制作:东郭三十六
东郭生近期对句续诗配画
随 适
浮云不与人间事，南北东西各自闲。
——————————
此作以秋景起笔，属回环写意之七绝。起联“纵目迎秋收远岫，倾心送雁入长天”，登高览秋，远山归雁，绘开阔清旷之秋景，景中已藏悠然自适之心。后两句转进，托浮云抒怀：“浮云不与人间事，南北东西各自闲”，以云的自在无拘，寄旷达襟怀。不悲秋，不叹逝，跳出寻常秋诗感伤旧格。通篇情景相融，由眼前山水物象，引申处世心境，扣题“随适”。语言清淡，流转自然，不堆典故，以浅语写高怀。唯后句“南北东西”四字略平铺，然全篇气韵连贯，读来冲淡平和，契合闲居遣兴之旨。
归 航
身寄南州近四年，总携归梦到村前。
而今将跨长江水，却望南州作故园。
——————————
章法取用回环却字法。开篇写羁留南州，日夜怀想故土；待到即将渡江返乡之时，心境反转，反倒把久居的南州看成故园。一个“却”字，转出乡愁的复杂况味，久客他乡，他乡亦生牵挂，回环对照，含蓄耐品。
欲避寒于南有悟
萤牵幽境怜芳草，蝶觅清香换岁华。
虽在漆园思早晚，扶摇未必似乘车。
——————————
起句“萤牵幽境怜芳草”，萤火烘托清幽境界，对萋萋芳草暗生怜惜，暗承《楚辞·招隐士》芳草怀远的古意；次句“蝶觅清香换岁华”，化庄周梦蝶之典，蝶寻幽香，似在蝶梦之间，看时序更迭、年华改换，暗合庄生物化迁流之旨。转结“虽在漆园思早晚，扶摇未必似乘车”，以漆园代指庄生逍遥之道，扶摇取《逍遥游》大鹏凌霄之典。此作是诗人预备南下避寒而生的感悟：就算朝夕体悟庄子玄理，也认为凌云高蹈的逍遥，未必比得上乘车远游、随遇而行的从容自在。时序流转入景，逍遥之思入理，物变与心闲相映，含蓄耐品。
遥 瞻
天垂千里阔，地毓万芳酣。
松青凝塞北，草绿漾江南。
——————————
《遥瞻》为五言绝句，起笔“天垂千里阔，地毓万芳酣”，拉开宏阔天地大景。天宇垂落，苍茫无垠；大地孕育群芳，生机盎然，一写空间之广，一写万物之盛。颈联“松青凝塞北，草绿漾江南”，南北对举，遥相呼应，紧扣诗题“遥瞻”。塞北青松凝苍劲之色，江南芳草漾柔润春光，一刚一柔，地域风物两两对照。全诗不施艰典，以开阔笔力写跨域远景，凭遥观而生天地同心之感。句法工整，意象两两均衡，大气舒展。唯四句铺景，未有收束抒怀，纯以画面取胜，读来气象雄浑。
郊 外
风软轻摇麦浪，雨微悄隐湖光。
一川烟色含静，半缕清欢自藏。
——————————
《郊外》是一首六言小诗，通篇铺写郊野清和之景。起句“风软轻摇麦浪，雨微悄隐湖光”，捕捉细雨轻风的郊外画面，和风拂麦，细雨迷蒙，湖面水光淡淡消隐，炼字细腻，“软”“微”二字，点出景物柔和恬淡的质感。后两句转入心境：“一川烟色含静，半缕清欢自藏”，平川烟霭自带宁静，于无人处暗自珍藏一份清欢。由外景入内怀，情景相融。全诗不用典故，语言冲淡清雅，对仗匀整，无浓烈悲喜，于郊野寻常风物间，写出悠然自得的闲趣，贴合题旨。唯六言节奏平缓，以静境取胜，读来如缓步郊原，淡而有味。
羡 钓
平湖涵远岫，高柳碍孤舟。
非是将云害，闲抛一钓钩。
——————————
此作以湖边垂钓为题材，造境清雅。起句“平湖涵远岫，高柳碍孤舟”，铺展湖畔图景，平静湖水映含远山，高柳垂荫，小舟隐于树下，画面层次分明。后二句翻出新意：“非是将云害，闲抛一钓钩。”跳出寻常写渔者求鱼的俗套，垂钓本无意惊扰天边云影，只是随心抛下钓钩。全诗重在“羡”字，慕渔者超然闲散之态，不求渔获，寄情山水。无繁复典故，以淡语写逸怀，情景相生。结句灵动，点出随性自适的心境，不刻意追逐，唯享湖山片刻安闲，余味悠然。
闲 步
晓露压垂篱草，晴风摆碎天云。
不虞村巷纡转，山人独享清芬。
——————————
《闲步》为六言写景抒怀小诗，紧扣散步之闲。开篇“晓露压垂篱草，晴风摆碎天云”，勾勒清晨郊村景致，晨露凝于篱边垂草，晴风吹散天上流云，“压”“摆碎”炼字鲜活，画面清新明快。后两句转入行步之感：“不虞村巷纡转，山人独享清芬。”不曾料到村巷曲折迂回，恰在缓步漫游间，独揽草木清芬。全诗由外景转入心境，不刻意寻胜，偶遇幽境而自得，写出随步而行、无心得趣的悠然。语言浅淡，不用典故，静美冲淡，将闲步时随性自在的意趣娓娓道出，无雕琢之痕，贴合题中“闲”字意蕴。
冬日晓行
峻岭凌云起，疾风擀树低。
途敷银雪厚，天外两声鸡。
——————————
起句：峻岭凌云起。开篇远景，崇山拔地，直上云天，起笔气势雄阔，铺展高寒山野的宏大背景，点出“晓行”所处环境。承句：疾风擀树低。全诗炼字之眼。活用“擀”字，本是擀面杖推压面团之动作，移来摹写狂风横掠山林，如擀物一般压得林木低伏。岭昂扬而上，树木俯抑而下，一高一低，动静对冲，构思奇巧，俗字化雅，别出新意。
转句：途敷银雪厚。镜头收拢，由远山林木落到脚下征途。一个“敷”字，写出白雪漫漫、覆满道路之态，“银雪”增色，具象点明题中“踏雪”，写出晓途跋涉的苦寒。
结句：天外两声鸡。由视觉转入听觉。漫天风雪，旷野沉寂，遥遥传来两声鸡鸣。荒寒冷境之中，鸡鸣报晓，暗扣题目“晓行”。风雪虽厉，晨光将至，冷景含暖，余韵悠远。
《踏雪晓行》起笔岭势凌云，炼“擀”字奇绝，以俗字摹狂风压树，别开生面。转句“途敷银雪厚”雅净扣题，结句天外鸡鸣，于荒寒雪原透出破晓生机。格律妥帖，取景由远及近，视听相生。唯“擀”字活用，初读易生联想。
船家寄宿
边城融月色，野渡罩星光。
风动扁舟荡，一襟秋浸凉。
——————————
这首五言绝句写野渡舟中寄宿的秋夜观感。起句“边城融月色，野渡罩星光”，铺展阔大清寂夜景，边城浸在月色之中，荒野渡口笼罩淡淡星辉，远近相融，开篇便渲染幽旷清冷氛围。“风动扁舟荡，一襟秋浸凉”承接，晚风轻吹小舟微微摇荡，秋夜清寒浸透衣襟。全诗紧扣“寄宿”，不直写船家人事，只借舟边星月、风荡舟摇之景，把客居野渡的清寂之感托出。无繁词僻典，以景寓情，由外景而感自身，月色星光、秋风孤舟浑然一体，静中有微动，于空灵画面里带出秋夜寄宿淡淡的羁怀，气韵冲淡。
夜 行
边城融月色，高树曝风形。
有笛空山响，溪桥引客停。
——————————此五言绝句写山途夜行，意境清旷。起笔“边城融月色，高树曝风形”，月色漫浸边城，老树在夜风里显露出苍劲轮廓，一写月色之浑融，一绘树影之摇曳，勾勒出夜行的清冷背景。后两句转入听觉与行止：“有笛空山响，溪桥引客停。”空山笛声悠悠传来，清响回荡，引得行客驻足溪桥。全诗视听结合，月色树影为目之所见，笛声为耳之所闻。不直抒羁旅心绪，借空山笛音、溪桥驻足的画面，藏客子幽怀。炼句简净，不堆砌典故，静景中缀入清响，以景传情，写出夜行途中偶遇雅音、不觉驻足的悠然，余韵绵长。
沉 溺
夕照归禽返树，晨风捉袖黏人。
有情无别昏旦，相看自有天真。
——————————
《沉溺》不写俗世贪痴，独写物我相融的眷恋。起句“夕照归禽返树，晨风捉袖黏人”，取景朝夕，暮时飞鸟归林，清晨软风牵挽衣袖，“捉”“黏”二字以拟人笔法，令风物含情，灵动鲜活。后两句直抒心境：“有情无别昏旦，相看自有天真。”心中存一份深情，便不分晨昏昼夜，与眼前风物相对，自有纯粹本真之趣。全诗语言浅白冲淡，不用典故，以朝夕景致衬内心执念，题中“沉溺”二字，并非沉湎尘俗，而是沉醉于这份天真温情。情景相融，读来清新温柔，于平淡字句间见真挚情怀。
近院听禅
疏林栖晚雀，薄雾笼高巢。
山寺梵音至，层层似浪潮。
————————
《近院听禅》绘薄暮山林闻梵之境。疏林之间，晚雀归栖，薄雾漫裹高树鸟巢，静景铺陈，暮色清幽。山寺梵音穿雾而来，层层回荡，以浪潮连绵之喻，将无形声息化为可感意象。先以归雀安栖的静谧画面打底，后由视觉转入听觉，静境生出远音。全诗不堆砌典故，白描取景，于林雾、归鸟、梵音之间透出淡远禅意。以万物归巢之安宁，衬梵音辗转不绝，情景相融。画面适合水墨写意，淡墨染林，薄雾氤氲，山寺隐于远景，无声处传递禅音层叠回荡的空灵气韵。
野溆
薄雾轻笼水岸，微风暂歇芳洲。
翩翩白鹭惊起，汊口渔船露头。
————————
《野溆》为六言古绝，写水乡洲畔即目所见。开篇薄雾轻覆水岸，清风暂歇芳洲，一片安恬静谧。白鹭蓦然惊起，打破宁静；水汊之处，渔船缓缓露出船头，一动再动，画面层次流转。通篇白描写景，不用典故，由静景转入连续动态，雾、洲、白鹭、渔舟次第入画，水乡野趣鲜活。诗无激烈情绪，只截取水边一刻风光，冲淡自然，于寻常景物中藏悠然闲观之趣。
西江月·游僧
夕照归禽返树，空山妙嗓传音。僧衣阔袖拂光阴，云作莲台九品。
善女堪为菩萨，本心皆是禅心。木鱼声倦巷深深，借个柴房休寝。
——————————
此词写云游僧人，取景空灵，禅意淡远。起句“夕照归禽返树，空山妙嗓传音”，以夕照归鸟、空山梵音开篇，勾勒山寺清寂晚景，奠定清幽基调。“僧衣阔袖拂光阴，云作莲台九品”，想象奇逸，写游僧阔袖一挥，似拂去岁月流光，以流云为莲台，脱开寺院殿堂的拘束。下片一转，道出禅理：善女可成菩萨，本心即是禅心，点明禅不在外求，而存一念之间。结句“木鱼声倦巷深深，借个柴房休寝”，落笔平实，褪去神佛玄虚，写游僧倦而寻柴房暂歇。全词虚实相生，由空山梵景落到人间宿处，淡写云水行脚的自在，禅趣蕴于寻常光景。
临江仙·步韵写生
盖世英才今渐老，平生运命逢无。流离颠沛几迁庐。祭钱排出否，初六拔茅茹。
风景秋临萧瑟里，每常遗恨当初。滩涂衰草与枯芦。捉刀行夜路，贼盗满江湖。
——————————
词作起笔慨叹昔日自负才高，如今年华向晚，平生所愿大多落空，身世漂泊，居所屡次迁徙。词人以钱祷祝，希图排遣否塞困厄，取否卦初六“拔茅茹”之意，明白身当闭塞之时，同类牵连，只宜守正自持。下片转入秋景抒怀，萧瑟秋光勾起旧事憾恨，滩涂上衰草枯芦，满目荒寂。结句写自身手握利刃独行夜道，江湖之间奸宄遍布，险象环生。
以否卦初六爻象寄寓身世之感。才士迟暮，遭逢时运闭塞之境，虽有同道牵系，却难脱浊世困局；纵有心守正，依旧行走于凶险世道，抒发怀才沉埋、世路多虞的沉郁孤愤。
炼字显功力。“逢无”二字凝练，写一生期许归于空茫，淡语含深重失落；“祭”借用“祭出”之意，是祷祝、动用，带着寄望破厄而又渺茫无力的况味；“排”，有奋力挣脱否闭之势的挣扎感，却暗含大势难转的无奈；“枯芦”摹写秋野荒寒，烘托心境的寥落；“捉”取古义，执、握，“捉刀”即手持刀兵，刻画出孤身戒备、自保图存的孤峭姿态。
用否卦初六本义：处否塞之时，拔茅茹而同类相连，贵在守正，不可妄进。上片叙身世、融易理，把卦义与自身遭际绾合；下片由追忆转入即目秋景，以荒景衬悲情，末句叙事收束，以孤行险境的画面暗写世道污浊。虚实相生，理、事、景融为一体。
鹧鸪天·赠张炳煌先生
你的词儿我喜欢，天高十五见圆盘。兴头洋溢杯盘里，月下徜徉花草间。
花与月，有何干？情浓不识有微寒。同君相隔三千里，网上神交是有缘。
——————————
全篇自带欢快喜兴之气。起句直白吐露赏爱之情，脱口而出，毫无客套拘束，欢喜之感开篇即见。继而铺写十五良宵，月圆如盘，想象斯人欢颜把酒，月下闲行于花草之中，画面明媚舒展，色调温润。下片以设问宕开，“花与月，有何干？”灵动俏皮，不故作深沉；“情浓不识有微寒”一语，写出知己相逢，暖意足以消却清宵凉意。收笔落到现实，纵然远隔三千里，网络文字相交，亦是难得因缘。通篇不见离别愁绪，唯有文字知己相逢的欣然，景是清嘉之景，情是投契之情，轻快自然，新旧相融，将当代线上神交的喜乐娓娓道来。
从近期创作上看东郭生的世界观
东郭生身为龙江本土诗词人，深耕联坛诗坛多年，培育诗才，屡获诗奖，而观其近年作品，不追求辞藻炫丽，不刻意抒写壮志悲慨，于山水闲行、野渡孤舟、云游禅客的笔墨之间，清晰呈现出冲淡自适、物我同心的精神世界观。
他的笔下偏爱荒郊野畔、边城溪桥这类远离喧嚣的场景。五言绝句《船家寄宿》写“边城融月色，野渡罩星光。风动扁舟荡，一襟秋浸凉”，不叙船家生计苦乐，只捕捉星月笼罩野渡、小舟随风轻摇的瞬间。诗人不把秋凉视作凄苦羁愁，而是坦然接纳这份清寂，在自然夜色之中安顿身心。同题材《夜行》，“边城融月色，高树曝风形。有笛空山响，溪桥引客停”，月色树影，空山笛音，行客闻声驻足，不是伤怀旅况，而是与山野清音相逢而生会心之趣。在他的认知里，天地风光不必远赴名山大川，边城野渡、溪桥晚风，皆可安放心神，自然万物自有动人之美。
《随适》一诗，更是直抒人生旨趣：“纵目迎秋收远岫，倾心送雁入长天。浮云不与人间事，南北东西各自闲。”登高望远，目送归雁，借浮云意象寄托襟怀。世间纷争得失，于天地浮云而言本无干系，万物各安其所，各享其闲。这便是他的处世态度：不追逐世俗名利，不强求世事顺己，以松弛之心顺应万物，随遇而安。六言小诗《沉溺》立意别致，“夕照归禽返树，晨风捉袖黏人。有情无别昏旦，相看自有天真。”题中“沉溺”，并非沉沦俗世，而是沉醉于晨昏风物，与天地相对，保有纯粹天真。在他眼中，深情不在繁华人间，而在于朝夕风物之间，物我相对，自有本真。
《西江月·游僧》则进一步融入禅思，跳出宗教庙堂的刻板印象。“木鱼声倦巷深深，借个柴房休寝”，游僧不必常驻古刹，禅心不必依附莲台。“善女堪为菩萨，本心皆是禅心”，一语点破：禅不在外在形式，而存于一念本心。可见他的精神追求，重本心而轻外饰，贵内在安宁而鄙虚浮仪式。
综览诸作，东郭生的世界观，是入世而不逐尘，观物而能共情。身处人间，却始终保有望向山野的眼睛。接纳万物的本貌，看淡荣辱得失，不在外界寻觅精神寄托，而是于寻常郊原、一川烟色里，寻取清欢，守住本心，追求物我相融、从容恬淡的生命境界。
