每个人来到世上都有自己的使命，有的人能够悟道，有的人终身浑然不知，那么就牵扯到一点，我们活着的意义究竟是什么？这不是一个很伟大的命题，其实就是每天吃喝、工作、生活向生而死走一遭干什么来了这样一个现实的命题。有人总是怕死，以为活得越久越好。要的是生命的长度，而不要生命的生长。很多人活到六七十岁死掉，与活到八九十岁死掉，后二十年只是重复、病痛和烦恼，没有新的体验、反思与更新，多活的二十年，只是把同样的日子拉长了。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中表达过类似意思：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们活的只是自己的影子，此后余生都在模仿自己中度过，日复一日，更机械、更装腔作势地重复曾经的所作所为、所思所想、所爱所恨。这里说的“死”，不是肉体死亡，而是精神停止了生长。要我来说，就是一句话，二十岁死掉，八十岁来埋。
所以，重复的人生没有意义，人生的意义在于不断更新自我。“苟日新，日日新，又日新。”所谓更新，不是追逐新奇，而是在面对不同意见、挫折和变故时，知道向谁仰望，不急着防御和反对，而是靠着你所仰望的那一位反省、反思，修正认知与行动。**造人就是要我们彰显祂的荣耀和伟大，不固守偏见，修正自我，不断更新，获得新生。
但更新的结果往往不会立刻显现。人生的意义往往具有滞后性。克尔凯郭尔曾指出：一段缘分、一次挫折、一次变动，或是偶然习得的本领，在发生的当下，我们很难看清它的价值。唯有时隔数年，新的际遇到来，曾经孤立的往事，才会忽然被赋予解释。我们总想先看清前路的意义，再选择出发；可人生的逻辑恰恰相反：必须先亲身经历，才可能看见结果，意义也随之慢慢浮现。重大抉择来临时，我们常常拿不到全部信息，也看不到完整的人生地图。高于一切的那一位却俯视你的人生轨迹，可以给你一个方向，一个你看不明白但能通坦途的方向，往往人不明白也不接受，就是因为固守和短视。
没有一段被真正经历和反思的时光是毫无价值的。正是过往所有大大小小的际遇，一点点拼凑成如今完整的自己；缺了其中任何一段，你都不会是现在的你。但这并不意味着只要活着、只要重复，就自动有了意义。经历只有被消化、反省，遇见和接受大能者得到新的建造才有了意义；否则，它只是发生，而不是生长。
死不可怕，停止更新才可怕。寿命长短不是本质区别，能否在活着时不断更新自我，才是。若多活的二十年仍能带来理解、反省和生长，它就有价值；若只是重复、病痛与烦恼，那不过是把“死”推迟了而已。
顺 子：国际朗联主播，诵读艺术爱好者。
