叶向群，字:见贤、敬贤，号：东山庶人，大同山人，东山居士，是一位皈依佛门的俗家弟子。厦门同安人，文旅部与人力资源部职业资格认证高级书法家。
自幼受家族文化氛围的熏陶，对中国传统文化有着特别的爱好，后来跟随田英章老师系统地学习了中国楷书的技法与章法。又根据本人的学书经验，深入研究总结了前人的书写与创作经验，从而形成了自己独特的书法书写与创作风格。
现任厦门雅观阁书艺社社长，上海飞鸿公益文化促进中心副主任。
受中央电视台CCTV《艺术名家、艺术传承》栏目组的邀请，为栏目特约访谈书法家，被授予《艺术名家、艺术传承》称号，并授权《中国艺术名家书画工作室》。
自2017年受原文化部大众文化学书画艺术专业委员会之邀，以本人肖像及作品为题材的庆祝中国共产党第十九大纪念邮册及邮品的发行。2018年5月份受日本书法艺术协会之邀，作为中国书法家代表团成员，出席在日本东京都艺术馆举办的国际书法艺术交流活动。2018年文化部大众文化学会书画艺术专业委员会。庆祝改革开放四十周年纪念活动，大型文献类纪念册发行。2019年庆祝中国共产党建国七十周年大型文献类纪念邮册发行后，历年受邀参与大众文化协会国家重要庆典的由中国邮政，邮票、致力于中国传统书艺的研究、教学与推广，并取得一定成绩，书法作品受到海内外藏家的喜爱与收藏，别是受到东南亚各国华人华侨企业家的欢迎与珍藏。
多年来致力于国际慈善事业(创作书法作品奉献爱心，支持国际慈善组织（世界光明慈善会、世界光明基金会）在世界各国进行义卖义捐筹集资金善款建设慈善与文化场所)
（世界光明慈善会/世界光明基金会(WorldLight Charity / World Light Foundation)简称「世光会」，乃一九九三年八月二十八日，由韩老先生上恩下荣倡导，并赐会徽。世光会藉「道德、慈善、文教、医疗」四大志业，来进行对社会苦难、淑世济民的实际关怀行动;诸如怜贫、恤老、济孤、环保维护、及弱智协助工作之支持、推广、甚至放生、动物保护的事都应响应。世光会无种族、宗教、国界、政治、尊卑与年龄之分，示现「天下一家，世界大同」的理想于人间。）并获得《中国文联》，《联合国周刊》，《中国国际新闻杂志社》向世界宣传报道。
《南洋纪游诗钞》下篇
七律·宿务莉亚神庙感怀
【小序】
丙午金秋，游菲岛宿务，登布斯艾山瞻莉亚神庙。殿宇取希腊罗马形制，巍峙山巅，俯瞰宿务沧湾。此为当地士绅特奥多里科悼亡妻莉亚所建。伉俪情深，死生相忆，筑巨构以藏遗珍，镌千秋之眷念，世称宿务泰姬陵。凭石柱而遐思，叹至情不隔幽冥，慨然赋律。
崇楹仿古瞰溟穹，
杰构凭山接远空。
一殿遗珍存旧迹，
半生缱绻寄长风。
情深未以尘缘断，
意笃长留石碣中。
纵使芳华随逝水，
坚垣永记寸心衷。
【龙门对】
上联：玉柱凌云，殿摹希制，忆半世相携，缱绻盟言，沧海难销生死诺；
下联：层台瞰汐，壁勒芳痕，叹一念恒存，雕墙长峙，远山不负别离衷。
横披：石殿凝情
【题跋】
莉亚神庙峙宿务山巅，仿希腊古典柱式，俯览宿务海湾。昔主人夫妇相守数十春秋，夫人辞世后，其夫营建此宇，庋藏夫人遗物，寄无尽相思。人间聚散，年华易逝，独此石殿岿然，向沧溟诉说至情。真情无分异域，金石可证寸心。
丙午金秋 东山居士
七律·巴丹Las Casas古宅度假区感怀
【小序】
丙午金秋，游菲岛巴丹，访Las Casas Filipinas de Acuzar。此地集菲律宾各处西班牙殖民时代旧宅，拆移重构，依海滨营建古建聚落。石屋回廊临水，亭榭枕沧，一砖一木皆存百年旧貌。漫步其间，观古宅重现，感岁月浮沉，慨然赋律。
石构崇堂倚海涯，
重移旧墅复风华。
回廊映水藏陈迹，
曲径凝云载暮霞。
百代遗庐存故事，
一湾碧浪洗尘沙。
凭栏静览前朝影，
琼宇临波阅岁赊。
【龙门对】
上联：古屋迁存，石榭临流，集百年菲岛遗构，重筑烟村，一砖犹记昔时岁月；
下联：沧波环护，长堤揽汐，看十里海湾暮色，漫铺霞绮，万顷长销异域沧桑。
横披：海隅存古
【题跋】
Las Casas Filipinas de Acuzar坐落巴丹海滨，搜集菲律宾各地西班牙时期老屋，逐件拆解、易地复建，将散落四方之历史宅邸汇于一处。石屋雕廊，临水成街，舟行巷畔，恍入百年前南洋旧邑。旧物虽迁，历史余韵尚可留存于海隅。
丙午金秋 东山居士
七律·访棉兰老龙瓦寺怀闽籍南渡先辈【并序】
【小序】
丙午金秋，游菲律宾棉兰老达沃，恭谒龙瓦寺。此为南岛规模最大华人梵宇。昔泉漳先辈，辞闽峤，越沧溟，涉南海惊涛，莅炎荒孤岛，筚路谋生，合众力构此莲宇。一寺钟鼓，维系侨心，远传中土文脉。今瞻殿阁巍峨，匾额犹存汉家文字，缅先民跨海垦拓之艰辛，慨然赋律。
梵宇岿然峙岛疆，
凌霄翘角纳天香。
沧溟远渡闽来客，
炎壤新开辟野场。
百杵钟声怀祖泽，
千秋德绪肇遐长。
当年破浪兴基业，
杰阁长昭海甸昌。
【龙门对】
上联：梵宇凌霄，飞檐焕彩，听钟磬悠扬，忆闽海征帆，踏浪南来开野甸；
下联：莲台凝瑞，碑碣存迹，仰仁风绵亘，守南天薪火，栖身异域系乡根。
横披：南岛传馨
【题跋】
龙瓦寺居棉兰老达沃，为菲南最大华人寺院。泉漳先民，扬帆辞故土，历鲸波之险，于蛮荒海岛营生立业，集资兴建是刹。殿制承汉式，金像庄严，钟磬不绝。寺非独礼佛，实为侨社聚议、维系乡情之根。登临瞻拜，感念先辈远拓，身寄殊方，而根脉永系中原。
丙午金秋 东山居士
七律·访吕宋马尼拉信愿寺怀闽南渡海先辈【并序】
【小序】
丙午金秋，游吕宋马尼拉，恭谒信愿寺。此乃菲律宾首座华人梵刹。昔泉漳先辈，辞闽峤，涉沧溟，奉圣像携香火浮海而南。既于殊方延续中原信仰，复借梵宇兴设学堂，播华文，育侨裔，文脉与香火共传。民国丙子，侨众合力肇建，性愿大师东来开山。今瞻浮图宝殿，缅先民护教兴学之德，慨然赋律。
宝殿庄严峙吕疆，
浮图凌汉纳遥芳。
携香远渡温陵客，
弘道开基海甸长。
满案书声延世泽，
千秋慧业振文昌。
慈航跨海敷教化，
梵刹长辉海国光。
龙门对
上联：奉像浮溟，携香渡海，忆泉漳先辈，载香火南来，立宇承传中土教；
下联：筑庵兴学，授字传文，仰吕宋梵宫，启侨童蒙识，开堂永续汉家章。
横披：香火传文
【题跋】
信愿寺在马尼拉汤都区，菲国华人第一伽蓝。泉漳先民扬帆南来，奉神明法像，携故土香火，远渡重洋。不独建寺礼佛以安侨民之心，更依托寺院开设华文学堂，教化侨裔，令中原文字信仰不绝于异域。性愿大师自闽东渡，开山弘法，功德绵延至今。瞻礼之际，感念先辈，以一寺兼承信仰与文教，薪火长昭。
丙午金秋 东山居士
七律·谒印尼雅加达金德院怀南渡华侨先辈【并序】
【小序】
丙午金秋，游爪哇雅加达，恭谒金德院。此乃印尼传世最久之华人梵宇。昔泉漳粤侨，辞故土，渡重溟，奉香火携圣像远来爪哇。既建伽蓝礼佛，安羁旅侨心；复于院中创设明德书院，开义学，授诗书，播华夏文脉于千岛之国。殿宇历风雨而香火不绝，梵音与书声千载相续。今瞻古殿香龛，缅先辈跨海传灯之德，慨然赋律。
广覆慈云爪哇疆，
檀龛凝霭蕴幽芳。
携灯远渡唐山客，
辟宇传文海甸旁。
几杵梵音留世泽，
千秋善愿寄遐肠。
奉神跨海开教化，
梵刹长昭法宇光。
【龙门对】
上联：奉像浮溟，携灯越岛，忆闽粤先民，载慧火南来，立宇承传中土教；
下联：筑院兴书，授经启稚，仰爪哇梵刹，引侨童蒙识，开堂永续汉家章。
横批：千岛传香
【题跋】
金德院坐落雅加达，为印尼历史最悠久华人寺院，清乾隆年间肇建。侨众建寺礼佛以慰漂泊羁怀，更于院内开设明德书院，南洋最早依托庙宇兴办的华文义学。先民身寄群岛之间，不独护持信仰，更借梵宇兴文教，薪火绵延。瞻礼之余，感念先辈，浮海万里，香火文脉双传。
丙午金秋 东山居士
七律·怀南洋侨宇慈济德泽【并序】
【小序】
南洋侨社，素以梵宇为根。昔闽粤渡海先民，立庙安魂，更扩善举：兴塾助教，施药医贫，周济羁旅困厄之人。香火之外，兼行仁惠，佛殿不独奉神明，实为一方侨胞庇护之所。览此善迹，感侨胞兼济之仁，慨然赋律。
梵宇临波接远疆，
香灯长伴善风扬。
开堂授业培侨裔，
施药扶危恤异乡。
一院慈怀纾蹇困，
千秋义泽润炎荒。
非惟殿上瞻金像，
大德恒存焕慧光。
【龙门对】
上联：梵宇承根，香灯永续，忆先辈浮海南来，立刹安侨，广启黉门培稚子；
下联：仁心布惠，善举长延，仰后昆守诚继志，施医济困，遍敷德泽润炎洲。
横批：梵宇行仁
【题跋】
南洋华人庙宇，不止奉祀香火，更是侨社互助之枢纽。百年来，依托寺产兴办义学、施医赠药、赈济贫寒，护侨童就学，救贫者疾苦。香火为表，仁善为里，把华夏济困扶危之德，播于海外异域。感念侨胞，身在殊方而不忘为善之本。
丙午金秋 东山居士
第十五章 七律·菲律宾鄢市钟济善坛感怀【并序】
【小序】
丙午金秋，游棉兰老鄢市，谒钟济善坛。坛乃菲南侨社善宇，侨先辈跨海而来，集善缘、济困厄。施药赈灾，恤孤济苦，以仁心安羁旅，凭善举慰苍生。身在炎岛，不改中原恻隐之怀。瞻坛思德，慨然赋律。
钟坛峙岛接沧瀛，
广聚善缘济众生。
施药常扶途上困，
赈粮恒恤境中茕。
寸心不负唐山客，
大爱长悬拯物情。
远播炎荒昭厚德，
仁风永拂鄢江城。
【龙门对】
上联：钟集善缘，坛开鄢市，忆先辈浮海南来，携恻隐初心，施药赈粮扶弱苦；
下联：广敷惠泽，德润炎洲，仰仁声跨海遐传，守慈悲素志，布慈纾厄慰羁穷。
横批：海甸存仁
【题跋】
钟济善坛立于棉兰老鄢市，为菲南侨社慈善枢纽。闽粤侨民拓居炎岛，筹建此坛，以济救为本，恤孤寡、施医药、赈灾荒。虽寄迹殊方，犹承华夏乐善之传统，仁风漫布南洋。“唐山客”为南洋旧称，代指中土渡海先民，贴合侨史语境。
丙午金秋 东山居士
第十六章 七律·瞻吕宋马荣火山感怀【并序】
【小序】
丙午金秋，游吕宋，遥瞻马荣火山。此山世称完美锥峰，拔起炎海之滨。太古熔岩，隐雷霆于岩腹；千寻峻岳，矗圆峤于瀛涯。沧波环麓，云霭封巅。静观造化雄奇，天地蓄不测之威，岛民世代栖于山阿，与巨岳相守。俯仰遐观，慨然赋律。
孤峰峙海接沧瀛，
蕴火藏雷自峻峥。
黛嶂凌霄摩碧落，
苍云萦壑护危屏。
地维暗蓄熔岩势，
天匠雕成玉笋形。
历尽劫灰临沧涘，
雄标南峤阅枯荣。
【龙门对】
上联：一岑拔起瀛滨，腹蓄惊雷，静藏万古熔浆，天琢圆峰凝胜概；
下联：万叠环临沧溋，腰萦轻霭，长镇一方炎岛，民依峻岳共浮生。
横批：南峤天锥
【题跋】
马荣火山在吕宋东南，寰中罕有之完美锥形火山。地火潜蛰，平日云锁层峦，一朝迸发，则熔岩奔流。岛人世居山麓，居天威之下，安土营生。睹此山川，叹造化鬼斧，山海相峙，劫火长存。
丙午金秋 东山居士
第十七章 七律·怀新加坡侨先民苦斗拓荒【并序】
【小序】
丙午金秋，访星洲，追思往昔华人先辈。昔年下南洋，渡沧波、涉险浪，登荒岛莽原。荆榛遍野，瘴雨侵人，饥苦相缠。先辈胼手胝足，垦荒筑埠，于蛮荒海隅扎根立命，聚侨心、兴市井，终成星洲基业。抚迹怀昔，慨然赋律。
孤洲莽莽接沧溟，
棹海浮洋赴险程。
瘴雨侵身摧客骨，
荆榛蔽野启荒坰。
一肩苦役开尘市，
百劫坚心守汉声。
历尽艰虞终卓立，
星疆永记拓荒情。
【龙门对】
上联：沧海浮槎，孤洲寄迹，忆先辈披荆垦壤，瘴雨摧躯，备尝万苦开埠宇；
下联：荒墟启市，一脉传薪，仰侨魂砺志存根，华风恒在，永留千载拓荒功。
横批：星洲肇基
【题跋】
星洲旧为荒岛，晚清闽粤先民，冒风涛瘴疠南渡。伐木垦地，操苦役、辟墟市，备尝饥寒疾患之苦。以坚韧心力，于蛮烟瘴土之上营建埠头，凝聚侨民，延续华夏文脉。感念先民，以血肉之躯，奠基星洲。
丙午金秋 东山居士
总跋
南洋一水，分隔海湾长河；游子孤怀，感遇朝晖暮景。南海浮舟，悟世途之夷险；暹罗观汐，知时序之常迁；湄公凭槛，览古今之兴废；马六甲泛舟，追闽粤先民拓土之艰；谒青云古亭，怀海外侨民守根之念；望三保山，颂三宝公睦远之宏功；游吕宋华埠，叹泉漳先民跨海开市，长街烟火不绝；登宿务布斯艾山，瞻莉亚神庙，感死生不渝之深情，石殿千秋，永铭寸衷；游巴丹海滨，访Las Casas古宅聚落，石构崇堂临水，汇集百年旧墅，叹移筑存古，海隅犹记前朝尘迹；访棉兰老龙瓦寺，感泉漳先辈南渡，破浪开基；谒吕宋信愿寺，叹先辈奉像跨海，立寺兴学；访爪哇金德院，敬先民寄迹群岛，奉神启教；览南洋侨宇，仰先贤以梵宇为基，助教施医济困，道德恒存焕慈光；谒鄢市钟济善坛，感念侨众聚善扶危，广施仁惠于炎荒孤岛；瞻吕宋马荣火山，叹造物鬼斧，火山屹立南天；访星洲旧墟，怀先民涉险垦荒，历尽艰虞，巍然自立。
凡此十七章，写景怀古，记南洋游历见闻，咏侨史海隅文脉，兼抒异域人间至情。不求辞藻绮丽，但存异域行吟之迹。
丙午金秋 东山居士谨撰
诗心映史 笔力扛鼎
——读叶向群老师《南洋纪游诗钞》有感
读叶向群老师《南洋纪游诗钞》，最先感受到的是一种沉甸甸的分量。这分量不来自辞藻的堆砌，不来自典故的繁密，而来自诗人面对南洋山水与侨史遗迹时那份自觉的史家意识。十七章七律，从暹罗湾的潮汐到马六甲海峡的涛声，从青云亭的碑碣到星洲的旧墟，每一处落笔，都不是浮光掠影的观光客式记录，而是一个文人站在历史现场对先辈足迹的郑重追认。这份追认，使全编具备了一般纪游诗难以企及的精神格局。
叶向群老师写南洋，有一条清晰的情感线索贯穿始终，那就是对闽粤渡海先辈的追怀。这条线索不是空洞的抒情，而是通过对具体历史细节的精准捕捉建立起来的。“红船劈浪辞桑梓，赤子披榛拓海寰”，一联十四字，将华侨离乡的决绝与异域拓荒的艰辛尽收笔底；“一肩苦役开尘市，百劫坚心守汉声”，写星洲先辈胼手胝足之状，字字沉实，毫无浮泛。诗人每到一处，必追溯该地侨社的来龙去脉，青云亭建于康熙癸丑、由甲必丹郑芳扬率众始创，信愿寺为菲国华人第一伽蓝，金德院为印尼传世最久之华人梵宇。这些精确的历史信息，不是作为知识的炫耀插入诗中，而是与诗人的情感同频共振，使每一首诗都有了扎实的史实根基。以诗存史，以诗证史，叶向群老师于此殚精竭虑！
然而，仅有史实不足以成诗，叶向群老师的专业功力更体现在对七律这一体裁的全面驾驭上。其格律之严，十七章无一字出韵，平仄粘对毫厘不爽；其气脉之畅，四联之间起承转合分明而通篇浑然，读来毫无板滞之感。对仗方面，佳联迭出，“帆撼鲸涛怀远域，星随巨舰洽殊方”以“帆撼”对“星随”，一实一虚，动静相生；“百杵钟声怀祖泽，千秋德绪肇遐长”以“百杵”之实对“千秋”之虚，数字与时空交错，工稳中见灵动；“一江逝水阅千劫，孤客征途悟万灵”以“一江”对“孤客”，以“逝水”对“征途”，宏微相形，意蕴悠长。炼字尤见功力，“峡束寒涛沉旧迹”之“束”字、“孤帆劈浪辞闽峤”之“劈”字、“杰构横空护汉林”之“护”字，皆一字落纸而全句生辉。七律一体，能严守格律已属不易，能在严守中保持气韵流动、在对仗中见出性情，则非精于诗道者不能为。
更值得称道的是此编在意象经营与文体调度上的匠心。自然意象方面，沧溟、寒涛、鲸波、夕霞、烟树、暮霭，构建出一个浩渺苍茫的南洋空间；人文意象方面，红船、宝舸、梵宇、碑碣、钟磬、书声，勾勒出一条清晰的侨史脉络。诗人善以自然意象烘托人文意蕴，“地维暗蓄熔岩势，天匠雕成玉笋形”写马荣火山，将自然之力与人文之思熔铸为一；“百代遗庐存故事，一湾碧浪洗尘沙”写巴丹古宅，以建筑的沧桑与海浪的永恒互为映照，意象之间形成张力，诗意由此层层拓开。文体上，以七律为主体，以小序交代背景，以题跋抒发感怀，以龙门对概括意境，诸体各司其职而相互呼应，使全编在形式上呈现出立体化的叙事结构。尤其龙门对，以骈俪之体概括全章要旨，庄重典雅，与七律形成节奏上的对比与互补，读来别有一番滋味。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”叶向群老师此编，兴于南洋山水，观于侨史沧桑，群于闽粤先辈之共同记忆，怨于根脉渐湮之隐忧。以七律十七章承载如此深重的文化关怀，其以诗存史之识见与担当，使全编具有了文化史诗的分量。从郑和“敷德睦邻”的和平远航，到闽粤先辈“红船劈浪”的生死南渡，再到侨社“开堂授业培侨裔，施药扶危恤异乡”的仁行善举，一条清晰的文化传承脉络贯穿全编。当此山海易越、而根脉之忆渐湮之时，能以古体诗形式系统书写侨史、自觉保存集体记忆者，叶向群老师此编实为罕见之作。沧海桑田，而诗心不移；潮汐涨落，而文脉永续。叶向群老师以一位诗人的自觉，为南洋华人先辈立此存照，为华夏文明的海上传播留下一部沉甸甸的诗证，其功不可没！
著名书画艺术评论家 田继学
2026年10月22日 书于北京
