大型抒情叙事诗《情系乌拉盖》
作者：牧夫
一、到乌拉盖去
朗诵者：郭德栋
朋友
你知道乌拉盖吗
朋友
你去过乌拉盖吗
朋友
你如果没有去过乌拉盖
将会是多么的遗憾
朋友
你如果没有去过乌拉盖
怎能读懂蒙元文化的悠远
那么
朋友
让我陪你到乌拉盖
去探秘最原始草原上的苍狼的秘境
去看成群的牛羊撒落在
童话世界的最完好天然的草原
去领略神奇乌拉盖河旖旎的风光
去体味魔方景色奇美的九曲湾
去芍药谷听百灵子看百花争艳
去乌拉盖湿地看天鹅起落
蒙古包喝烈酒吃乌珠穆沁的手抓羊肉
篝火旁起舞伴婉转悠扬的长调
你会醉在这悠远的天边
朋友
让我陪你去布林庙农乃庙
追寻成吉思汗征战留下的遗址
将蒙元文化溯源
朋友
再让我们梦回到那个沧桑的年代
把所有兵团文化的感情浓缩
浓缩在“兵团小镇”的博物馆
乌拉盖的今天与“兵团小镇”的昨天
有着深深解不开的缘
朋友
还有一百七十五公里的边境线
等着我们
等着我们去看看祖国边陲的绿草地
等着我们去看看祖国边陲湛蓝的天
朋友
让我们一路向北
到天边的草原乌拉盖去
从乌拉盖河
开始我们的徒步猎游
一路向前
郭德栋，
毕业于原中国人民解放军艺术学院，戏剧表演、编导专业，小品演员、话剧演员、编导。世界华人文学城朗诵艺术之家朗诵顾问，三明文化传媒艺术总监，三名文化传媒朗诵团副团长。河南省曲艺家协会会员，新乡市曲艺家家协会理事，新乡市朗诵演讲家协会理事，原阳县朗诵家协会理事。
二、乌拉盖河
朗诵者：宋叔燕 崔建国
宋叔燕：这片土地哟
为什么这样的肥沃
崔建国：这片草原哟
为什么这样的浪漫情多
宋叔燕：这里的牛羊哟
为什么这样的肥硕
崔建国：这里的人儿哟
为什么这样的情厚多歌
合： 乌拉盖河
乌拉盖大草原的母亲河哟
宋叔燕：千万年来你从宝格达山
不知疲倦缓缓地流来
养育着这片美丽多姿的大草原
无怨无悔 感恩你胸襟的广阔
崔建国：你甘甜的乳汁浇灌着这片土地
土地就变得了肥沃
你甘甜的乳汁喂养着这片草原
草原就象诗一样的浪漫情多
宋叔燕：牛羊吸吮着您的乳汁
牛羊就变得如此的健壮肥硕
你甘甜的乳汁把儿女哺育
安居乐业的儿女感恩动情的放歌
崔建国：乌拉盖河
草原深处的母亲河哟
你用清清的水
给孩子们洗了一把脸
就把女儿
装扮的风光无限如此多娇
风景这边最独特
宋叔燕：乌拉盖河
九曲十八弯的河哟
一川草色青袅袅
一岸红柳风摇波
高尧乌拉山见证了历史的沉重
见证了剑戟的碰撞 重生的浴火
站在髙尧乌拉山顶乞求原谅我
把自然的美和人性的恶放在一起诉说
崔建国：乌拉盖河
天边的草原天边的河
从宝格达山到索里诺尔
三百六十公里
千万年来你一刻不歇地流淌着
为儿女输送着新鲜的血液
每时每刻
用生命把万物恩泽
宋叔燕：乌拉盖的新时代更加蓬勃
幸福的生活里
有昨天的你
崔建国：有今天的我
幸福的生活里
合： 有昨天的你
有今天的我
宋淑燕
郑州银龄电视艺术团团长
曾任河南省老干部朗诵协会副秘书长
河南省演讲与口才学会会员
广东省朗诵协会会员
世界华人文学城—朗诵艺术之家社长
三明文化传媒社长，朗诵团团长
朗诵作品《祖国啊，我亲爱的祖国》，经河南省图书馆推荐，荣获2024年河南省文旅厅举办的“银发书香”经典朗诵最佳作品奖。
朗诵评论“行走的语言艺术一一评宋淑燕的朗诵”被百度、腾讯、搜弧、网易、知乎、中国网、国家文化、大河报顶端新闻网、河南经济网、华人头条等数十家网站转发。
2026年8月荣获第十二届“曹灿杯”卓越之星（金奖）
崔建国
三明文化传媒社长助理
三明文化传媒朗诵团客座主播
世界华人文学城---朗诵艺术之家朗诵主播
退休工程师 ，喜欢学习朗诵和摄影。
三、梦幻的乌拉盖
朗诵者：韩秀丽
不知出自谁的魔手
把这颗碧绿翡翠的“挂件”
雕刻的是如此的独具心匠
北方边垂小城乌拉盖的少女哟
脖项上挂着这颗碧绿的翡翠
美的胜过江南小巷
雨中油纸伞下的红衣姑娘
在心窝窝上嵌着碧绿翡翠的
乌拉盖的少女哟
手握套马杆骑上飞驰的骏马
英姿是那样的豪放
不知出自谁的圣手
让朵朵洁白的棉桃
在湛蓝湛蓝的宣纸上怒放
朵朵白云羡慕这人间的仙境
下凡来变成草原上的绵羊
我的魂牵梦萦的乌拉盖哟
放牧着蓝天
放牧着白云
放牧着牛羊
放牧着我
乌拉盖
这个一伸手就能摸到云彩的地方呀
我多想
多想摘一朵洁白的棉桃
织一件美丽的婚纱给我的新娘
乌拉盖
在大兴安岭与内蒙古高原
相接的地带深藏
充满着诱惑浪漫
充满着野性神秘
充满着奇幻梦想
芍药谷的花儿鲜艳
百灵子的叫声婉扬
碧绿的草海
湛蓝的天空
洁白的云朵
乌拉盖的三原色哟
放牧着诗和远方
我多想
多想留下
做个乌拉盖的新郎
韩秀丽
河南济源职业技术学院退休教师，现任济源德馨语言艺术学校培训教师。济源音乐家协会会员。河南和兑之吉文化公益志愿者，河南豫诵时光家族点评嘉宾。
四、兵团小镇的故事
1、 暗恋
朗诵者：风中云
八字形的大工棚
一半在地上一半在地下
苇帘子上抹层厚泥是屋顶
下挖五十公分
一米宽通道两边的地面
是我们的卧榻
这个竖长二十米
横宽五米的“屋”
牧民们叫它马架子
马架子就是我们的家
一九六九年八月二十二日从北京出发
八月二十五日到达
看到这样的家
我不想再说话
眼眶里委屈的泪哟强咽下
这哪里叫“家”
欢迎我们到来的那个晚上
连队杀了一头牛
一位高挑身材
白净秀气
卷着裤腿
裸着胳膊
口叼长长尖刀的姑娘
让我惊讶
只见她
和几个男兵团战士
将牛捆好
放倒
卸头
放血
动作利落勇敢泼辣
先于我们来到的这位巾帼女杰
让我羞煞
七尺男儿竟不如她
榜样的力量无穷大
对着三十多人
住在一个马架子里的兄弟
我暗暗发誓
要为乌拉盖大草原奉献出青春年华
从此
我也暗恋上了这位天津来的兵团女战士
那时她才十七八
一个花甲的暗恋哟
从来没有表白
只知道她叫彩霞
风中云：
三名文化传媒编委
三名文化传媒朗诵团客座主播
世界华人文学城朗诵艺术之家朗诵主播
《中国爱情诗刊》“中国爱情诗歌文化节”洛阳分会场总导演
第八届洛阳市荧屏艺术节评委
第六届童星梦想全国青少年才艺大赛洛阳赛区评委
洛阳风行文化艺术团团长
洛阳金秋志愿者俱乐部优秀文化志愿者
四、兵团小镇的故事
2、 人与狼
朗诵者：正大光明
眼睛里射出狰狞仇恨绿色的光
盯着兵团连队的大黑马好几天了
它还在侦察着大黑马活动的规律
它需要获取更多的信息
它还在等待着
等待着最好的时机
为被大黑马的主人
掏走的三个孩子复仇
先前被它杀戮的连队的鸡猪羊
只是它复仇的预演
它终于出击了
那个深夜乌云密布雷鸣电闪
一个又一个炸雷盖住了任何声音
盖住了半夜连队雄硕大棕狗的狂叫
第二天太阳升起的时候
人们发现大黑马倒在了一公里外的草地上
草地上还有一撮又一撮黄色的狼毛
雷鸣的夜半
这里曾进行过惨烈的厮杀……
正大光明
三明文化传媒客座主播
世界华人文学城朗诵艺术之家特约主播
中华文化促进语言艺术委员会会员，河北省朗诵协会会员，沧州音乐家协会会员，热爱声乐、朗诵，声音宽厚， 擅长配音。曾在全国朗诵展播大赛中获奖。
四、兵团小镇的故事
3、英子
朗诵者：青出于蓝
乌拉盖的冬天黑的早
英子赶着羊群正回巢
离连队还有半里地
高天忽然乌云底
风起雪飞地连天
一片混沌不见了连队的炊烟
白毛风啊猛烈的刮
放牧的英子还没有回到家
不是英子不想把家回
而是羊儿炸了群
羊群顺着白毛风惊恐地跑
白毛风象刀片儿在脸上绞
英子跟着羊群追
连队的羊群是她的魂
英子孤单也害怕
冰碴碴变成了铁盔甲
顾不上冷哟顾不得怕
保护好羊群英子暗把决心下
气温已到零下四十度
追着羊群已不知走了多少里路
意志和寒冷直打架
此刻英子多想远在北京的妈妈
英子迷迷糊糊地跟着羊群走
已经没有知觉的腿脚还有手
下意识的傻傻地笑
断断续续吃力哼哼着熟悉的调
“我的家在向阳川
安在内蒙大草原
白雪皑皑银光闪
满山牛羊遍地田”
天已放晴白毛风停
北山坡下的羊群己合拢
黎明的时分战友们终于把英子找到
羊群中冻僵的英子脸上挂着笑
冰雕的英子手握牧羊鞭倒在羊群中
乌拉盖大草原起咽哽
我们英雄美丽的豆宼年华
是乌拉盖大草原上永远盛开的花
四、兵团小镇的故事
4、巴达玛额吉
朗诵者：岁月静好 张升
张升：巴达玛是乌拉盖最漂亮的女人
白里透红的脸
天生惹人醉的红唇儿
还有一双迷人会说话的眼
紫红色的蒙古袍
一根翠绿色的腰带扎在腰间
精美的蒙古马靴埋在长长的紫袍中
天蓝色的长围巾裹着满头整洁的乌发
不知道围巾在头上绕了多少圈
岁月静好：巴达玛是我的额吉
我的额吉巴达玛是美人中的美人
我和她的女儿其木格是同龄的好朋友
年岁都在一十八
我的额吉还有一个儿子叫德力格尔
正是二十岁的青春年华
来到乌拉盖大草原的第二年
团里指定巴达玛家的蒙古包
是我采访的居住点
从此我结缘与草原人一家
每当我采访出发
上马时我的额吉都会扶我一把
每当我采访归来
我的额吉都会给我
准备好了手扒肉和奶茶
“米尼呼，赛赛，伊赫塞
（我的孩子，好好，非常好）”
把归来的我赞夸
张升：有一次采访归来
将冻伤的双脚在火炉边烤
脚脖子脚面立时起了大水泡
刺破的水泡露出肉芽芽
我皮肉疼的难忍受
额吉心疼地流下泪
把我的双脚往她怀里拉
将自制药一点一点地擦
又唤来其木格为我唱蒙古长调
悠扬的旋律婉转的曲调
将日子垂打
岁月静好：采访任务完成
在我离开的前一夜
额吉做了蒙古包子
煮了手扒肉
斟满了两碗酒
给我祈福送行把话啦
那晚不会喝酒的我和额吉对饮了酒
酒中额吉要我把他的儿子嫁
毫无思想准备的我
半晌连说带比划：“巴勒贵，巴勒贵
（不行，不行）。
趁年青还要为兵团建没添砖瓦”
额吉失望羞愧地又倒满了一碗酒
双手端着酒碗慈祥地对我说
她永远是我的额吉
我永远是她的“米尼呼（好孩子）”
一饮而下
张升：全团的牧民都知道
巴达玛家有一个汉族的女儿
全团的知青都知道
我有一个好额吉巴达玛
好幸福的一家（啊）
第二天我就离开了额吉的家
至今我还想念着
乌拉盖最美的女人
我的早已故去的额吉巴达玛
岁月静好：
世界华人文学城朗诵艺术之家副社长
三名文化传媒副社长，三名文化传媒朗诵团客座主播
退休前是医院药剂师。爱好书法、模特和朗诵。
愿意用声音诠释文字的心声，传递美好与快乐。
张升
世界华人文学城“朗诵艺术之家”朗诵主播
三名文化传媒朗诵团客座主播
喜欢古典文学，擅长古典诗词朗诵，愿意用声音表达情感，用语言成为沟通人与人之间的桥梁，让平凡生活焕发诗意。
四、兵团小镇的故事
5、一支古老的歌
朗诵者：沙鸥
腾斯格的额吉已经七十三岁
老眼昏花虽已驼背
花白的头发扎着两根细细的小辫
也没有什么学问
但母爱的慈祥却时时溢出心底
温暖着知青们的心扉
牧民们都知道老额吉神灵
能把马教化
唤醒马久远爱的回忆
一个宁静的傍晚
我牵来了连队一匹
初次下马驹不让马驹吃奶的母马
还有那头两天没有吃到母奶的马驹
老额吉已知道了我的来意
在栓着母马的勒勒车旁
老额吉轻轻地抚摸着小马驹
将小马驹领到母马的身边
唱起了古老哀伤的歌
十分忧悲凄凉的调调
如泣如诉地在讲述着什么
一遍遍悲凄的歌声
将母马本能的爱唤醒
一阵躁动后又平静
我看到母马双眼流下泪两行
十分疼爱地舔着小马驹
学会了做娘
任凭小马驹吸吮着奶汁
脸上溢出幸福的模样
老额吉唱的是草原古老的歌：
“当初你母亲生你的时候和你现在一样辛苦，
如果你的母亲像现在你一样不让你吃她的奶，
你能活吗？”
沙鸥简介
微信：rjyhgc，辽宁沈阳人。三名文化传媒特约主播，
世界华人文学城朗诵艺术之家朗诵主播。文学、朗诵爱好者，出版诗集《心窗丝雨》。
五、乌拉盖归来
朗诵者：宋叔燕 柯纪月
宋叔燕：我从乌拉盖归来
柯纪月：我从乌拉盖归来
虽然带不走那片云彩
可高远的蓝天
和望不尽的连绵山川
给了我宽广的胸怀
宋叔燕：我从乌拉盖归来
虽然带不走一棵碱草
可牛羊在绿绸上书写的诗行
绿波涌动远接天的草海
浪漫的情在我心底徘徊
柯纪月：我从乌拉盖归来
虽然带不走那青青的月色
可蒙古包的美酒
一路向北的欢歌
把我们的爱记载
宋叔燕：我从乌拉盖归来
虽然带不走九曲湾的河水
可奇幻的蒙古高原
乌拉盖高古融合的四种文化
已在我的心底植埋
柯纪月：我从乌拉盖归来
带来了九曲湾的河水
带来了那片云彩
带来了青青的月色
带来了远接天的草海
宋叔燕：我从乌拉盖归来
归来
我的爱不会走远
我已准备好
柯纪月：再次出发乌拉盖
（合）再次出发
再次出发--------乌拉盖
柯纪月 网名：阿月
三名文化传媒副社长
三名文化传媒朗诵团客座主播
世界华人文学城朗诵艺术之家副社长
广东省朗诵协会会员
河南省演讲与口才学会会员
郑州银龄电视艺术团团委会委员
爱好声乐、舞蹈、朗诵和模特，热爱生活、崇尚美丽，喜欢在诗歌的世界里，恣意游弋，陶醉并享受其中的乐趣。
牧夫点评 ：
十一位老师，经过两个多月的磨合、辛勤的付出，终于成功地完成了这部朗诵作品。从朗诵到配乐、从局部到整体、从文字到声音、从形式到内容等都有很多可圈可点的亮点，有很多值得去总结地方。
《到乌拉盖去》是整部长诗的开篇，以呼告邀约的口吻，串联草原风光、民俗生活、蒙元历史、兵团记忆、边境风貌，发出“一路向北奔赴乌拉盖”的召唤。文本兼具对话感、画面铺陈、人文回望，担负起奠定全篇辽阔深情基调的作用。德栋老师开篇的呼告在乐起声中而出，代入感极强。
郭德栋老师凭借沉稳宽厚的声线，没有采用宣讲式的高调，而是如同老友邀约交谈，一问一叹，“你知道乌拉盖吗，你去过乌拉盖吗”，一下子把听众带入情境，完成开篇的情绪引入。
接下来，铺陈排比层次分明，画面格局开阔。一连串“去探秘……去看成群牛羊……去领略……”的排比游历句式，节奏舒展，气息支撑充足。读草原风物：苍狼秘境、九曲湾、芍药谷、天鹅湿地，声音向外打开，展现草原天地辽阔；转到蒙古包手把肉、篝火长调，语气温润，带出草原烟火风情。能够区分自然风光描写和人文历史叙说的语气变化。
除此之外，历史与现实衔接自然。读到布林庙、农乃庙追溯蒙元文化，语调沉敛厚重；转入兵团小镇博物馆，语气带上岁月回望感，把乌拉盖今日风光与兵团昨日往事勾连起来；讲到一百七十五公里边境线，透出对祖国边陲的由衷赞叹。结尾“让我们一路向北，到天边的草原乌拉盖去”，为全篇拉开了引子，奠定了全篇深情辽阔的基调。
《乌拉盖河》全诗把乌拉盖河定义为草原母亲河，既有对河水滋养万物的感恩咏叹，也有九曲湾自然风光描摹，又转入高尧乌拉山战争浴火、人性与自然对照的深沉哲思，结尾落到新旧时代的交融。
宋淑燕、崔建国两位老师声音互补，在宋淑燕老师声音本色沉稳，不刻意雕琢，兼具舒展的力量感和崔建国老师气息扎实、温润厚重的融合中，把咏物、感恩、写景、思辨融为一体，
对“乌拉盖河，乌拉盖大草原的母亲河哟”这类核心咏叹句，用局部合诵叠加，烘托出对母亲河崇敬。而声场的开阔，又贴合草原大河的辽阔意境。同时，很好地完成了情绪切换：前半段气息舒展柔和，突出母亲河博爱滋养；读到历史、战争片段，共同收束音量，节奏放缓，音色压沉，褪去赞美式激昂，带入沉思、悲悯，将思辨感展现。
两位老师，大的情绪走向准确，感恩、雄浑、历史沉思的主线清晰，声音质朴，没有炫技腔，紧贴知青回望草原的底色。
《梦幻的乌拉盖》是全诗浪漫唯美的篇章，把乌拉盖比作碧绿翡翠，融草原风光、少女英姿、诗意遐想，既有草原的辽阔奔放，又有柔软浪漫的憧憬，大量想象、比喻，抒情性强。
韩秀丽老师声清舒展嗓亮悦耳，音色柔美通透，很适配本章梦幻、绮丽的基调。开篇将乌拉盖比作翡翠挂件，对比江南油纸伞姑娘，语调轻柔，画面感舒展，跳出厚重的历史叙事，把草原灵动秀丽的一面展现出来。
文中多处“我多想”的内心独白，向往草原、渴望留在草原的情愫，韩秀丽老师放下外放转为私密的倾诉口吻，把那种魂牵梦萦、心生向往的情绪表达出来，读出“放牧蓝天，放牧白云，放牧牛羊，放牧着我”的诗性意境。处理的富有共情。而在诵骏马、套马杆的豪放段落时，气息放开，音色提亮，表现草原儿女飒爽豪迈；转到芍药谷、百灵、草海云天三原色，语速放缓，气息柔和，刚柔对比分明，区分开草原的豪放与温婉。
此外，韩秀丽老师尊重诗歌浪漫想象，不刻意拔高煽情。本章没有苦难叙事，重在写景寄情，诵者没有强行加重情绪，保持了空灵、梦幻的底版，贴合原文“一伸手就能摸到云彩”的浪漫意境。
《暗恋》是回望知青岁月的短叙事片段。文本写1969北京知青初到乌拉盖，住简陋马架子，初见天津女战士彩霞，心生敬佩，生出一段跨越花甲、从未表白的青涩暗恋。青春的触动、环境的艰苦、男儿的羞愧敬佩、岁月沉淀后的淡淡怅惘，不是热烈的爱情，是埋藏一生的少年心事。
风中云老师采用回望视角，没有激烈外放的情绪。开篇描述马架子艰苦环境，语气沉敛，把初到草原看到简陋居所那种委屈、失落感一下子传递了出来，将兵团知青艰苦生存环境交代清楚，铺垫人物心理，定位准确，有着很强的回忆感。
人物对比的情绪层次在风中云老师丰富的语言感情中，能够精准地体现出来。
读到彩霞利落宰牛的场面，语气里带出惊讶、赞叹，继而生出“七尺男儿竟不如她”的自愧，情绪转折自然。能够区分环境的苦寒、对女战士的敬佩、心底悄悄萌生爱慕这几层心理，不是一味抒情，是把故事讲得清楚。
值得一提的是，结尾处理克制，抓准了文本的内核。“一个花甲的暗恋哟，从没有表白，只知道她叫彩霞”，在这里风中云老师没有渲染悲情，不用浓烈哭腔，以淡淡的感慨收束。懂得这份暗恋，更多是青春记忆、时代印记，而非儿女情长，抓住了故事的时代底色。
《人与狼》是兵团小镇故事里极具张力的片段，属于草原生存悲剧叙事。讲母狼幼崽被掏走，伺机复仇，雷雨之夜和连队大黑马惨烈搏杀。文本充满紧张、肃杀、野性，既有狼的仇恨，雨夜的压抑，也有搏斗过后的苍凉，重点在于渲染草原原始残酷的生存现实，不是单纯讲惊险故事。
正大光明老师的朗诵紧紧抓住这篇诗文的本色，以节奏张力意识强，善于营造悬念氛围的朗诵语言技法，巧妙地将“人与狼”人性中的“狼”性和“狼”性中的“人”性演绎。
开篇写狼眼中仇恨的绿光、连日侦察、等待时机，正大光明老师有意识收紧语速，压低声线，制造潜伏、窥伺的紧张感。把狼复仇的动机层层铺展，“只是它复仇的序幕”这句处理有暗示感，提前铺垫冲突，牢牢抓住听众注意力。
朗诵到乌云密布、电闪雷鸣、炸雷掩盖声响的雨夜，语速加快，气息加紧，渲染风雨交加、危机暗涌的压迫感，将冲突的情绪爆的发力拉满，到结尾“雷鸣的夜半，这里曾进行过惨烈的厮杀……”，收束时留有停顿，给人想象厮杀场面的留白，叙事戏剧感突出。
正大光明老师整体基调把握的准确，
没有刻意妖魔化狼，读出的是复仇，不是简单的凶恶。理解这是草原万物之间残酷的生存纠葛，没有夸张嘶吼式表演，保持叙事的客观冷峻。
《英子》是全篇最悲怆的片段。讲述知青英子遭遇白毛风，为保全羊群，在零下四十度严寒中追羊，最终冻僵牺牲的故事。文本的悲剧力量贵在克制隐忍：不是痛哭哀嚎，而是冻僵后脸上带着笑意的冰雕式悲壮，既有风雪的酷烈，也有少女对羊群的责任、对远方母亲的思念，是一代人青春的献祭。
青出于蓝老师以她沈稳质朴、内刚而外柔的朗诵语言底色，呈现给我们的是叙事动人的质感，一下子就抓住了听众的情绪。叙事表达松紧有度，描摹风雪时紧凑有张力，诉说心事时温润柔和，收放自然，以内敛沉静的语言设计表达，烘托出深沉悲壮的力量。
青出于蓝老师，紧紧把握着哀而不嚎的悲剧内核，克制留白、收敛内敛的朗诵让英子的柔美刚悲，冰雕式的悲壮，立在了其二次朗诵的创作中。
还值得一提的是，青出于蓝老师的朗诵，叙事语言画面感强，词句轻重取舍得当，把白毛风、风雪赶路、守护羊群的场景清晰传递出来，叙事清晰、代入感强。
开篇渲染乌拉盖冬日、乌云骤起、白毛风肆虐，语速加快，气息紧绷，、声音还原风雪呼啸、天地混沌的压迫感，把恶劣的草原环境立起来，为英子后面的抗争做好铺垫。“白毛风像刀片在脸上绞”等句子重音处理得当，听众能感受到刺骨严寒。而打动人心。
《巴达玛额吉》记叙知青“我”与蒙古族额吉巴达玛之间真挚深厚的蒙汉情谊，有草原人家温暖日常、冻伤救治的心疼、敬酒提亲的风趣插曲，最后是对逝去额吉绵长的思念。文本兼具生活烟火、温情趣味，又带着回望故人淡淡的感伤，是一段充满人间温度的叙事篇章。
岁月静好、张升二位师的合诵，是完成度很高的叙事类合诵。依托男女声分工，搭建起知青与草原额吉双向的情感视角，生活气息浓厚，准确把握温暖又略带感伤的基调，维妙维俏地蒙语对白的情景处理是一大亮点。
二位老师朗诵的很有亮点
一是角色分工清晰，对话感浓郁
二位老师利用男女声的音色差异构建叙事：张升老师主要承担第一人称“我”的知青视角，讲述来到草原、借住蒙古包、冻伤、婉拒提亲这些亲身经历；岁月静好老师侧重描摹巴达玛额吉的形象、神态、行为，模拟额吉的温情语气。
二是朗诵衔接流畅
把叙事、人物对话、心理感受分开呈现，不再是单一的讲故事，仿佛是两个人共同追忆一位草原母亲，蒙汉亲情的氛围感瞬间被烘托出来。
尤其值得一提的是，蒙语台词“米尼呼，赛赛，伊赫塞”“巴勒贵，巴勒贵”，的处理很精彩
三是情绪层次丰富，节奏感强
开篇刻画巴达玛额吉美丽的外貌、蒙古袍装扮，语调舒缓柔和；写到双脚冻伤，皮肉灼痛，语气沉下来；额吉心疼落泪、上药照料，音色温润；提亲的片段带一点生活化的诙谐；离别敬酒、认下汉族女儿，转为深沉温暖；收尾怀念已故额吉，情绪回落，生出淡淡的怅惘。能够区分日常温暖、苦痛、风趣插曲、离别不舍、追思怀念多层情绪，没有一昧抒情拔高，守住纪实散文诗歌的质朴。
四是克制抒情，重生活质感
本节不是宏大悲壮的故事，核心是细碎动人的人间温情。二位老师避开浓烈煽情，注重蒙古包内奶茶、手把肉、火炉疗伤、把酒话别的生活细节，把牧民额吉善良宽厚的形象立住，凸显蒙汉之间不是轰轰烈烈，而是润物无声的亲情。
《一支古老的歌》是充满草原游牧灵性的片段。记述七十三岁腾斯格老额吉，用凄婉古老歌谣，唤醒拒哺母马的母爱，母马落泪，接纳马驹吃奶。文本宁静又悲悯，没有激烈冲突，核心是草原古老生命观，是温柔的生命教化，意境静谧、神圣，重在氛围感，而非戏剧冲突。
沙鸥老师音色柔和沉静，有着静谧的美 。整体基调把握到位，环境氛围感安静悠远
刻画老额吉形象，语速舒缓，还原勒勒车旁安宁的草原傍晚。没有刻意拔高声调，懂得这个故事不靠激昂，靠娓娓地“讲”，把老额吉慈祥、通透的人物底色呈现出来。
从牵来母马马驹，到老额吉抚摸小马驹，唱起哀婉古歌，再到母马流泪、舔舐幼驹、开始哺乳，事件推进条理分明。读到“十分忧悲凄凉的调调，如泣如诉地在讲述着什么”，声音转凄婉，传递歌谣里的悲悯，听众能够跟随讲述，看见眼前的画面。
沙鸥老师的诵读克制不煽情，有着强烈的质朴感。故事带有一点近乎传奇的色彩，但沙鸥老师没有做玄幻化、戏剧化夸张演绎，依旧以亲历知青的回忆口吻娓娓道来，守住纪实底色，不渲染神秘感，重点落在母爱、生命教化的内核上。
沙鸥老师的朗诵，叙事流畅，整体静谧悲悯的大基调准确，故事蕴含的草原生命哲理打动人心。
《乌拉盖归来》是整部作品的收官篇章。文本以反复咏叹“我从乌拉盖归来”构建回环结构，身体虽离开草原，但蓝天草海、多元文化、兵团岁月全部镌刻心底，抒发挥之不去的眷恋，立下再度奔赴草原的心愿。属于抒情升华段落，重在回望、沉淀、深情告白，是全作情感的收束点。
宋淑燕、柯纪月二位老师音色美、音域宽。但她们的音线又很接近，很容易被混淆。也正因此，二位老师更厚重地以节奏、虚实、重音做层次，在“宽”“厚”“情”上做足了文章，两人都守住质朴克制的表达，不刻意煽情。读到月色、草海、云彩这些记忆意象，同步收弱实声，多用气息营造朦胧感；在“带不走草原一草一木”这类感慨节点，共同放缓、留白，用静衬托心底的不舍。一浓一淡的失衡感没有出现，整段回望的情绪始终纯粹、哀而不伤。
面对“带不走云彩、带不走碱草、带不走河水”这一组排比，她们不靠声音明暗区分，而是做内在处理：读到“带不走”，重音内敛，带着一丝怅然；转到“可我带来了九曲湾的河水，带来了那片云彩”，气息微微扬起，由怅然转向丰盈。同一句“我从乌拉盖归来”，偏沉的处理，是沉淀后的回味；偏虚的外理，又是梦里回望草原的缥缈念想，在近似的音色里分出心绪的差别。
呼应着《到乌拉盖去》，托举起了“情”系的乌拉盖。
宋淑燕老师的统筹配乐是完美的、动人的、又是煞费苦心的。。
一是与诗、诵是契合的
地域风格定位准确，氛围感建立迅速
配乐选用马头琴等蒙古族特色乐器，旋律自带草原辽阔苍茫的特质，听觉上立刻构建出乌拉盖北疆草原的地域画面，贴合作品草原叙事底色，让听众快速带入天边草原的情境，选曲气质与题材大方向高度契合。
二是配乐全局的把控是完美的
整体音色克制，没有过度喧宾夺主
大部分段落以铺垫底色为主，不以强节奏、大音量抢人声。风光抒情段落适度烘托意境；人物叙事段落基本保持低音量衬底，能够保障诵者的吐字、对白、蒙语台词清晰可辨，守住了“人声为主，音乐为辅”的配乐基本原则。
在《到乌拉盖去》《乌拉盖河》《梦幻的乌拉盖》《乌拉盖归来》这些写景咏怀篇章，音乐舒展绵长，有效放大诗歌的浪漫与辽阔。配合“我从乌拉盖归来”反复咏叹，音乐跟随情绪适度扬起，增强了抒情感染力，补足单纯人声难以呈现的空间意境。
《巴达玛额吉》《一支古老的歌》部分，配乐选取柔和、浅淡的旋律，贴合蒙汉亲情的温暖、老额吉歌谣的悲悯安宁，音乐温润内敛，很好烘托人与人之间质朴的情感，没有刻意煽情。
三是配乐的三次创作是动人的
多数篇章切换时，采用淡入、淡出处理，避免音乐骤然启停带来的割裂感，适配单人诵、男女合诵交替的舞台形式，保障整场朗诵的连贯性，形成完整的听觉链条。
