（47）马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《鼓角声声唤醒中原》佳作深度赏析——撰文/马彦 马佳——宁夏精华热点

2026年10月31日

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇，论文章在多种网络平台上发表。

2026年10月31日

（47）鼓角破长夜，星火照中原——马彦马佳对马学林缅怀孙中山十首同题诗词《鼓角声声唤醒中原》佳作深度赏析

2026年10月31日

引言：辛革命由边陲到中原的壮阔进程

1、1911年10月10日夜，武昌城头一声枪响，宣告了一个旧时代的终结与一个新时代的开启。孙中山先生曾言：

"武昌之成功，乃成于意外。"然而，偶然的枪声背后，是革命党人十余年如一日的宣传组织、武装起义与思想启蒙——那一声枪响，正是无数"鼓角"长鸣之后的必然回响。

2、马学林以"鼓角声声唤醒中原"为题，创作十首同题诗词，以"鼓角"为核心意象，以"唤醒"为情感主轴，艺术地再现了辛亥革命前夕革命浪潮由涓滴到洪流、由边陲到中原的壮阔进程。本文从意象系统、历史映射、体裁策略与精神意蕴四个维度，对这组作品作系统解读。

一、意象系统："鼓角"的多重意蕴

1、"鼓角"是中国古典诗词中极具张力的意象。杜甫"五更鼓角声悲壮"，写的是战乱中的苍凉；陆游"楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关"，隐含的也是鼓角争鸣的军旅记忆。马学林选取"鼓角"而非"枪炮""号角"等更具近代色彩的语汇，具有深意：一方面，"鼓角"承载着古典诗词中"以声警世"的传统——从《诗经》的"击鼓其镗"到岳飞的"怒发冲冠"，声音始终是唤醒沉睡者、动员沉默者的第一手段；另一方面，"鼓角"又超越了具体战争场景，被赋予了思想启蒙、舆论动员的象征功能。

2、十首作品对"鼓角"的书写层层递进。七律开篇"鼓角锣声震远天，振聋清响已超前"，"锣声"的加入别有意趣——辛亥革命前夕，革命党人深入新军、会党、学界，以演讲、报刊、传单"振聋发聩"，锣鼓齐鸣的民间声响被升华为革命宣传的隐喻。

3、五律"鼓角震遐荒，雄风振四方"，将空间从"远天"收束到"遐荒"，暗示革命火种先从边陲与海外燃起——兴中会成立于檀香山，同盟会成立于东京，正是"遐荒"之地的星火，终成中原燎原之势。七绝"鼓角祥鸣上碧霄，洪音震起旧清朝"，将"鼓角"的声音指向具体的历史对象——清王朝，一个"震"字，写出旧秩序在声浪冲击下的摇摇欲坠。

4、值得注意的是，诗人频繁使用

"祥"字修饰鼓角——"祥鸣""祥摧""祥留"等。这一用法看似出格，实则有深意存焉。"祥"在古汉语中本有"征兆"之义，又引申为吉瑞。诗人以"祥"写鼓角，是将革命之声定性为顺应天时、合乎民心的"吉音"，而非单纯的杀伐之响。这与孙中山"顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要"的革命观一脉相承。

二、历史映射：从"一声"到"燎原"的进程

1、十首作品虽体裁各异，却共享一条清晰的历史叙事线索：鼓角初响——八方响应——星火燎原——旧制崩塌——新局肇启。这一线索恰与孙中山领导革命的历史轨迹相吻合。

2、看七律中二联："忧怀久系苍生苦，壮志祥摧旧制坚。一卷宏谋开曙色，八方义士赴烽烟。"上联写革命动机，下联写革命行动。"一卷宏谋"四字尤为关键，可以指《革命方略》，可以指《建国大纲》，也可以泛指孙中山三民主义的思想体系——革命不是盲动，而是有理论指导、有纲领目标的自觉行动。

"八方义士赴烽烟"则令人想到同盟会成立后"不期年而加盟者逾万人"的盛况。

3、五律"一声宣禹甸，百困破颓纲"以极简笔墨勾勒出革命声浪与旧制度崩塌之间的因果链。七绝"燎原星火开新局，一唤神州革命潮"，"一唤"与"潮"字相呼应，揭示了舆论动员与群众行动之间的转化机制。

4、词作中，《浣溪沙》"星火燎原摧旧弊，丹心济世启新颜"将"摧"与"启"对举，一破一立，正是辛亥革命"破坏为建设之手段"的写照。《卜算子》"一扫沉霾启大同，伟业千秋记"，"大同"一词直接呼应孙中山"天下为公"的理想，将革命的目标从"排满"提升到建设大同世界的境界，站位高远。

5、尤可注意者，《千秋岁》下半阕："百困初心壮，四海齐声涨。除弊政，扶民尚。薪辉承远志，勇毅弥穹旺。""初心"一词，原出《孟子》，指人本有的善念，孙中山则常以"革命初衷"自道其志。诗人以"初心"写革命者百折不挠的精神根基，又用"薪辉承远志"喻示革命精神的代际传递——"薪尽火传"的典故在此获得了近代革命的新意：孙中山虽逝，而三民主义之薪火，由后继者传承光大。

三、体裁策略：从律绝的庄重到词曲的舒展

1、与第46组"义士捐躯"系列相似，本组十首同样覆盖七律、五律、七绝、五绝及六首词作。但在体裁与主题的匹配上，本组呈现出不同的策略。

2、律诗仍承担最庄重的历史概括功能。七律八句五十六字，恰好容纳"动机—行动—影响—评价"的完整叙事结构。五律四十字，更重凝练，"赤帜燃星火，仁怀系梓桑"一联，将革命旗帜与民生关怀并置，点出辛亥革命不仅是政权更迭，更包含着"平均地权""节制资本"的社会改革诉求。绝句则偏向于定格一个最具冲击力的瞬间：七绝的"一唤神州革命潮"，五绝的"赤光腾远陌，鸿亮漾清波"——后者以"赤光"写革命思想的传播，以"清波"写新思潮的浸润，一"腾"一"漾"，一动一静，把革命既雷霆万钧又润物无声的双重性格写得颇有韵味。

3、词作的选择更见匠心。《浣溪沙》上下片各三句，上片写"鼓角长鸣—洪音震阵—义旗高举"的行动链，下片写"星火燎原—丹心济世—曙色满江山"的成果链，结构工整如对联。《画堂春》下片"星火燎原除弊，仁风广润邦隅"，"仁风"对"星火"，一柔一刚，暗示革命既需暴力破坏，也需仁政建设。《采桑子》中"鼙声长震天霄响，舞战山坡"一句，"舞"字用得大胆——鼓角之声不仅令人警醒，更令人奋起而"舞"，即投身行动，这与《毛诗序》"情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之"的古老诗教传统遥相呼应，赋予革命动员以深厚的文化心理基础。

四、精神意蕴：声音政治与唤醒诗学

1、这组诗词最核心的诗学命题，是"声音"与"唤醒"的关系。在孙中山的革命生涯中，"唤醒"是一个关键词。他曾说：

"革命之策，在先觉觉后觉，以先知觉后知。"革命党人办报、演说、办学堂，本质上都是在"发声"，在以"鼓角"之声唤醒沉睡的国民。马学林敏锐地捕捉到这一历史逻辑，将"鼓角"从具体的军乐器升华为革命宣传与思想启蒙的总象征。

2、十首作品中，"唤"字反复出现："唤醒中原"是总题，"一唤神州革命潮""唤起神州破旧疆""唤起神州响"——"唤"的对象始终是"神州""中原""禹甸"，即整个中华民族。这一用词选择意味深长：孙中山领导的革命，不是改朝换代的王朝战争，而是唤醒民族自觉的现代革命。"唤醒"意味着被唤醒者本有生机，只是暂时沉睡——这与孙中山"中国虽弱，其民气之雄厚，终不可侮"的信念完全一致。

3、更进一层，"鼓角"之声之所以能"唤醒"，是因为它"振聋"。七律首句"振聋清响已超前"，"振聋发聩"的典故出自《礼记·仲尼燕居》"振聋充耳"，本指以大声使聋者听见，后喻以言论唤醒糊涂麻木之人。诗人以"振聋"写鼓角，正是将革命宣传比作治疗民族"失聪"的良药。而"清响"之"清"，又暗示这种声音不是喧嚣的煽动，而是清醒的理性呼唤——孙中山的三民主义，正是以"清醒"

的理性分析中国社会病症、开出"民族""民权""民生"三剂药方。