凤翔东湖三首
牛 振 民
一 览 亭
亭耸明湖东岸头，千年文脉此方留。
欲张望眼登高处，一览乾坤悉数收。
洗 砚 亭
东坡洗砚落风流，天石花开水墨游。
亭下丹青浑不见，唯余碧水荡悠悠。
函 陨 石
征和神凤落雍城，翘首舒躯显俊英。
苏子腾移湖左岸，千年照影向天鸣。
凤翔东湖三首
（外一首）
牛 振 民
碑 廊
水映晴阳熠熠光，百通石刻嵌长廊。
书家文字龙蛇舞，常伴东坡毅魄芳。
文 昌 祠
仙凤文昌祠庙前，两株古柏阅千年。
无休寒士谒忠子，愚者徒劳贤者巅。
功 德 牌 坊
为完胜景立牌坊，功德千秋苏子扬。
苍石龙头流碧水，东湖静影换平装。
周 家 大 院
一门三宅旧繁华，周氏声名火甚霞。
不尽沧桑基业败，从来匪首是皇家。
古 虢 国
牛 振 民
首封小国辈分高，拱卫镐丰重责操。
史事无常公变镇，招魂塑像笑徒劳。
湖州之游二首
牛 振 民
飞 英 塔
塔分内外唤飞英，砖石相偕共举擎。
玉砌金雕形色秀，前贤题咏笔花明。
墨 妙 亭
亭名墨妙惠然临，珠玉联翩镂匠心。
苏子美文昭绮彩，誉光直照古和今。
湖州之游二首
牛 振 民
六 客 堂
文网开明享祚长，前人雅集唱酬忙。
如今六客无踪影，一代名堂变食堂。
韵 海 楼
朱甍画栋旧时风，重建犹存韵海雄。
智拙不谙横竖撇，心香一瓣奠颜公。
湖州之游二首
牛 振 民
爱 山 台
心恋尘缘不附攀，坡仙遗像醉人间。
云峰化作龙蛇走，公爱彼山非此山。
莲 花 庄
青山碧水粉莲庄，浓缩西吴半壁光。
屈节无须羞后世，夫妻书画共流芳。
湖州之游二首
牛 振 民
府 庙
为报劳公政绩殚，庙中套庙出奇观。
前朝府令多贪贿，后世城隍尽素餐。
潮 音 桥
横跨东西桥下桥，潮音不绝奏晨宵。
道途平坦轻车走，霅水飞流纤手谣。
湖州之游二首
牛 振 民
太 湖 明 珠
位处吴兴近水区，状如弯月塑身孤。
超高马桶呈淫巧，不绝生臊染太湖。
万 寿 禅 寺
云峰禅院储真经，不二法门堪警惺。
礼佛不登多宝塔，寻仙只谒子瞻亭。
杭州之游二首
牛 振 民
苏 轼 雕 像
苏堤公像立南端，遗泽杭州显眼观。
德政情甘凌酷暑，惠民不避冒严寒。
西 湖 断 桥
拱桥跃起白堤东，名断从来未断雄。
千古情人传异话，更添御笔炫神隆。
以诗为史，以景见心——读牛振民教授纪游诗有感
牛振民教授这组纪游诗，写凤翔东湖、古虢国，又写湖州、杭州诸胜，表面是山水亭台、碑廊祠庙，内里却处处有历史人物、地方文脉与现实感慨。读来不似一般游客题咏，只写“到此一游”，而更像一位长期讲授唐诗宋词、深研诗词格律的学者，把行旅见闻、文化记忆与个人胸臆熔铸为诗。
一、借名胜写文脉，尤重东坡遗泽
《凤翔东湖三首》以览亭、洗砚亭、函陨石为线索，把凤翔东湖与苏轼文化紧紧相连。“亭耸明湖东岸头，千年文脉此方留”“东坡洗砚落风流”“苏子腾移湖左岸”，几处落笔，既写湖亭景物，也写苏轼在凤翔留下的文化余韵。《碑廊》中“书家文字龙蛇舞，常伴东坡毅魄芳”，更把石刻书法与东坡精神并置，使东湖不只是风景，而成为一处活着的文化空间。
湖州、杭州诸作同样以苏轼为重要线索。《墨妙亭》《爱山台》《苏轼雕像》等篇，反复写到“苏子”“坡仙”“苏堤”，可见诗人游历之中，始终带着对东坡人格与文风的敬意。这种写法，使纪游诗超越了单纯写景，具备了“以景存人、以人系史”的厚度。
二、咏物不避讽喻，诗中有锋芒
牛振民教授的纪游诗，最鲜明的特点之一，是不满足于温婉描摹，而敢于借景抒议。《周家大院》中“不尽沧桑基业败，从来匪首是皇家”，由一家旧宅的兴衰，引出对历史兴亡的冷峻审视；《府庙》中“前朝府令多贪贿，后世城隍尽素餐”，借庙宇奇观讽喻吏治，笔锋辛辣；《太湖明珠》则以“超高马桶呈淫巧”一类奇崛比喻，批评某些景观建设中的浮夸与失度。
这类诗句未必处处含蓄，却自有其现实关怀。诗人写亭台湖山，也写历史得失、民生忧乐与社会风气，使纪游诗带上明显的批判色彩。《古虢国》中“史事无常公变镇，招魂塑像笑徒劳”，亦可见其对历史人物评价的清醒与冷峻。
三、语言质直，格律意识鲜明
从整体风貌看，这些诗语言多质朴直白，较少刻意雕饰。像“如今六客无踪影，一代名堂变食堂”“心香一瓣奠颜公”等句，明白如话，却能把古今变迁、个人敬意写得真切。部分作品在炼字、意象凝练上仍有提升空间，个别议论也略显直露；但正因其不事粉饰，反而显出作者“以诗存见、以诗言志”的真诚。
作者长期研究诗词格律并付诸创作实践，作品中可见对近体诗形式的自觉追求。无论是七绝、七律，还是词体，都体现出较稳定的格律意识与用典能力。尤其在纪游题材中，能把地名、人物、史事、景物纳入同一诗境，显示出较为扎实的古文功底。
四、纪游而能存史，写景而能见人
这组诗的价值，正在于它不只是“游记”。凤翔东湖因苏轼而有文魂，湖州诸胜因颜真卿、苏轼、赵孟頫等人物而有厚度，杭州西湖因苏堤、断桥而承载民间记忆。诗人每到一处，并不只写眼前山水，而是追问：这里曾经发生过什么？留下过怎样的人格精神？今日又该如何看待？
因此，读牛振民教授的纪游诗，既能看到湖光亭影，也能读到历史烟云；既能感到他对东坡等前贤的敬仰，也能体会到他对现实问题的关切。其诗或有锋芒过露之处，却也因此显出一位老学者不随俗、不粉饰的精神底色。纪游至此，已不止于游；写景至此，亦已入史、入心。
一一溪水紫兰
牛振民简历：
牛振民，宁夏盐池人。1981年宁夏大学中文系首届中国古代文学专业研究生毕业，副教授职称。1982年之后，先后在宁夏教育学院中文系、宁夏大学中文系执教中国古代文学，主讲唐诗、宋词、元曲部分；兼讲写作、文学概论、外国文学等课程。舌耕之余兼以笔耕，曾经以倔牛为笔名，在区内外发表杂文、随笔之类近百篇;并参与《中国文学宝库》之《唐诗精华分卷》与《宋词精华分卷》的编修工程，2004年退休。授课之余潜心研究诗词格律，并付诸实践。作有诗词曲赋凡4481余首。
