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家事有感
康庆良 撰稿
人活一世，半生风雨，大半辈子在外奔波做事、踏实为人。到老来居家度日，我最大的体会，不是名利得失，而是家庭冷暖、儿孙孝心。
世人常说，闺女是爹娘的贴身小棉袄。走过一辈子，通过亲身实践、日常相处，我发自内心感慨：真心居家尽孝、贴心陪伴老人的，还是儿媳妇。儿媳妇的孝心，往往胜过闺女。
我一生养育三个儿子，也收获了三个贤惠懂事、成熟稳重的好儿媳。如今大儿媳四十八岁，二儿媳四十六岁，三儿媳四十四岁，皆是明理懂事、持家有道的中年人。她们稳重善良、心怀孝道，多年来朝夕顾家、贴身陪伴，对我百般体贴、无微不至，日复一日用心照料我的晚年生活。
日常居家生活，最能看清人心冷暖。每日三餐，儿媳总是笑盈盈呼唤我吃饭，时刻惦记我的口味。饭菜不合口、吃得不舒心，她们就主动询问、及时调整，想吃什么就去买、就去做，处处顺着老人心意，把饮食起居照顾得细致周到。
穿衣冷暖，她们时时挂在心上。看到衣物老旧、款式过时，便主动添置新衣，紧跟时尚时令，让我四季穿戴整洁体面、舒心自在。
居家起居，她们事事操心、处处上心。夏天查看居住环境是否凉爽通透，冬天仔细检查屋内保暖、空调供暖是否到位，生怕我受寒受热、起居不适，冷暖安危时刻挂在心间。
日常花销，更是时时挂念，常常贴心询问我零花钱是否够用，体恤老人、体恤生活，从不怠慢、从不厌烦。日日问寒问暖、时时牵挂身心，一片孝心真诚纯粹、岁岁不变。
三个儿媳言传身教、以德传家，家风淳朴良善，一众孙辈耳濡目染、个个孝顺懂事、积极上进。
我共有六个孙辈，四个孙子，两个孙女。四个孙子个个身形挺拔，身高都在一米八以上，英气十足。学业上也是个个成才、人人争气：大孙女早已大学毕业，顺利走上工作岗位，平日里时常牵挂于我，问寒问暖、体贴孝顺；二孙女今年也圆满完成学业，顺利大学毕业；另有两个孙子正在就读大学，学业优良；还有两个孙子在读中学，勤奋好学、蓬勃向上。
更难得的是，我还有一位贤妻，相伴一生，多年来悉心照料我的起居，知冷知热，不离不弃，相伴相守，情深意厚。
满堂儿孙，次第成才，贤妻在侧，孝媳绕身，家风清正、后继有人，想来我这一生，算得上是有福之人。
长久朝夕相处、亲身对比，我心中有着最真切的感悟：闺女虽有骨肉亲情，但常年在外奔波忙碌，相隔甚远，没有贴身尽孝的条件，也没有常年守候的心境。即便偶尔回家尽孝，置办些许物件，便四处言说、处处宣扬自己的孝顺，张扬外露，流于表面。
儿媳妇则全然不同，朝夕相伴、日夜相守，长年默默付出、踏实尽孝。在她们心里，孝敬公婆是本分、是理所当然。儿媳舍得为老人花费、甘心为家庭操劳，哪怕为我破费万元置办衣食、打理起居，也是默不作声、不求人知，从不张扬、从不夸耀。
世人皆知闺女是小棉袄，可我晚年深知：闺女贴心，不如儿媳暖心；一时虚誉，不及常年真情。
世间最珍贵的孝顺，从不是一时的热闹张扬，而是长年累月的默默陪伴、不离不弃。
我年过古稀，历经世事沧桑，有贤妻相伴，有孝媳贴心，有儿孙成才，阖家安康。这份福气，在我心中，便是大富大贵，也是我半生勤恳、积善传家最好的回报。
老子的一生
一、少年时代
康庆良撰稿
老子，姓李名耳，字聃，春秋楚国苦县人，今河南鹿邑人，道家学派创始人、中华道文化始祖。公元前五百七十一年，老子生于涡水之畔的曲仁里。这片水土清和质朴、文脉深厚，滋养出他一生守柔归朴、清静无为的品性，其少年时光，更是圣贤胸襟与大道智慧萌芽扎根的关键时期。
老子年少身世清简，早历世事质朴。传说老子生而耳阔神清、心性老成，异于寻常孩童，乡里故以“老子”相称，名号由此流传。少年时期的他，不喜嬉游喧闹，不逐稚子浮华，天性沉静寡言，偏爱静对天地、静观万物。春秋末年，王室衰微、诸侯渐争，世道初现动荡，民间生计勤苦。自幼生长乡野的老子，亲历农耕四时，熟稔民生烟火，见惯草木枯荣、风雨更迭、百姓勤作安居之态，早早生出体恤苍生、敬畏自然的仁善本心。
少年老子天资聪慧、笃学善思，求知之心远超同辈。彼时乡风淳厚、崇文重礼，他自幼好读古籍、深究典章，对天地时序、世间治乱、万物法理常怀追问。遇有疑难，必静心求索、虚心求教乡中贤老，从不浅尝辄止。为精进学识、参悟天地至理，少年老子拜名士商容为师，系统修习礼乐文史、天文地理与上古圣贤之道。
求学期间，他潜心笃行、昼夜不怠，谨遵师训、勤勉修身。既习礼制规矩、古今兴衰，又悟天地运行、阴阳进退，善于把书本所学与自然实景、人间百态相互印证。不困教条、不拘陈见，逐渐养成通透辩证的思维格局。他深知世间万事，皆有章法，万物生灭，皆循其道，为日后悟道打下扎实学识根基。
除伏案研学之外，少年老子坚守耕读立身，亲近自然、体悟大道。涡水汤汤，朝夕流淌，他常静坐河畔，观流水不息而知恒久守恒，察清波柔顺而悟守柔不争。观四季轮回、草木荣枯，悟盛衰往复之理；看风云舒卷、日月交替，懂自然有序、道法天然。别人见山川风物只为景致，少年老子却于一花一草、一水一木中，体察万物本性，领悟朴素自然的生命真谛。
年少的他心性谦和、淡泊包容，全无少年骄躁争竞之态。乡邻孩童多好纷争攀比、逞一时意气，唯老子温润敦厚、退让谦和。待人真诚有礼，处事沉稳有度，遇纷扰则淡然处之，见得失则坦然释怀，始终守本心、存质朴、怀善意。小小年纪，便有君子之风、圣贤气度，深得乡邻敬重。
乱世烟火磨砺本心，耕读修身涵养品性。少年老子扎根老子故里的淳朴乡风，扎根涡河山水的自然灵气，勤学、善思、笃行、修德，看透浮华虚妄，坚守本真纯粹。年少所观、所思、所悟，层层积淀、内化于心，慢慢形成清静、守柔、无为、向善的核心初心。
正是这段沉静纯粹、亲善自然、勤学悟道的少年岁月，成就了老子超凡的胸襟格局。让他跳出世俗狭隘，洞见天地大道、世间本源，为中年守藏研理、晚年著述《道德经》、传千古道学智慧，埋下最深、最正的根源。
二、中年时代
历经少年耕读悟道、勤学修身的沉淀，老子步入中年。此时的他学识渊博、心性澄澈，胸藏天地法理，心怀苍生大义。褪去年少青涩，气质沉稳端方，眼界格局愈发开阔，由观物悟理的乡野贤士，成长为通晓礼乐、深谙治乱、通达大道的当世大儒。中年岁月，是老子学识大成、入世履职、观尽世态、完善道学思想的关键阶段。
中年时期的老子，因德才兼备、学识超群，被周王室征召，入洛邑担任守藏室之史，执掌周王室典籍文脉。守藏室为周朝文脉核心，典藏上古礼乐、历代史书、天文地理、治乱典章，汇聚千年文明精华。任职期间，老子终日沉浸群书典籍，博览上古智慧，梳理历代兴衰，深究王道礼法，通透洞察王朝更替、人心得失、世道治乱的深层规律。
身居王城，身处礼乐中枢，老子得以近距离目睹王室朝政、诸侯百态。彼时周室王权渐弱，礼制松弛，诸侯割据渐起，世风奢靡浮华，权贵逐利争权、私欲膨胀，百姓负重艰困。他亲历礼崩乐坏的社会变局，看透强权相争、浮华误世、贪婪乱心的人间弊病。见世人尚争、尚利、尚功，轻质朴、轻自然、轻仁德，心中愈发笃定守柔、处下、谦卑、无为的处世真谛，道学思想日渐成熟完善。
履职之余，老子始终保持淡泊本心，不攀权贵、不逐功名、不随世俗浮沉。身居朝堂却不染朝堂浮躁，身处繁华依旧固守质朴。他每日览典籍、悟天理、观人事、省己身，以天道观人道，以自然衡世情。深知天地以无为育万物，不以强势主宰众生；圣人当法天而行，清静自持、少欲不争、善待苍生。中年老子的思想，不再是少年时的观物浅悟，而是结合世事治乱、王朝兴衰、人间百态形成的系统大道认知。
因其学识高深、德行敦厚、心境通透，老子声名远播，当世名士纷纷登门问学、问道求理。孔子曾数次专程赴洛邑问礼于老子，求教礼乐本源、修身之道、治世之理。老子以诚相待、直言解惑，以柔克刚、以朴御华、以静制动的智慧，点醒世人执迷功利、执着有为的执念，为儒家思想的完善亦提供了深远启迪。
半生入世观世，半生阅尽沧桑。中年的老子，看透有为之弊、纷争之苦、浮华之虚，愈发推崇自然本真。他深知世间最高的智慧，不是争功逐利、强势有为，而是顺道而行、清静守朴、包容不争。历经朝堂历练、世事磨砺、百家问学，他彻底完善了自己的思想体系，形成道法自然、无为而治、上善若水、谦柔守朴的核心道学精髓。
中年历练，是老子思想成型的淬炼之路。少年悟道植根山水，中年明道印证世事。朝堂阅历、治乱见闻、名士交游、典籍深耕，让他跳出小我之思，心怀天下、洞察世根，最终集上古智慧、自然真理、人世规律于一身，为晚年归隐函.关、著书立说、流传千古《道德经》，铸就了坚实完备的思想根基。
三、老年时代
世事浮沉，岁月迁流，老子历尽少年修身、中年悟道、朝堂济世的漫长历程，步入垂暮之年。晚年的他，阅尽周室兴衰、人间百态，看透名利虚妄、纷争徒劳，心境愈发空明澄澈、淡泊超然。半生入世观世，半生悟道修身，至此已然心通大道、知行合一，褪去一切尘俗执念，唯守清静无为、归真返朴之本心，开启归隐传道、著经传世的人生终章。
晚年周王朝愈加衰微，礼崩乐坏愈演愈烈，诸侯征伐不休，世道动荡不安。王室朝政昏暗，人心贪竞浮躁，礼乐废弛、道德式微。老子身居洛邑多年，目睹世道倾颓、世俗逐利、苍生疲苦，深知乱世乱象皆源于多欲妄为、背道而行。大道难行于朝堂，德义不彰于世间，遂决意远离王城繁华、辞别仕途尘嚣，不求功名济世，只求归隐山林、顺道自守。
年岁既高，心志益静，老子辞去守藏室史官之职，飘然西去，踏上归隐之路。一路西行，遍历山川原野，观天地自在运行，看万物自然生息。远离朝堂纷争、人间冗务，他彻底放下世俗荣辱、得失是非，以老者从容恬淡之态，静观风云、默悟玄机。半生所学、所观、所感、所悟，在暮岁时光里融会贯通，化为浑然天成的大道智慧。
行至函谷关，关令尹喜素闻老子圣名，知其怀旷世大道、蕴千古智慧，见老子西隐，深知圣哲远去、道统难寻，遂恳切挽留，恳请圣师留书传世、启迪后世苍生。老子感念尹喜诚心，亦念大道当传、德义当延、世人当醒，遂驻留函谷，静心著述。以毕生悟道所得，熔天地阴阳、自然法理、修身治世、兴亡进退之理于一书，终成五千言《道德经》。
晚年著经，字字皆是毕生心血，句句尽是天地真理。全书不取浮华辞藻，不执世俗偏见，以极简文字、极深智慧，阐释道法自然、无为不争、守柔处下、崇德归朴的大道真谛。既言天地运行之规律，又讲为人处世之准则，更述修身治国之要道，融自然、人生、世道于一体，成为中华道文化的源头经典。书成之后，老子不留声名、不恋凡尘，淡然出关，飘然远去，隐于山野，不知所终。
归隐晚年的老子，超然物外、与世无争。不慕世间荣华，不忧世事沧桑，不以年老而怠道，不以孤寂而动心。历经一生磨砺沉淀，他彻底通透刚柔进退、盛衰祸福的大道奥义，秉持虚静守拙、包容济世的胸襟，将一生智慧留给千秋后世。
老子的老年时代，是传道立宗、光耀千古的圆满岁月。少年扎根悟道，中年印证世事，晚年著经传薪。一生从观物求知到入世明理，再到著书弘道，层层精进、步步升华。暮岁立五千真言，开道家千年文脉，启华夏万世智慧，让质朴纯粹的大道思想，穿越千秋岁月，润泽炎黄文脉、涵养世人身心，万古流芳、生生不息。
我的人生路（一）
康庆良 撰稿
我这一生，本事不大，性情本分，一辈子踏踏实实，埋头干实事、做正派人。自幼身世孤苦，五岁丧父，九岁丧母，依靠兄姐照料长大。家道艰难，生计维艰，小小年纪便深知生活不易，早早挑起生活担子，养成了吃苦耐劳、苦干实干的性子。
十岁方入校读书，前后求学六载，十六岁小学毕业。在校期间，我是班里最早入团的学生，后来被推选为团支部书记。读书之时，我勤奋刻苦、严于律己，一心盼望能够继续升学。彼时升学实行推荐制，由生产队、大队班子研究确定名额。我出身底层，没能获得推荐，最终以超龄为由无缘高中，求学心愿就此落空。
那年我十八岁，平日里我素来温和，不爱争执，也从不与人打闹。接到不能升学的通知，我心中委屈难平，忍不住和队长争辩了一场。此后有一两年，我和队长互不搭话。这件青年时期的憾事，我长久记在心里。
一九七三年，我在生产队务农，因和队长意见不合，矛盾渐积，常常受到排挤。恰逢县直单位招录亦工亦农人员，一共招录二百多名，我报名参加考核并顺利录取，就此以亦工亦农的身份参加工作。当时没有正式编制，口粮关系仍留在农村，每月工资三十元，还需要向生产队上交七元，抵扣工分。
那时候，鹿邑县革命委员会两土办公室，以县革委名义开展工作，落实县委议定部署的涉农重点工作；王克己、孙德修两位县级领导，作为县委派出干部牵头主抓。办公室工作人员，全部从县供销社系统抽调，依托县社平台承担日常业务与一线落地任务，主要负责土化肥、土农药、植物医院（庄稼医院）的试验与推广。这项工作是县委部署的重点任务，以供销系统作为主力抓落实。在计划经济年代，各地供销社素有“县委后勤部”之称，鹿邑也是如此。物资全部按计划统一调配，供销社掌管各类农资物资，还有专项资金保障，采购物资、添置下乡工具、各项公务开支都有相应支撑。
当年下乡没有机动车，即便是县委书记下基层，也都是骑自行车。为方便工作人员奔赴各个公社开展工作，经县委批准，两土办公室购置了五六辆自行车，专供下乡使用。
这项工作不是地方自行摸索，自上而下体系完整，从党中央、国务院到省、地区、县、公社、生产大队、小队，形成上下贯通、一体联动的组织体系。它层级高、选人严格，和普通农业学大寨驻村工作有明显区别。县委要求县直机关抽调百分之三十五的干部，组成农业学大寨工作队，下沉到农村一线，扎根乡村劳作，长期处理群众生产生活各类事务，任务繁杂，条件艰苦。
组织上再从这批抽调干部里，择优选拔优秀人员进入鹿邑县革命委员会两土办公室，专职开展土化肥、土农药以及庄稼医院相关工作。能够从学大寨工作队里遴选进入两土办公室，成长机遇更多、锻炼平台更好，岗位标准也更高。这不是普通抽调，是组织的择优重用，说明干部能力过硬，深得领导器重。
县两土办公室在县委领导下开展工作，依照县委统一部署，经常召集各公社党委书记、供销社主任、农技站长召开专题会议。这项工作站位更高，工作面更广，是当年县里重点推进的专项工作。
王克己同志担任县生产指挥部副指挥长、县两土办公室主任，孙德修同志任副主任，二人均为县级干部，牵头统筹全县两土工作。其中王克己同志主抓督查督办。全县两土工作的下乡督导、基层核验、公社专场会议、农技宣讲，都由几位领导带队落实。我全程跟着各位领导奔走各个公社，参与土化肥试制、土农药熬制、田间管护、庄稼医院建设等整套农技推广工作。
全县上下高度重视，邱保聚书记向全县各公社党委、各大队党支部、各生产队发出号召：家家都是菌肥厂，人人都是技术员。一级抓一级，层层压实责任，形成县、公社两级联动的工作格局。依托各公社两土办公室，普遍设立植物医院，也就是庄稼医院，承接田间管护、病虫害诊治、农技咨询等服务，扎根基层服务三农，搭建起县、社、队三级农技服务网络。
彼时我尚未入党，身为共青团员、单位团支部委员，我入选农业学大寨工作队，同时是县两土办公室专职人员，属于全县农技推广一线骨干。常年奔走乡间，我多次参与跨公社联合会议，随同领导上台，讲解土化肥、土农药的配制方法和田间实操要点。前期投身学大寨基层建设，后期专职钻研、推广两土技术，扎根一线，务实尽责。
当年物资紧缺，商品化肥、成品农药供给不足，粮食产量普遍偏低。为破解农资短缺难题、助力农业增产增收，全国统一推广两款先进的生物菌肥，分别为5406菌肥与920菌肥。两款菌肥均由高校科研团队研制成功，技术成熟可靠，问世之后在全国各省市自治区全面普及、大力推广。
我们本地因地制宜、土法上马开展应用：以5406、920两款菌肥为核心，搭配鹿邑县粮食局面粉厂产出的麦麸发酵配制土化肥；同时采集楝树根、鲜辣椒及各类野生草本植物熬制土农药，用于田间防虫护苗；再收集老宅墙土、灶台积土作为辅助农家肥。在物资匮乏的年代，这套本土化、接地气的农技方案，是惠农助农、稳产增收的务实良策。
因为踏实肯干、善于钻研、熟悉基层，县里把农技宣讲、技术落地推广的核心任务交给我们团队。县两土办公室统筹安排，常态化组织公社、村组干部集中培训、分片学习。每次培训，由我和徐殿修、王连兴上台主讲，手把手传授配肥、熬药、积肥、田间管护的实操办法，秦德修同志配合做好答疑。我们走遍全县各个公社村落，把实用农技送到田间地头、千家万户，助力鹿邑农业提质增效。
常年跟着领导参与高规格工作，历经会议部署、下乡督导、技术宣讲，我积累了业务本领与工作阅历，得到组织认可，也为后来到供销干校学习、不断成长打下基础。
一九七八年，县里人事调整，王克己、孙德修等同志调离两土办公室，赴县政府任职，王克己任常务副县长，孙德修任副县长，分管财贸工作。
同年，供销系统选拔骨干到周口供销干校脱产进修半年。当时县供销社一把手是县委常委张主任（副县级）；陈金亮同志任县社党组副书记、监事会主任（正科级），是县社主要负责人，主持日常工作，统管供销系统财务审批、业务统筹、政务管理等事项，岗位关键，事务繁重。
原本确定去学习的是农资生产公司副经理郭振山，他长期分管财务，账务、业务审核离不开人，没法离岗。陈金亮同志本身工作繁重，也难以抽身。经过县社班子商议，决定由我顶替名额参训，并且由我担任鹿邑供销参训队伍的总带队人。
为保障我带队学习顺利，陈金亮专门致信周口供销干校教务主任，说明鹿邑参训人员统一由康庆良统筹管理，这是组织对我的信任与培养，希望我学成之后担当重任。
这次培训覆盖面广，一共四十三家供销单位派员参加，包含各个老公社基层供销社、县直供销公司和基层站点。从一九七八年开始，行政区划叫法逐步调整，原来的公社慢慢改称乡镇，文中按照当年的历史称谓记述。参训人员都是供销系统骨干，大多是原公社供销社业务副主任、县直公司财务主管、站点负责人，一共四十三名。
我所在的农业生产资料公司，是县里重点涉农企业。经班子斟酌，委托我全权负责四十三名学员在外学习期间的管理、对外对接、事务协调等全部事宜。
那时我还没有正式职务，承蒙组织信任，临命带队。一同参训的，大多是经验丰富的基层管理骨干，资历深厚。进修期间，对外联络、上传下达、集体事务，都由我牵头落实。
半年潜心学习，我圆满完成课程，顺利结业拿到证书。当年供销系统培训政策利好，结业人员可以优化岗位、认定身份，没有定岗的择优安排，在岗的择优转为正式在编，是系统储备人才的重要渠道。我结业回来不到一年，落实正式编制，之后在鹿邑县农业生产资料公司任职，担任公司主要负责人、党支部负责人，在供销岗位踏实工作多年。
经过多年岗位锤炼，我思想端正、作风务实，早年光荣加入中国共产党。半生耕耘，我脚踏实地、勤勉自持，不投机取巧，一步一个脚印往前走。
工作之余，我一直坚持学习，弥补年少失学的遗憾。一九七八年在周口干校进修半年，一九八八年到河南省供销干校学习八个月，两次系统学习，补齐学识短板，夯实了一生工作的根基。
岁月流转，退休之后，我依旧勤学不辍、笔耕不息。受聘为中国传统文化传承与发展委员会理事，任周口市龙都楹联理事、周口市作家协会会员、鹿邑县作家协会理事、鹿邑县老子诗词楹联学会副会长兼常务理事、鹿邑老子学会会员。闲暇潜心研习国学与老子故里本土文化，坚持文学创作，默默为家乡文艺事业尽献余热。
回望这一生，我资质平平，普普通通，没有显赫功业，没有显贵身份。自幼孤苦，命途多舛，一路自立自强；一辈子安分守己，勤恳吃苦。我不打牌下棋，不沾染闲散嗜好，不是不喜清闲，而是大半辈子都扑在岗位、事业上，踏实做人。一生堂堂正正，清白处事，勤恳坚守，默默奉献。
我深以为：人不分贵贱，勤能补拙；命不论优劣，贵在守心。纵使年少坎坷、历经风雨，只要向善勤勉，家风清正、阖家和睦，便是人生最好的圆满，心底最安稳的归宿。
2026.10.26
