京城医馆中医学堂——115
《黄帝内经》灵枢·第三十篇决气
原文
黄帝曰：余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
何谓气？
岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。
何谓津？
岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
何谓液？
岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
何谓血？
岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
何谓脉？
岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？
岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？
岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
白话译文
黄帝说：我听闻人身存有精、气、津、液、血、脉，原本以为本属一体，如今却分出六种名称，我不明白其中道理。
什么叫作精？
岐伯说：阴阳两性相交，孕育成形，在形体生成之前便已存在，便是精。
什么叫作气？
岐伯说：上焦宣发布散水谷的精微，温养肌肤、充养形体、濡润皮毛，如同雾露滋养万物，便是气。
什么叫作津？
岐伯说：从肌腠向外散出，缓缓渗出为汗，便是津。
什么叫作液？
岐伯说：水谷入胃，精气充盈，醇厚柔润之质渗注骨间，令关节得以舒展活动，滋养脑髓，润泽肌肤，便是液。
什么叫作血？
岐伯说：中焦接纳水谷精气，汲取其中汁液，经过气化转变为赤色物质，便是血。
什么叫作脉？
岐伯说：约束营血，使其循行而不妄散，便是脉。
黄帝说：六气的盛衰盈亏，脑髓充实或是亏虚，血脉清稀或是浊滞，应当如何察知？
岐伯说：精耗失的人，耳失听觉；气耗失的人，目视昏蒙；津耗失的人，肌腠开泄，汗出不止；液耗失的人，关节活动滞涩，面色枯槁，脑髓消减，下肢酸楚，耳时常鸣响；血耗失的人，面色淡白，枯槁无华，脉道虚空，这些便是相应征象。
黄帝说：六气之间，主次关系如何？
岐伯说：六气各有所主管的部位，虽有主次功用之别，但水谷与脾胃，是六气化生的本源。
作者简介:于志国博士，字安澜，又字青梧，号行知山人。出身岐黄世家，恪守：“医德越高，医术越高”之家训，临证三十余载，学贯中西，以经方为根，博采时方验方，精辨证、重实效，屡起沉疴，病患遍及海内外。历任三甲医院及多家大型医院副院长、院长等职。怀安澜济民之心，守青梧立德之操，践知行合一之道，秉大医精诚之旨，创京城医馆，德艺双馨，仁心济世。
