伏羲诞生圣地
——古风台（五）
作者：刘孝义
天水流传着优美的故事：
一万多年前，龙年龙月，古成纪龙潭即雷泽湖畔，春祭节欢乐喜气，天蓝蓝、湖水碧波荡漾、草木青青，百花吐艳争芳，百鸟争鸣。一群淳朴无饰的少女们簇拥着一位貌似天仙的窈窕淑女来到湖畔。她叫华胥，姑娘们为华胥戴上精心编造的花环，那飘若流水的长发更加娇艳动人，人群发出：“美哉，华胥！华胥，美哉！”的欢呼声。这欢呼声，响彻云霄，声震天惊！
人动、山动、自然动，天地动，神灵与人同庆，春神到世间，福禧满乾坤。路过湖畔的大人龙神雷公被此情此景醉痴了！当他接近华胥时被少女们哄开了，他盯着的华胥姑娘不见了，而华胥淑女的形象难以在他心灵深处抹掉。春潮涌动的雷公，从此天天来这里与少女们追逐嬉戏，在与姑娘赛跑中，华胥身轻如燕，无人追上，雷公紧随其后，瞬间不见华胥。寻寻寻，觅觅觅。太阳落山了，雷公深恋忘返，直到很晚才回到的宿地龙洞。黑夜来袭，漫漫长夜难寝不眠，辗转反侧。深更梦见心中的爱神华胥来了，执手相爱。
当太阳升起时，思念雷公的华胥独坐在湖边石上，傻愣愣的。
“想谁？想傻了！”
众姑娘调侃，伙伴们抬起华胥将她投入湖水中。
“找龙神去吧！”哈哈哈哈
此时天上彩云降祥，雷公龙神从湖中托起了华胥。部落的人们在酋长的主持下拥戴着二位天地人间龙神淑女配成天地姻缘。天上此时彩花纷纷落向大地，空中传来美妙的婚嫁乐！雷公华胥执手，走向大自然彩虹拱门，到达了成婚的地方——龙洞！
龙年龙月龙日，雨后的太昊山，蓝蓝的天空，飘着洁白的云朵，近谷远山树木葱郁，芳草青青，山花烂漫。天空两道美丽的彩虹搭成通向天堂乐园的爱情之路！
华胥与雷神执手迈向自己的乐园，此时天降祥云，日月众星辰普照乾坤，华胥雷神阴阳和合，凝天宇日月星辰之精华，集万物之灵性，雷神阳精原子与华胥阴精卵子结合，龙配孕龙子！太昊山在欢呼，雷泽湖在吟唱，天地盛德，人类繁衍肇启于此地此时！
《帝王世纪》等史书曰：太昊帝庖牺氏。风姓也。燧人之世，有巨人足迹，出于雷泽，华胥以足履之，有娠。生伏羲于成纪。蛇身人首，有圣德，都陈。燧人氏没，庖牺氏代之，继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春。
“履大人迹，生羲于成纪”。“履大人迹”之我见：履为鞋，鞋为女阴，至今有“新鞋，破鞋”之俚语，足为祖根，阳根，这里足插入鞋中是阴阳合和，云雨之起，人类爱之动，生生不息之始！“足”今还用“插足，第三者插足”，意贯古今。远古伏羲“制嫁娶”之前男女之爱关系和为先，只要双方情愿相合，后人称“野合”，其实是爱合。
“履，足”之解印证了中华远古之韵意，悠深亨通！“大人”，大是太，极致之意，大人是特指有圣德通灵之人。迹是人发育成人之精点。一阴一阳谓之道，阴阳交感，男女配合，天地盛德之理也。天地不交，则万物从何而生，女之归男乃生生相续之道。男女交而后有生息，有生息而后其终无穷，前者有终而后者始，是人之始。
作者简介
刘孝义，男，汉族，中共党员，教授。1950 年 12 月生于中国·甘肃天水卦台山下。从教二十载，自小学教师而至大学教授，多次获评省、市优秀教师。现任天水市人民政府机关党委离退休支部书记，北京大学客座教授，浙江大学易学课题组首席文化特聘专家，中华文化促进会伏羲女娲文化导师，中国天水伏羲女娲文化研究会会长，《伏羲女娲文化系列教材（一至九册）》总编撰。文章《世界上最早的纸》入选人民教育出版社历史教材第七册。累计在全国各类报刊发表文字三百余万字，先后赴北京大学、浙江大学、上海大学等高校，以及国内中小学、党政机关、企事业单位开设伏羲女娲文化讲座四百余场，向海内外大中小学、地方图书馆捐赠伏羲女娲文化著作二万余册。
