文/王慎春（山东枣庄）
通过对荀子和郭子化的比较研究，我们认为郭子化先生在“正名”“性恶”，强本节用，开源节流和“省工贾，众农夫”等三个方面，受到了荀子的哲学思想影响较深。
一、荀子强调正名，“制名以指实”。认为制名是“约定俗成”，既成习俗，就要共同遵守。强调正名对分开尊贵卑贱的等级有必要性，“上以明贵贱，下以辨同异”（《正名》）。主张“法王后”，他的“正名”学说包含着丰富的逻辑理论。
反观郭子化，由于他出生于邳县的郭宋庄，距离荀子死后的葬身之地兰陵镇很近，启蒙时接受的就是“学而不可以已”（《劝学》）的“私塾”式的传统教育，加之区域文化的灌输，自幼就受到荀子文化的薰陶，所以对其“正名”学说感悟颇深，实践起来更是得心应手。他从学生时代组织成立学生联合会开始，就是为了正名，他赴北京考入朝阳大学，是为了正名，他到广州参加北伐军，也是为了正名。即使在徐州特委遭到敌人破坏，失去党的领导艰难时期，他要远赴西安寻找党的上级组织，更是为了正名。正是这种“正名”思想，激励着郭子化克服了千难万险，一步步地走向光明和成功。如他以合法的中医大夫身份做掩护，从事党的地下秘密工作，又以中医大夫的合法身份，巧妙地摆脱了敌人的魔爪。这些不仅表现出郭子化高超的智慧和丰富的斗争艺术，更是他对荀子“正名”学说的经典运用。
二、荀子主张性恶，“人之性恶，其善者伪也”（《性恶》）。认为人之性“好利”“疾恶”“好声色”，听其发展，就会发生暴乱，必须以“礼义”加以教化。
对于荀子针对孟轲的“性本善”，而提出的“性恶”论学说，在郭子化看来，这只是中国共产党的创始人之一，伟大领袖毛泽东主席，在1921年所写的《中国社会各阶级的分析》一文中，有着精辟的论述。郭子化深入地研究荀子的“性恶”论，但他更加敬重和爱戴着伟大导师毛泽东主席。在他的革命实践中，先后运用毛泽东主席《中国社会各阶级的分析》的理论，以及圣哲先贤荀子的“性恶”论学说做指导，相继组织了安徽泗县和河南永城，两次农民暴动，及一次枣庄煤矿工人大罢工。在这种理论与实践相结合的斗争中，更加坚定了他对共产主义的信仰，完善着他的世界观、人生观、价值观，最终成长为共产党的高级干部，一名为实现共产主义理想而奋斗终身的战士。
三、荀子在经济上提出强本节用，开源节流和“省工贾，众农夫”等主张，对郭子化影响很大，特别是他走上共产党高级干部的领导岗位以后，不断地实践着荀子的这种经济主张。
1948年11月6日发起的淮海战役，至1949年1月10日胜利结束，历时65天，全部歼灭了国民党军五个兵团和一个绥靖区的部队，共22个军56个师，共555000人。此外，还击退了由南京方面，屡次来援的敌第六‖第八两个兵团。此役，基本解放了长江以北的华东、中原地区，使蒋介石的精锐主力丧失殆尽。国民党统治的中心城市南京、上海、武汉等战略要地，完全暴露在中国人民解放军的直接进攻之下。
在总结胜利经验时，陈毅元帅由衷地说：“淮海战役的胜利，完全是山东人民用小车推出来的！”陈毅元帅的这个评语，不仅是对时任山东支前委员会主任郭子化同志的褒奖，更是对他实践荀子的“省工贾，众农夫”业绩的充分肯定。
根据资料显示：东起胶东半岛，西到菏泽、聊城。北从德州、惠民，南界临沂、济宁和战区枣庄，数百万革命老区和刚刚获得解放的山东人民，有钱的出钱，有力的出力，推着独轮车，牵着牛车，挑着扁担，人人参战，个个支前。一部电影《车轮滚滚》，讲述的就是他们昨日的故事，一座淮海战役纪念馆，诠释着“省工贾，众农夫”的全部内涵。（未完待续）
作者简介:
王慎春，党员，原始学历高中，自修山师大汉语言文学。原任地方电视台摄像记者，现已聘为知音识曲文学社副主编。原以新闻写作为主业，热爱诗歌、散文等文学创作，曾有诗歌、散文、报告文学、通讯、电视专题等作品获得过国家、省部级等奖项。任《中国经典文学（第一卷）》编委、《中国经典文学（第二卷）》副主编。
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