↑曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。
巾帼须眉
作者：曹干云
豪杰勿须赞须眉
金医慧济路峰迴
必重清师循颈背
奇经顺脉更与谁
2026.10.28于南山后海
…………………………
附文武泰斗抗日英雄百岁顽童任兄剑老大作：
七律·和干云君〈巾帼须眉〉
任劍
紅顏豈必讓須眉，
慧濟金醫妙轉迴。
循經按頸通腰背，
順脈奇經更問誰。
濟世仁心峰路轉，
扶危慧術杏林歸。
南山後海今留詠，
巾幗高風共舉杯。
丙午歲深秋于星城
…………………………
附洪门掌门白龙大作：
医者圣手
小白龙
行医厚德患者意
红颜亦有男子义
十指轻柔天地通
点穴舒筋安神气
掌风散尽精气疲
吾有圣手得心意
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
尹玉峰赞评
这组同题唱和以“巾帼不让须眉”为核心，串联起医道传承、侠者仁心与诗坛唱和的三重意涵，是儒医、侠医、诗医精神的集中呈现。
一、曹干云原作《巾帼须眉》解析
立意破局：开篇直接推翻“豪杰必赞须眉”的传统叙事，将核心落点放在金医慧济的岐黄之路上，峰回路转间跳出性别刻板印象的桎梏。
技法内核：后两句紧扣“循颈背、顺奇经”的实操技艺，以反问“更与谁”凸显这位巾帼医者在奇经点穴领域的独步地位，把抽象的医道功力落到具体的诊疗动作上，力重千钧。
二、任剑老英雄和诗的升华
格局拓展：在原作四句基础上延展为完整七律，新增“济世仁心、扶危慧术”的杏林主旨，补入“南山后海、星城举杯”的唱和场景，把单人咏赞升级为两代文武泰斗的精神共鸣。
风骨特质：百岁抗日英雄的笔力自带沉郁厚重的底气，“峰路转、杏林归”暗合自身戎马半生、终归仁心的人生轨迹，让诗作跳出普通题咏，自带历史沧桑感。
三、洪门掌门小白龙诗作的侠医底色
江湖视角：以洪门侠者的身份切入，用“十指轻柔、掌风散尽”的武侠化笔触，把点穴舒筋的医术和江湖侠气融为一体，写出了普通医者诗作没有的豪侠质感。
意脉衔接：“红颜亦有男子义”直接呼应“巾帼须眉”的核心主题，以江湖人的直白口吻，完成了对这位女医者侠医身份的盖章认定。
三首作品从不同身份维度共同完成了对这位巾帼医者的形象塑造，形成了“诗家咏之、英雄和之、掌门赞之”的三重唱和佳话。
丙午年10月28日尹玉峰写于沈水之北
尹玉峰制作发布
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