中国雨巷文学社
网刊第4240期
兰社：大塔儿巷的少年盟
——中国现代派诗歌摇篮
作者：雨巷（藍調）- 杭州
戴望舒先生
民国十一年，烟雨江南，杭州城巷陌温润、文风蔚然。一九二二年深秋，一群正值青葱年华的江南少年，相聚于杭城清吟巷、大塔儿巷一带，以兰自喻、结社论诗，正式创立兰社。这是民国早期江南极具代表性的青年文学社团，社团依托同人刊物《兰友》传布文声，一时少年风雅、笔墨琳琅，成为新旧文学交替之际，一抹纯粹而鲜活的文坛亮色。
兰社最初立社，核心创始者共七人，为兰社的奠基之人，亦是这段巷陌文缘的缘起。七位少年年岁相仿、志趣相投，朝夕聚首、切磋艺文，在短短一年多的社团黄金期里，共同撑起了兰社最初的风骨与气象。
戴望舒，世居杭州大塔儿巷，是兰社当之无愧的核心与灵魂。其家宅清雅安稳，父亲戴立诚任职杭州中国银行，母亲卓文临出身书香门第，优渥温润的家境与浓厚的书卷氛围，滋养出他细腻多情、空灵诗意的文学气质。少年时的戴望舒，温柔内敛、才情超拔，主理社务、主编《兰友》，是七位同人中最耀眼的诗性先行者。
他的诗歌之路，贯穿了中国新诗从萌芽到成熟的关键演变，厘清其脉络，方能读懂他在现代文坛独一无二的地位。中国二十年代新诗，多承袭西方象征主义源流，以波德莱尔、魏尔伦等诗人为范式，崇尚意象暗示、朦胧抒情、内敛写意，重情绪隐喻而弃直白歌咏，这便是早期“象征派”诗歌的核心特质。而至三十年代，文坛思潮迭代演进，在吸收象征主义精髓的基础上，融合都市情绪、现代哲思与日常心境，挣脱了早期象征派的雕琢与晦涩，最终形成本土化、成熟化的中国现代派诗歌体系。
戴望舒正是这一时代诗风转型的核心亲历者与引领者。他早年深耕象征主义诗学，笔墨氤氲着江南烟雨的朦胧意境，一曲《雨巷》横空出世，定格了中国现代诗最经典的意象美学，是二十年代象征诗风的巅峰之作。随着创作日趋成熟，他突破早期象征派的局限，褪去繁丽格律，落笔于现代人的孤独、漂泊与赤诚，诗风平实深邃、意蕴悠长，以象征主义为起点，逐步蜕变，成为三十年代中国现代派诗歌举足轻重的代表人物。
走出少年巷陌的他，先后求学于上海大学、震旦大学，又远赴法国留学深造，与施蛰存、杜衡并肩深耕文坛，主导现代诗潮流。乱世岁月里，他历经数次情爱离合，香港沦陷时身陷日寇牢狱，于苦难绝境中写下《我用残损的手掌》，以笔墨寄家国赤诚。半生漂泊、半生风霜，一九五零年，一代诗魂在北京落幕，以贯穿新旧诗风的创作生涯，铸就了中国现代新诗的重要里程碑。
杜衡，本名戴克崇，笔名苏汶，地道杭州文士子弟，少年就读宗文中学时，便与戴望舒、张天翼结下莫逆之交。作为兰社核心创始成员，他文风沉稳锐利，擅长短篇创作与文艺评论，是社团文字创作的中坚力量。成年后，他入读震旦大学法文班，与戴望舒、施蛰存并肩驰骋文坛，成为三十年代新文学阵营的重要人物。著名的“第三种人”文艺论战，让他成为当时文坛舆论的中心，深刻影响了民国文艺思潮的走向。抗战乱世，他辗转香港、四川，以笔墨谋生、以文字渡世。一九四九年渡海赴台后，长期主持报社社论与文艺评述，笔耕不辍，直至一九六四年在台湾辞世，一生隔海漂泊，终成时代文坛的一缕异乡余响。
张天翼，原名张元定，出身名门世家，祖籍湖南湘乡，生于南京、长于杭州。祖辈仕宦传家，祖父曾任严州知府，伯父为民国维新派名士、总统府秘书，父亲身为举人，母亲亦是才情斐然的闺阁文士，深厚的家学渊源为他埋下文学的种子，后因家道渐落，全家定居江南。少年入社之时，他文风灵动诙谐、奇思充沛，专攻侦探、滑稽、通俗短篇，是兰社最具趣味与活力的创作者。岁月更迭，他彻底告别少年通俗笔墨，转身拥抱左翼新文学，以锋利辛辣的文字针砭时弊，《华威先生》成为中国现代讽刺文学的巅峰之作。与此同时，他深耕儿童文学领域，《大林和小林》《宝葫芦的秘密》等经典作品，滋养了几代国人的童年。建国后，他执掌文坛要务，任职中国作协、《人民文学》主编，笔耕终生，一九八五年安然离世，是兰社七子中寿祚最长、创作成就最为全面的文坛大家。
叶秋原，本名叶为耽，杭城青年才俊。现存史料虽对其少年家世记载简约，但他眼界高远、志趣不凡，自少年时期便跳出风月小文的局限，心怀更广的天地格局。作为兰社创始七人之一，他文风严谨端正，兼顾文稿创作与社务统筹，气质沉稳，迥异于其他少年的浪漫疏朗。兰社解散后，他彻底走出纯文学的创作赛道，走向治学济世之路。求学东吴中学，后远赴美国，考取印第安那大学政治学硕士。学成归国，历任《申报》主笔、复旦大学教授、中国公学政经系主任、立法委员，深耕新闻政论与政治学研究。抗战期间滞留香港，面对日伪威逼，宁遭软禁绝不屈从，冒死潜回上海，守住文人风骨。他一生治学务实、心怀家国，是七子中唯一横跨学界、政界、新闻界的通识之才，一九四八年积劳病逝，以学识与气节留名于世。
李伊凉，为杭城本土求学青年，家世布衣无显名，因纯粹的文学热爱跻身兰社创始核心。少年时笔墨清雅、文风恬淡，专心为《兰友》撰稿，安稳参与社内艺文交流，是温柔内敛的社团同人。随着兰社解散，他毅然告别文学理想，弃文从商，考入上海商科大学，彻底脱离文艺圈层。自此笔墨封存、声名隐去，余生隐匿市井红尘，再无文字传世、踪迹可寻，成为兰社历史里彻底归于平凡的隐者。
孙弋红，是兰社得以落地成立的关键人物。其杭城清吟巷七号的私宅，是兰社最早的编辑部与发行所，家境宽裕、热心艺文，无私让出宅院，为一众少年提供了谈文办刊的安稳天地。作为创始核心，他倾力统筹社务、打理刊物发行、联络同人，是社团成立之初最坚实的后盾。一九二三年兰社解散之后，他彻底淡出文坛与公众视野，人生轨迹、从业经历、生卒年岁皆无史料可考，最终消散于时代云烟，只留下一段成全少年文盟的无名往事。
马天，本名马天骙，笔名马鹃魂，宗文中学在读学子，典型的江南文艺少年。少年入社时偏爱风月情爱题材，专攻鸳鸯蝴蝶派通俗短篇，文字温婉细腻，是兰社早期通俗文风的代表创作者。社团落幕之后，他追随时代求学潮流，转入商科领域，彻底放下笔墨创作，断绝一切文坛往来。从此销声匿迹，不著一字、不留一名，湮没于岁月洪流，成为兰社七子中踪迹最为渺茫的一人。
一九二三年，存续一年有余的兰社悄然解散，初创七人的少年文盟就此落幕。大塔儿巷的灯火不再夜夜通明，清吟巷的笔墨欢聚归于沉寂。但兰社的文名并未即刻消散，社团存续后期，陆续有省外与本地的青年文人慕名归附、投稿入社，成为兰社重要的后期同人与外围骨干。他们并非一九二二年秋的创始七人，却是兰社文坛版图里不可或缺的接续力量，在《兰友》的后期版面中，留下了浓墨重彩的一笔，其中最为知名、后世影响最深远者，当属施蛰存与阿英。
施蛰存，一九零五年生，松江文士，一九二二年求学于杭州之江大学，因缘结识戴望舒一众兰社少年，自此入盟兰社，为后期核心同人。少年才情卓绝、文笔新锐，早年便有《红禅集》列入兰社丛书出版计划，常寄居大塔儿巷戴宅，与诸人朝夕论艺、朝夕相伴。兰社解散后，他与戴望舒、杜衡同赴上海深耕文坛，携手开创文艺新局，成为中国新感觉派小说代表人物，主编民国重磅文艺刊物《现代》，引领一代文艺风尚。施蛰存一生治学四通八达，诗文、小说、翻译、金石、古籍皆有极深造诣，横跨创作与学术两大领域，百岁人生阅尽百年文坛沧桑，是兰社同人中最为长寿、学养最为广博的一代宗师。
阿英，原名钱德富，又名钱杏邨，安徽芜湖人，一九零零年生，为兰社外围供稿同人、后期重要社员，并未参与杭州兰社的初创组建与巷陌聚首。早年求学上海，投身五四新文化浪潮，思想新锐、笔力雄健。离开兰社供稿体系后，他与蒋光慈等人创办太阳社，是左联核心骨干、革命文学的重要倡导者。一生深耕晚清小说史料整理、民间文学研究，藏书宏富、著述等身。抗战期间坚守孤岛上海保全文献，后奔赴解放区投身文化救国事业，建国后主持多项文化文献整理工作，是现代文学史料学领域的奠基性大家。
除二人之外，《兰友》刊物后期还汇聚了李大可、戴绍曾、钱棠村、孙昆泉等一众青年同人。他们多为各地慕名投稿的文学青年，为兰社刊物充实了版面、延续了文声，却因时代所限、史料稀缺，在社团解散后纷纷淡出文坛，余生踪迹大多无可考证。
纵观兰社全程，一九二二年初创七人开其源，立少年文盟、启巷陌风雅；后续同人扩其流、延其脉，让这一方江南少年文坛，在新旧交替的民国乱世，留下了短暂却璀璨的印记。
施蛰存先生
一群江南少年，以兰为志、以笔为盟，始于大塔儿巷的烟雨相逢，终于时代洪流的各奔前程。有人诗名传世、迭代诗风，有人治学济世、风骨长存，有人笔落红尘、归于平凡。短短一年兰社事，半部民国少年史。烟雨巷陌终沉寂，笔墨初心不负年光，成为民国文艺史上一段温柔而深刻的岁月印记。
戴望舒、施蛰存、杜衡，日后成为中国现代派诗歌的领军人物，兰社在此成为他们由此成长起步的开始。因此，学界普遍认为，兰社是中国现代派诗歌的摇篮。
2026年10月27日
作者简介
陈继业 （建新），笔名：雨巷（藍調），双子座，浙江省杭州市人。
居杭州市。
1983级 浙江电大经济类管理专业毕业。
长期从事外贸专业工作，曾担任多家省级外贸公司中层干部。
现任：中国雨巷文学社 社长。
杭州市西湖区作家协会会员。
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本期编辑：陈继业
（2026年 10月27日）
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