老人的口述线索，把相关事件的时间框定在五十年代；另一边，这一时期却缺失二人直接接触的档案记录，证据链条就此出现关键断点，依旧无法完成完整闭环。
四、尚存的突破口与探究本心
要彻底证实“毛主席称吴来朝为古代劳动模范”这件事真实发生，目前来看，两条线索最有希望补全证据链缺口。
第一，寻访当年新汶矿务局那位转述此事的当事人，获取第一手回忆；
第二，搜寻传说中曾经刊载过这则内容的《人民日报》相关报道，查找白纸黑字的原始文本。
必须说明，笔者开展此番考证梳理，本意并非要否定这则流传已久的说法。相反，笔者内心同样期待这件往事确有其事。但口述口碑史料，终究需要档案、报刊、实物、多方当事人回忆相互印证，才可以坐实历史事实。
民间口述珍贵但亦会发生记忆叠加、信息辗转传抄变形。吴来朝勤政爱民的历史本身真实不虚，而“称其为古代劳动模范”这一说法的来龙去脉，仍有待后续文史发掘，期待有新史料出现，解开这桩地方文史悬案。
2026年10月25日写于济南市莱芜区阳光花苑
作者简介：
李皓，笔名浩泉，在济南工作、定居的青岛平度人。中共党员，退休党报新闻工作者。原任莱芜日报社编辑部主任、济南日报社高级编辑，现为莱芜区散文学会副会长、济南市诚信建设促进会副会长、山东省写作学会莱芜写作中心副主任，系中国散文学会会员、中国寓言文学研究会会员、山东省作家协会会员、山东省写作学会常务理事。
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