人种竞争|| 《華光母聖》文化壇論
文/张柒虹
天地之间人爲贵，切切皆因人而贵，切切因人而生有所值，各體與各体風采而光華。
大自然优生劣汰，壮生衰亡，天命彪炳而残酷，秋掃而无情。人种竞争，存在必然，此乃生存之趋，生存常态。非書生意氣臆淫善可以改，非活在夢中仇恶而不生。
言曰 : 男兒守边疆，女子守血脉。國無制度，國無法律，國無禮教 ; 國無正序，不正國風民俗 ; 國無擢用人才制度，以劝奖诏明。國無壹命之严肃格守，壹切皆变腾蛇，壹切皆乃空谈，壹切美善，壹切知识，壹切才華，壹切智慧，皆为作孽，皆成罪恶，皆為罪魁，皆化毁灭民族家國天下之递臣贼子。皆以各體，家，家族，宗族，种族，民族，走向被奴役，走向被消灭而毁灭，為之悦舞，以娱戏矣。
人种，即人之品种。择偶，择其卓优，更高价值。神往，衍化為更高等人种。斯乃人种改良，改良品种。
人种，先代表各體，次代表整體。
生存，乃生存空间，生存權力，生存權利，育种之竞争。高价值，高等级。
愚且昧者，追求自我放遂，獨立，平等，自由 ; 性解放，性自由，性開放，直达泛滥成灾，步陷病态，苟且残喘，走向死亡。
愚且昧者，多智而奸，奸且忤逆。以自擅善而得意，忘却先祖聖言，非我族类，其心必异之严訓。親身实践，与异族杂交，以与异族共舞为樂。
人种之念，爲改良品种以存在 ; 不為优生优育而聖，非所宜也。
育种，不仅乃各體责任義務，乃种群种族整體品质，是否优良與鄙劣，是否适應生存，爲凝题纲要。
爲人者，爲國家龍鳯者，爲國政者，须明白 : 血统，种族，等级 ; 乃秩序，乃國風民俗，爲生命价值之等级之别，乃是否文明，是否有文化之别。必须坦然面对，勇于面对，作為勇敢担當。
論人种，血脉延续，乃人种延续。血脉延续，并唯DNA，沿其意识，潜意识 ; 符号，文字，器物，禮儀，法律，制度，层层递進，连成一體。以秩序而化，以法律格致，以禮儀，制度而成 ; 培養优良習惯，日日积累。宇宙之大，天地之廣，普天之下，唯高贵者，乃血统，承血脉。
國家，若失去民族，种族，血统，倫理 ; 丧失生存空间，文字消灭，言语消灭，斯者乃曰 : 主体丧失。主休丧失之國，国，何以為國？民，丧失其國，也丧失其家 ; 丧家丧國，而何以安？而何以生？
爲人者，先天血统，次定人种，递進种族。具爲人资格。
人资格裁定 : 种族，血统，人种，倫理，文字，语言 ; 美学，审美，情感。
人资格者，非面目类人，非容貌像人，而可自动获得。非单纯血统遗傳，乃系列指标之共同凝聚，确定。
