叶向群，字:见贤、敬贤，号：东山庶人，大同山人，东山居士，是一位皈依佛门的俗家弟子。厦门同安人，文旅部与人力资源部职业资格认证高级书法家。
自幼受家族文化氛围的熏陶，对中国传统文化有着特别的爱好，后来跟随田英章老师系统地学习了中国楷书的技法与章法。又根据本人的学书经验，深入研究总结了前人的书写与创作经验，从而形成了自己独特的书法书写与创作风格。
现任厦门雅观阁书艺社社长，上海飞鸿公益文化促进中心副主任。
受中央电视台CCTV《艺术名家、艺术传承》栏目组的邀请，为栏目特约访谈书法家，被授予《艺术名家、艺术传承》称号，并授权《中国艺术名家书画工作室》。
自2017年受原文化部大众文化学书画艺术专业委员会之邀，以本人肖像及作品为题材的庆祝中国共产党第十九大纪念邮册及邮品的发行。2018年5月份受日本书法艺术协会之邀，作为中国书法家代表团成员，出席在日本东京都艺术馆举办的国际书法艺术交流活动。2018年文化部大众文化学会书画艺术专业委员会。庆祝改革开放四十周年纪念活动，大型文献类纪念册发行。2019年庆祝中国共产党建国七十周年大型文献类纪念邮册发行后，历年受邀参与大众文化协会国家重要庆典的由中国邮政，邮票、致力于中国传统书艺的研究、教学与推广，并取得一定成绩，书法作品受到海内外藏家的喜爱与收藏，别是受到东南亚各国华人华侨企业家的欢迎与珍藏。
多年来致力于国际慈善事业(创作书法作品奉献爱心，支持国际慈善组织（世界光明慈善会、世界光明基金会）在世界各国进行义卖义捐筹集资金善款建设慈善与文化场所)
（世界光明慈善会/世界光明基金会(WorldLight Charity / World Light Foundation)简称「世光会」，乃一九九三年八月二十八日，由韩老先生上恩下荣倡导，并赐会徽。世光会藉「道德、慈善、文教、医疗」四大志业，来进行对社会苦难、淑世济民的实际关怀行动;诸如怜贫、恤老、济孤、环保维护、及弱智协助工作之支持、推广、甚至放生、动物保护的事都应响应。世光会无种族、宗教、国界、政治、尊卑与年龄之分，示现「天下一家，世界大同」的理想于人间。）并获得《中国文联》，《联合国周刊》，《中国国际新闻杂志社》向世界宣传报道。
《南洋纪游诗钞》上篇
总序
丙午金秋，客游南洋。历暹罗湾浩渺之沧波，览湄公河千年之流泽。或凭高楼俯大江朝暮，或临沙岸观碧海升沉。水有潮汐之常，人多浮沉之遇。览异域山川，怀中华文脉；观朝烟夕霭，悟得失荣枯。凡感于心而发于吟咏者，共得七律十七章，汇为此编。借山海大观，寄澄怀于寸楮。
渡海悟人诗二首
其一 七律·渡海悟人生
胸涵碧海忆曾经，
静守清欢赴远程。
晓日云舒千嶂朗，
遥岑铺黛万象生。
扁舟破浪终堪泊，
曲径萦尘勿自惊。
襟怀若贮容丘壑，
淡然面对即修行。
【龙门对】
上联：沧溟万顷，晓日浮岚，一叶扁舟，阅遍尘途多险壑；
下联：心宇千寻，清欢守素，半生襟抱，悟来妙境即修真。
横披：渡海观心
【题跋】
沧海泛舟，借波涛悟处世之道。世路多艰，唯固守清欢，拓开襟抱，则得失自安。
丙午金秋 东山居士
其二 七律（步前韵）
孤帆渡海豁吟眸，
万顷烟波一叶舟。
潮信何曾欺远客，
风涛终不没中流。
半生逆旅身如寄，
百感苍茫气未收。
回首来时洲渚远，
斜阳正在海西头。
【题跋】
沧波浩渺，以舟喻心。世事起落恰似潮汐，本心安定，则随处可为归处。
丙午金秋 东山居士
七律·暹罗湾观朝夕感怀【并序】
【小序】
暹罗湾沧波浩渺，东迎朝旭，西送夕晖。潮汐往来，亘古不息。独立沙湄，观旭日凌涛、残阳沉水，悟浮生起落，一如海上朝昏。荣枯本属天常，得失何须挂怀，感而赋律。
金轮破霭出遥汀，
晚照流霞漾碧溟。
素黛浮光铺远宇，
晴岚焕彩映沧坰。
一湾潮汐循天序，
半世浮沉悟本灵。
宠辱莫教萦寸臆，
静随澜息阅枯荣。
【龙门对】
上联：碧澥扬波，晓旭凌空，看赤轮出海，历遍尘寰朝与暮；
下联：素怀守静，夕霞铺水，悟至道存胸，闲观世态盛还衰。
横披：观海知机
【题跋】
朝旭夕晖，潮汐往复，本是自然常理。人生荣辱亦然，心若澄静，则万事不扰。
丙午金秋 东山居士
七律·湄公河旅楼观朝暮感怀【并序】
【小序】
老挝湄公之滨，余寓河畔高楼。朝观晓雾初开，旭日照川；暮见落日西沉，霞铺水面。澜沧一脉，奔淌千载，岸畔浮图隐于烟树。览江山之胜，感身世浮沉，援笔赋之。
高楼凭槛对长汀，
朝旭熔波漾翠青。
烟锁浮图藏古史，
霞横远岫入苍冥。
一江逝水阅千劫，
孤客征途悟万灵。
兴废皆随川浪去，
窗前日月自昭明。
【龙门对】
上联：澜水苍茫，高楼纵目，晓旭铺江，阅尽兰沧千古迹；
下联：客怀澹泊，层窗揽暮，落霞摇浪，勘破尘寰一性灵。
横披：凭楼观川
【题跋】
湄公即古澜沧江，奔流于中南半岛。凭楼静观流水，悟古今之兴废皆如逝川，唯有本心恒常。
丙午金秋 东山居士
七律·金秋泛舟马六甲海峡观朝暮怀先辈
【小序】
丙午金秋，泛舟马六甲海峡。沧峡扼南洋之襟要，朝观旭日浮溟，暮见残霞浴海。遥想闽粤先辈，昔驾红头古舶，辞故土，涉鲸波，越此重洋，披榛启市，创业殊方。今俯仰海天，朝昏变灭，感念先民筚路蓝缕，一脉侨风远播，因赋七言以纪其盛。
轻舟晓发渡沧湾，
旭涌金澜落绮殷。
峡束寒涛沉旧迹，
云横远屿忆前艰。
红船劈浪辞桑梓，
赤子披榛拓海寰。
百载薪风随汐在，
一襟碧淼望家山。
【龙门对】
上联：海峡苍茫，轻舸浮碧，看旭升霞敛，犹想昔年帆影远；
下联：先徽赫奕，殊方启宇，怀闽粤薪传，长留异域德风深。
横披：沧峡怀徽
【题跋】
马六甲海峡，南洋海道之咽喉也。金秋放棹，朝晖夕阴，气象万千。遥想闽粤先民，辞故土，驾红头船，犯万里风涛，越此沧峡，于蛮烟瘴雨间垦荒兴业，播华夏文脉于殊方。沧潮往复，日月依然，先辈砥砺之精神，长存瀛海之间。凭舟怀古，知海外基业，皆自千辛万苦中来。薪风一脉，足以光耀四方，壮此瀛湾。
丙午金秋 东山居士 撰
七律·谒马六甲青云亭感怀【并序】
【小序】
丙午金秋，漫游马六甲，恭谒青云亭。斯亭肇于清康熙癸丑，为南洋华宇之祖，由甲必丹郑芳扬、李为经率众始建。一宇兼容儒释道三教，香火三百载而不辍。昔闽粤先民，辞故里、越沧波，履炎荒、开海甸，立亭以联侨谊、聚乡心、存汉统。碑铭历历，尽纪筚路之功。今俯仰古檐、摩挲遗碣，感文脉远播、先德恒存，慨然赋律。
一亭枕峡接波浔，
三教崇龛系客心。
遗碣苔痕铭旧迹，
寒烟栋影续乡音。
孤帆劈浪辞闽峤，
杰构横空护汉林。
昔年甲长兴鸿业，
青云万古荫侨襟。
【配套短联二副】
其一
上联：三教崇龛凝圣蕴
下联：一亭枕峡聚侨心
其二
上联：三教崇龛承道脉
下联：千秋古宇系乡魂
【龙门对】
上联：一亭枕海，飞栋凌沧，抚遗碣千秋留史，忆先辈破浪南来，筚路荒疆开汉祚；
下联：三教凝襟，香灯继世，守殊方一脉斯文，感侨魂栖云长驻，高风青史系乡关。
横披：海甸青云
【题跋】
青云亭，南洋华人梵宇之先河，为明清侨社礼制、公议、教化之根。先民涉万里鲸波，于绝域蛮荒立此杰构，融三教、联乡情、正风俗、启后昆，不唯香火之祀，实为文脉之基。亭中碑版完好传世，历历可考渡海开疆始末。俯仰古今，檐宇常青，乡音未改，三百年海甸青云，长系中原故土之襟怀。
丙午金秋 东山居士
七律·马六甲怀郑和，纪念下西洋六百廿一周年
【小序】
丙午金秋，马六甲海峡凭眺，值郑和首下西洋六百廿一周年。明永乐间，三宝公率宝舸七泛沧溟，数驻满剌加，立港通使，敷德睦邻，播华夏德音于海国。今望三保山，怀古帆之浩渺，感和平远航之伟绩，慨然赋律。
沧溟极目接苍荒，
宝舸昔年泛大洋。
帆撼鲸涛怀远域，
星随巨舰洽殊方。
片石铭仁绥海甸，
千秋留徽耀遐疆。
七度航痕存峡濑，
长风永颂汉唐章。
【龙门对】
上联：巨舰横涛，云旌渡溟，忆当年持节南征，七泛沧波，仁风远被蛮夷地；
下联：丰碑留迹，史册铭功，观此日追怀胜举，一襟浩气，古道长通山海邦。
横披：星槎睦远
【题跋】
永乐初，郑和奉诏七下西洋，屡驻满剌加，以和平通好为本，不恃征伐，开海上丝路之盛。三保山遗迹尚存，六百廿一载岁月流转，海峡潮声依旧。仰昔时宝船盛事，知华夏远游，贵在以德相交，文脉睦谊，历久弥彰。
丙午金秋 东山居士
七律·怀马尼拉唐人街
【小序】
丙午金秋，游吕宋马尼拉。此地唐人街，为南洋始创、菲岛规模最大之华埠。昔泉漳先民，扬帆渡溟，托迹此墟，开市立廛，繁贸通商。风雨数百载，街巷犹存汉家字号，文脉随烟火绵延。俯仰旧衢，追思先民筚路之迹，慨然赋律。
沧波远渡启华廛，
吕宋开衢几百年。
列肆招牌留汉墨，
长街烟火续乡缘。
千帆载货来瀛海，
一陌栖身辟野筵。
历尽狂涛根未改，
汉风漫卷海隅天。
【龙门对】
上联：巨舶浮溟，泉漳游子，拓一陌长街，列肆通商，百里瀛疆开汉市；
下联：层衢留迹，笔墨招牌，承千秋旧绪，薪灯不绝，万重沧水守华根。
横披：海甸华墟
【题跋】
吕宋华埠，乃菲律宾最早、规模最大之唐人街区。明季泉漳先民涉海南渡，于此建市营生，商号栉比，华俗相传。数百年沧桑变幻，街巷烟火不息，汉家文字、乡音习俗留存海隅。览此长街，知海外侨民，以市井一隅，维系华夏一脉。
丙午金秋 东山居士
诗心映史 笔力扛鼎
——读叶向群老师《南洋纪游诗钞》有感
读叶向群老师《南洋纪游诗钞》，最先感受到的是一种沉甸甸的分量。这分量不来自辞藻的堆砌，不来自典故的繁密，而来自诗人面对南洋山水与侨史遗迹时那份自觉的史家意识。十七章七律，从暹罗湾的潮汐到马六甲海峡的涛声，从青云亭的碑碣到星洲的旧墟，每一处落笔，都不是浮光掠影的观光客式记录，而是一个文人站在历史现场对先辈足迹的郑重追认。这份追认，使全编具备了一般纪游诗难以企及的精神格局。
叶向群老师写南洋，有一条清晰的情感线索贯穿始终，那就是对闽粤渡海先辈的追怀。这条线索不是空洞的抒情，而是通过对具体历史细节的精准捕捉建立起来的。“红船劈浪辞桑梓，赤子披榛拓海寰”，一联十四字，将华侨离乡的决绝与异域拓荒的艰辛尽收笔底；“一肩苦役开尘市，百劫坚心守汉声”，写星洲先辈胼手胝足之状，字字沉实，毫无浮泛。诗人每到一处，必追溯该地侨社的来龙去脉，青云亭建于康熙癸丑、由甲必丹郑芳扬率众始创，信愿寺为菲国华人第一伽蓝，金德院为印尼传世最久之华人梵宇。这些精确的历史信息，不是作为知识的炫耀插入诗中，而是与诗人的情感同频共振，使每一首诗都有了扎实的史实根基。以诗存史，以诗证史，叶向群老师于此殚精竭虑！
然而，仅有史实不足以成诗，叶向群老师的专业功力更体现在对七律这一体裁的全面驾驭上。其格律之严，十七章无一字出韵，平仄粘对毫厘不爽；其气脉之畅，四联之间起承转合分明而通篇浑然，读来毫无板滞之感。对仗方面，佳联迭出，“帆撼鲸涛怀远域，星随巨舰洽殊方”以“帆撼”对“星随”，一实一虚，动静相生；“百杵钟声怀祖泽，千秋德绪肇遐长”以“百杵”之实对“千秋”之虚，数字与时空交错，工稳中见灵动；“一江逝水阅千劫，孤客征途悟万灵”以“一江”对“孤客”，以“逝水”对“征途”，宏微相形，意蕴悠长。炼字尤见功力，“峡束寒涛沉旧迹”之“束”字、“孤帆劈浪辞闽峤”之“劈”字、“杰构横空护汉林”之“护”字，皆一字落纸而全句生辉。七律一体，能严守格律已属不易，能在严守中保持气韵流动、在对仗中见出性情，则非精于诗道者不能为。
更值得称道的是此编在意象经营与文体调度上的匠心。自然意象方面，沧溟、寒涛、鲸波、夕霞、烟树、暮霭，构建出一个浩渺苍茫的南洋空间；人文意象方面，红船、宝舸、梵宇、碑碣、钟磬、书声，勾勒出一条清晰的侨史脉络。诗人善以自然意象烘托人文意蕴，“地维暗蓄熔岩势，天匠雕成玉笋形”写马荣火山，将自然之力与人文之思熔铸为一；“百代遗庐存故事，一湾碧浪洗尘沙”写巴丹古宅，以建筑的沧桑与海浪的永恒互为映照，意象之间形成张力，诗意由此层层拓开。文体上，以七律为主体，以小序交代背景，以题跋抒发感怀，以龙门对概括意境，诸体各司其职而相互呼应，使全编在形式上呈现出立体化的叙事结构。尤其龙门对，以骈俪之体概括全章要旨，庄重典雅，与七律形成节奏上的对比与互补，读来别有一番滋味。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”叶向群老师此编，兴于南洋山水，观于侨史沧桑，群于闽粤先辈之共同记忆，怨于根脉渐湮之隐忧。以七律十七章承载如此深重的文化关怀，其以诗存史之识见与担当，使全编具有了文化史诗的分量。从郑和“敷德睦邻”的和平远航，到闽粤先辈“红船劈浪”的生死南渡，再到侨社“开堂授业培侨裔，施药扶危恤异乡”的仁行善举，一条清晰的文化传承脉络贯穿全编。当此山海易越、而根脉之忆渐湮之时，能以古体诗形式系统书写侨史、自觉保存集体记忆者，叶向群老师此编实为罕见之作。沧海桑田，而诗心不移；潮汐涨落，而文脉永续。叶向群老师以一位诗人的自觉，为南洋华人先辈立此存照，为华夏文明的海上传播留下一部沉甸甸的诗证，其功不可没！
著名书画艺术评论家 田继学
2026年10月22日 书于北京
