乡贤俊彦张寿轩
文/李崇彦
盩厔古为二曲故里，关学余韵，浸淫渭滨。自李二曲以躬行之学开宗，礼仪一脉，代代薪传，散于乡闾。其间隐儒耆德，不登国史，不见官书，以笔墨礼乐润一方风俗者，往往湮于岁月。张寿轩先生，即此中翘楚。先生生于清光绪年间，卒于一九九七年，享年九十有八，历晚清、民国、新中国三朝。邑人咸称张善人，又列民国周至“四大写家”，为省级非物质文化遗产“二曲礼仪”第四代传人。其事多存乡老口碑、非遗谱系记载，采而述之，以存乡土文脉。
先生少承家沐，性敏而淳厚。其受业之师，乃清末童生张荣堂公。荣堂公久习儒典，熟于古今礼文，于乡中以授徒为业，守关学平实之风，不尚虚华。先生从其游，诵经习字，深究冠婚丧祭之仪，知礼之所由起，义之所当遵。后入对峰书院肄业。考《重修盩厔县志》，对峰书院创于清乾隆十三年，知县邹儒所建，址在旧县城东门外，门直终南三台峰，故得此名。昔时讲堂号舍齐备，为盩厔文教重镇，百余年之间，育邑中才俊无数。先生读书于此，沐书院雅风，博览俗礼故籍，临摹碑帖翰章，于笔墨一道，潜修不辍。渭水南岸，田舍相望，书院书声，与终南松籁相和，少年根基，由此奠焉。
民国十三年，岁在甲子，公元一九二四年，先生入本县旧政府供职。时值世局动荡，关中多故，兵戈时扰闾阎。先生居吏职，不求赫赫之声，唯以谨厚自持。公余之暇，未尝废书，案头常置礼稿、碑帖。邑中文书、乡中应酬之辞，时有求其捉笔者。先生下笔温雅，合乎时宜，不骋奇诡。虽身在公门，而心不忘乡俗礼乐，凡民间礼典之规制，旧俗之得失，默识于心，为日后主持乡礼埋下根底。其后世事推移，先生辞公职归居渭河南岸，以礼文书法，周旋乡党之间。
盩厔民间，凡婚娶庆寿、吊丧祭先，皆重礼式，尚吉辞。“二曲礼仪”远承李颙之教，以敬诚为本，繁而不乱，质而不野，一套仪节，含劝善敦睦之意。先生为第四代传人，熟谙全部仪轨。乡邻有红白大事，多踵门相请。每至坛前席侧，先生从容开说，辞句天然，出口成章，劝孝劝和，戒奢戒躁，语浅而义深，闻者莫不肃然。不独仪节谙熟，先生书法亦为时人推重。其书植根帖学，笔意沉稳，不事张扬，匾额、楹联、祭幛、喜轴，多出其手。一时邑内求书者络绎，遂跻身民国周至“四大写家”之列。邑中善书者数家，各有面目，先生独以温润中正见长，如其为人。
先生之所以获“张善人”之号，非独善书、善礼而已。渭南岸村落密迩，旧时常有贫者难举丧、窘者难成礼。遇无力备办仪物之家，先生不计酬谢，欣然往赴，礼文照样周全。乡邻有争讼口角，难解纷者，亦常请先生居间劝解。本之以礼义，晓之以情理，片言之间，每每息争罢怨。先生持论不偏，待人宽厚，见困乏者量力周济，不求人知。日积月累，德声渐播，远近呼为善人。乱世之中，礼俗多有崩坏，或简弃古仪，或侈靡逾制，先生居间调护，守其本源，可简则简，当重则重，不泥古以扰民，不随俗而败礼，使二曲一脉礼仪，在渭滨乡野未曾断绝。
岁月漫漫，沧桑屡变。朝代更迭，风俗移易，旧礼多遭冷落，翰墨亦渐为寻常。先生年寿绵长，阅尽世态。高年之后，目力虽衰，礼义之心不改。乡中后生有志习礼学书者，登门求教，先生未尝拒之。娓娓口传仪节次第，讲清每一句祝文、每一条规矩之所由来，戒弟子：礼不在繁文，贵在存心诚敬；书不在炫技，贵在人品端方。此正是二曲关学“明体适用”之旨。先生不立学堂，不刊著述，以口传身授为传薪之法，默默维系非遗一脉。直至九十八岁高龄，一九九七年安然辞世。渭水汤汤，书声礼赞，随先生远去，然其流风余韵，尚留于南岸村墟之间。
今观先生一生，无鼎钟之铭，无竹帛之著，独以一介乡儒，握寸管之翰，持古礼之薪，历三朝而素志不渝。承张荣堂之庭训，续二曲之遗徽。夫非遗之可贵，岂徒章程仪节之条文哉？贵在有人以身载道，口授手传，接续一线斯文。向无先生辈耆老守之于乡闾，则百年冠婚丧祭之仪，行将澌灭于风尘。昔邑称四大写家，世但知其笔墨之工，不知笔墨背后，乃是渭滨一脉不绝之乡风雅化也。
渭水汤汤，终南郁郁，二曲关学余韵，往往藏在草野。如张寿轩先生者，遁迹尘寰，立德乡井，翰墨含温，礼声未杳。述其行迹，非独缅怀一善书知礼之耆旧，亦为存盩厔近代乡土礼乐一段信史。使后之研阅邑乘者知：圣贤文脉，不尽在高阁典册、古碣丰碑，更寄于一代代守礼传文、躬行化俗之乡间长者。
李崇彦，网名终南散人。中共党员，西安市作协会员，周至作家协会员。《耿河》《周至春秋》杂志编辑。原《秦蕾文学社》社长。
