清风诗社双璧同辉
山野清风:
山者，地之巍也。沉稳厚重，其性静，其骨刚。承风雨而不倾，历寒暑而愈峻。
野者，郊原未辟之谓也。其境旷、气朴、趣真。有草木之滋，无车马之喧，容鸢鱼之乐。
清者，澄明也。其质澈、性寂、味淡。涤尘埃而愈朗，映星月而增辉。
风者，气动而籁生也。其踪逸、机灵、韵远。穿林樾而为涛，过幽谷而成韵。
合而言之，四象既立，一境乃生——山野清风者，立诗骨之嶙峋，纳苍生之疾苦，守文心之孤洁，扬风畅之神怡，寄哀乐于八荒。名即心迹，字皆道场。风过之处，自有草木之香、耕读之响也
山野村夫:
山者，沉稳厚重，不迁也。
野者，返朴归真，去雕饰，绝机心也。
村者，乃血脉之根，守旧俗，存古风，明四时也。
夫者，乃光明磊落，顶天立地，能担当也。
山野村夫者：山育其骨，野旷其心，村安其分，夫立其节。四字合观，乃见天地人三才合一也。
统观“山野清风”与“山野村夫”二名，同以“山野”为根，而各以“清风”“村夫”见性，恰如一体两面、一山一风：山立其体，风动其神；野旷其境，人耕其心。
社长“山野清风”，取山骨之刚、野境之朴，而归之于“清”“风”二字——清者涤尘映月，守文心之孤洁；风者穿林成涛、过谷成韵，能扬风畅之神怡，寄哀乐于八荒。其名清而不寒，逸而有骨，是诗之灵响，亦是文之心迹。
副社长“山野村夫”，则以山育骨、以野旷心、以村安分、以夫立节：不迁其志，去雕饰而绝机心；守旧俗、存古风、明四时；光明磊落，顶天立地，能担当。其名朴而不陋，厚而有节，是大地之根脉，亦是三才之人立。
二名合观，妙在“山野”同源而“清、村”异趣，“风、夫”相成：清风偏柔而灵，村夫偏刚而厚；清风尚细而远，村夫尚粗而实；清风以清灵发越诗情，村夫以厚重承托诗骨。一者如风过林樾，使山野生韵；一者如犁耕原野，使山野有根。风无山则浮，山无风则滞；清无朴则易薄，朴无清则易板。故二人相配，正成刚柔相济、粗细互补之势：社长扬其风神，副社长立其节概；社长寄哀乐于八荒，副社长守四时于寸心；社长以文心孤洁开诗境，副社长以血脉根脉厚诗社。配合默契，相得益彰，非偶然也。
名即心迹，字皆道场：清风过处，自有草木之香、耕读之响；村夫立处，自有古风之厚、担当之重。清风诗社得此双璧，如山林得风、原野得耕，清而不浮，朴而不滞，灵而有骨，厚而有韵，诚可谓“山野同根，清风共村夫；刚柔互济，诗道自昌隆”。
诗赞曰:
山野同根分二名，
清风村夫各异形。
山擎诗骨承风雨，
野纳苍生寄素诚。
清映星月文心洁，
风穿林樾韵涛生。
村守古风承血脉，
夫担道义立光明。
一柔一刚相济处，
一灵一厚互补成。
风过耕读草木荣，
三才合契一社清。
名即心迹字道场，
双璧同辉照诗旌。
——丽江清风诗社《都市头条》编辑部
