都市头条电台
庆悟斋茶话
抗战时期弥陀镇话剧
点击收听
↓↓
文本阅读
访谈纪录
主持人1： 你好。说起抗战时期的泸州，很多人第一反应是日军大轰炸、全城献金救亡这些沉重的记忆，但很少有人知道，当年泸州话剧运动的核心阵地，根本不在泸州老城，而是在长江南岸的弥陀镇。
主持人1： 你好，今天咱们要聊的这段泸州抗战文艺往事，可能很多老泸州人都未必清楚。大家都知道1939年日军轰炸泸州的事，却很少有人知道，当年泸州话剧运动的核心，根本不在泸州老城，反而在长江南岸的弥陀镇。
主持人2： 对，这段往事能留存到今天，全靠亲历者杨潜芸先生写的《略谈泸州话剧》这篇回忆文字，不然这段乡邦文艺的珍贵史料，很可能就湮没在历史尘埃里了。
主持人2： 没错，这段珍贵的乡邦史料，全靠亲历者杨潜芸先生写的《略谈泸州话剧》才留存下来。咱们先把时间拨回1939年9月11日，那天泸州城遭遇日军大轰炸，城区四分之三都被炸毁了，为了躲空袭，城里十几所公私立学校全部疏散下乡。
主持人1： 那为什么偏偏是弥陀镇，成了战时川南的文教落脚地呢？
主持人1： 那为什么偏偏是弥陀镇成了这些学校的落脚地呢？
主持人2： 这和弥陀镇的地理条件有很大关系。弥陀镇江边有一片叫“镇子上”的平坝，上面有连片的大型士绅宅院，临江又安稳，对岸就是神臂城，也就是古老泸州的遗址，自然就成了战时川南的文教落脚地。
主持人2： 这得从1939年9月11日那场惨烈的大轰炸说起，那天泸州城遭遇日军空袭，城区四分之三的建筑都被炸毁，为了躲避后续的空袭，城内十几所公私立学校全部决定疏散下乡。弥陀镇江边有一片叫“镇子上”的平坝，这里有连片的大型士绅宅院，临江位置安稳，对岸就是神臂城，也就是古老泸州的遗址，自然就成了各校疏散的首选落脚地。
主持人1： 那当时具体是哪几所学校迁到了这里？
主持人1： 我记得先是泸县县立中学，也就是大家常说的泸中迁到了这里，之后还有别的学校过来吗？
主持人2： 对，先是泸中迁来，之后四川省立重庆高级工业职业学校也迁到了这里，到1942年，泸县县立女中也在弥陀开办。三校齐聚之后，一共有四千多名师生汇聚在这片乡间江野之间，轰轰烈烈的校园话剧热潮，就是从这时候开始的。
主持人2： 最先迁来的是泸县县立中学，也就是大家常说的泸中，紧接着四川省立重庆高级工业职业学校也迁到了这里，到1942年，泸县县立女中也在这片地方开办起来。三所学校凑到一起，四千多名师生汇聚在这片江野之间，直接掀起了轰轰烈烈的校园话剧热潮。
主持人1： 那弥陀的校园话剧是从什么时候起步的呢？我之前还以为是外地剧团来巡演之后，当地学生才开始演话剧的。
主持人1： 我之前一直以为，抗战时期的话剧演出都是外来的知名剧团到城里巡演才有的，没想到弥陀的校园话剧起步比这还要早？
主持人2： 其实在外地剧团来泸巡演之前，弥陀的校园话剧就已经起步了。1939年春天，泸中师生就合演了三幕话剧《天罗地网》，作者是戏剧家董每戡，这场演出还开创了泸中男女师生同台合演的先例。
主持人2： 确实是这样，在外地剧团来泸州巡演之前，弥陀的校园话剧就已经迈开步子了。早在1939年春天，泸中师生就合演了三幕话剧《天罗地网》，作者是戏剧家董每戡，这场演出还开创了泸中男女师生同台合演的先例。
主持人1： 那他们当时演话剧，是随便排排就上台吗？
主持人1： 男女同台在那个年代可是很新鲜的事，那他们当时演话剧有没有定下什么规矩啊？
主持人2： 完全不是，他们从一开始就立下了非常严谨的演剧规范。舞台上全部使用国语对白，非常重视导演的统筹作用，人物性格、舞台站位、动作表情、情节起伏、主题表达，导演都会逐条给大家讲解，再组织集体研讨。而且每一次演出结束，师生还要专门开座谈会，复盘演出的得失，这套风气就在弥陀的校园里扎下了根。
主持人2： 他们从一开始就确立了很严谨的演剧规范：舞台全部使用国语对白，非常重视导演的统筹作用。人物性格、舞台站位、动作表情、情节起伏、主题表达，导演都会逐条讲解，大家集体研讨。而且每一次演出结束，师生还要开座谈会，复盘演出的得失，这套严谨的演剧风气，从一开始就在弥陀的校园里扎下根了。
主持人1： 那他们平时演剧有没有固定的时间节点？
主持人1： 刚才我们说到三所学校在弥陀镇聚齐，四千多名师生在江边的平坝上掀起了校园话剧的热潮，那他们当时演话剧是随便想起来就演，还是有固定的安排呀？
主持人2： 有的，当年学校有三场固定的大型公演节点，分别是每学期的迎新会、期末欢送会，还有期中同乐会。而且师生们对剧本的选择很有主见，简单套路化的短剧已经满足不了大家，他们专门挑选名家经典作品。泸中先后排演了老舍、宋之的的《国家至上》，丁西林的《等太太回来的时候》，张骏祥的《边城故事》，曹禺的《原野》《日出》，还有吴祖光的《风雪夜归人》。后来开办的泸县县立女中，上演了曹禺改编巴金的《家》，还有《雷雨》《北京人》。同期疏散在兆雅乡的川南师范，有戏剧名家陈明中、赵铭彝任教，也持续开展话剧演出，私立峨眉中学还排演了郭沫若的《棠棣之花》。
主持人2： 当然不是临时起意，他们有非常明确的固定公演节点。每学期的迎新会、期末欢送会，还有期中的同乐会，这三场固定集会，就是大型话剧的正式演出时间。而且大家对剧本的要求很高，那种简单套路化的短剧已经满足不了师生们的胃口，专门挑名家的经典作品来排。
主持人1： 在物资匮乏的战时乡间，要长期坚持办这么多大型话剧，肯定不是容易的事吧？
主持人1： 那都排过哪些名家的作品啊？
主持人2： 确实困难重重，甚至还会遇到不少阻力。杨潜芸后来总结，能在乡间坚持长期演剧，必须满足四个条件：第一要有懂戏剧、有威望、肯全心投入的老师牵头；第二校长愿意支持，拨付经费、协调后勤；第三要妥善平衡课业与排练，争取教官的理解；第四要善于发掘学生人才，广泛听取意见。当年弥陀的泸中、泸女中，全部做到了这四点。
主持人2： 泸中先后排演了老舍和宋之的合作的《国家至上》，丁西林的《等太太回来的时候》，张骏祥的《边城故事》，曹禺的《原野》《日出》，还有吴祖光的《风雪夜归人》。后来开办的泸县县立女中，上演了曹禺改编巴金的《家》，还有《雷雨》《北京人》。不光是弥陀这两所学校，同期疏散在兆雅乡的川南师范，有戏剧名家陈明中、赵铭彝在那里任教，也一直在开展话剧演出；私立峨眉中学还排演了郭沫若的《棠棣之花》。
主持人1： 他们排演的时候，有没有什么特别的仪式感？
主持人1： 抗战时期在物资那么匮乏的乡间，要长期坚持演大型话剧，肯定特别不容易吧？
主持人2： 仪式感十足。剧本往往上学期末就选定，学生提前研读、认领角色。定好演员之后，学校会出具正式的敦聘书，盖上蓝色长形的“泸中戏剧研究会”印章。剧组开会讲解剧本，展示舞台平面图，下发油印的排演日程，安排得井井有条。遇到难演的角色，校内女学生碍于风气不愿登台，学校就专门向外聘请演员。比如《原野》里金子这个角色，专门邀请江安国立剧专毕业的校友莫天琼，收到聘书之后，她坐滑竿赶到弥陀，驻留十天专心排练。《风雪夜归人》的玉春，则由泸县女中的童子军教练出演，这位老师酷爱戏剧，哪怕带着三岁的孩子，也按时到场排戏。
主持人2： 确实困难重重，甚至还会遇到各种阻力。亲历者杨潜芸先生就总结过，能长期坚持演剧，必须满足四个核心条件：第一要有懂戏剧、有威望、肯全心投入的老师牵头；第二校长愿意支持，肯拨付经费、协调后勤；第三要妥善平衡课业和排练，争取到军训教官的理解；第四要善于发掘学生里的好苗子，广泛听取大家的意见。当年弥陀的泸中和泸女中，这四个条件全部都做到了。
主持人1： 那演出的硬件条件这么艰苦，他们是怎么解决舞台灯光和道具这些问题的？
主持人1： 那他们排戏的流程是不是也很讲究？
主持人2： 乡间没有电灯，每次公演，都要专门进城租赁五六盏煤气灯，木工赶制全套灯架。道具全靠师生就地改造：学校的藤沙发裹上棉絮、包上被单，伪装成高档沙发；请纸扎匠人家的学生，制作《边城故事》里的山石布景，反复测试稳固。服装四处借用，精心保管，《日出》里陈白露的十几件旗袍、首饰，专门装箱存放。《原野》仇虎的黑缎夹衫，为了还原剧本朱红内衬的细节，特意买红布重做里衬。还有同学拿出父亲留学日本留下的燕尾服，用于舞台演出。音效同样考究，矿坑塌方的巨响、室内闲谈的麻将声，都精心设计烘托舞台氛围。化妆用德制十二色铁盒油彩，司幕人员要熟练把控幕布快落、缓落的节奏。后台纪律严格，墙上贴着标语警醒大家：“当心！别栽在我手里！
主持人2： 仪式感特别足。剧本往往在上学期末就选定了，学生提前研读剧本、认领角色。定好演员之后，学校会出具正式的敦聘书，盖上蓝色长形的“泸中戏剧研究会”印章。剧组开会会逐段讲解剧本，展示舞台平面图，下发油印的排演日程，安排得井井有条。遇到难演的角色，校内女学生碍于当时的风气不愿登台，学校就专门向外聘请演员。比如《原野》里的金子这个角色，就专门邀请了江安国立剧专毕业的校友莫天琼，收到聘书之后，她坐滑竿赶到弥陀，驻留十天专心排练。《风雪夜归人》里的玉春，则由泸县女中的童子军教练出演，这位老师本身就酷爱戏剧，哪怕带着三岁的孩子，也按时到场排戏。
主持人1： 听下来真的能感觉到，这群人是真的把话剧当成一件正经大事在认真做，不是随便玩玩的校园活动。
主持人2： 没错，正是这份认真，才让战火里的江边小镇，能持续不断地传出话剧的声音。
主持人1： 你想啊，抗战时期的乡间，连电灯都没有，要演一台像模像样的大型话剧，得克服多少硬件上的难题啊。
主持人2： 这一点杨潜芸在回忆里写得特别细，他们的办法全是就地取材的巧思。首先照明是最大的问题，乡间没有电灯，每次公演前，师生们都要专门进城租五六盏煤气灯，再请木工赶制全套的灯架，就靠这些煤气灯把简陋的舞台照亮。
主持人1： 那道具呢？总不能也进城租吧，那时候物资那么紧张。
主持人2： 道具全靠师生自己动手改造。比如学校里普通的藤沙发，裹上棉絮、包上被单，就伪装成了高档沙发；排《边城故事》的时候，需要山石布景，就请家里做纸扎匠的学生来制作，还反复测试稳固性，怕演出的时候布景塌下来。
主持人1： 服装和音效呢？我记得之前提到《日出》里陈白露的旗袍，还有《原野》里仇虎的衣服，这些细节也很讲究吧？
主持人2： 对，服装都是四处借用，还特别精心保管。《日出》里陈白露的十几件旗袍、首饰，专门装箱存放；《原野》里仇虎的黑缎夹衫，为了还原剧本里朱红内衬的细节，特意买红布重做里衬；还有同学拿出父亲留学日本留下的燕尾服，拿到舞台上用。音效也不马虎，矿坑塌方的巨响、室内闲谈的麻将声，都精心设计，用来烘托舞台氛围。
主持人1： 我还注意到，他们用的是德制的十二色铁盒油彩，这在当时的乡间应该算很稀罕的东西了吧？
主持人2： 确实是，那时候能用到专业的油彩，已经很不容易了。而且他们对后台的要求也特别严，司幕的人员要熟练把控幕布快落、缓落的节奏，后台墙上还贴着标语警醒大家：“当心！别栽在我手里！”就是怕后台出乱子，影响前台的演出。
主持人1： 还有一条特别有意思的规矩，我之前看到的时候还挺意外的，就是能登台演大型话剧的学生，必须是优等生，英语、国文、数学三科成绩至少要八十分以上。
主持人2： 没错，这条规矩就是为了保证读书为本，演戏为辅，文艺活动不能耽误学业。他们就是想让学生们在学好功课的前提下，再去参与话剧演出，这样校园里也能不断冒出热爱戏剧的青年新秀，不会因为排戏把学习落下。
主持人1： 刚才我们聊到泸中还有个特别的规矩，能登台演大型话剧的学生必须是优等生，英语、国文、数学三科成绩至少要八十分以上，把读书放在第一位，演戏只是辅助，其实我特别好奇，这些学生花了这么多时间排戏演戏，除了把话剧演好，他们自己能从这些活动里获得什么呢？
主持人2： 这个问题问到点子上了，话剧带给这批青年学子的，远不止是舞台上的演出体验。你想啊，他们排演之前首先要研读剧本，在这个过程里，他们会接触到洪深、郑君里的戏剧理论，还会学习斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系，专门钻研潜台词、舞台调度这些专业内容，不是随便背背台词就上台的。
主持人1： 原来他们排戏还得学这么专业的戏剧知识啊，那除了自己在学校里琢磨，有没有出去看过外面的专业演出呀？
主持人2： 当然有，当时学校还专门组织了四十多名学生，集体进城去观摩江安国立剧专的老师上演的法国话剧《妒误》，大家连看了两个夜晚，还拿到了带大量批注的原版剧本，这一趟下来，眼界一下就打开了。
主持人1： 那这些戏剧理论的学习，还有看专业演出的经历，最后会落到学生身上什么样的影响呢？
主持人2： 在一次次的角色演绎里，这些青年学子慢慢学会分辨善恶真伪，心里的正义感不断生长，越来越向往光明、追求进步。就像《日出》公演结束之后，全体演员在弥陀合影留念，照片上印着剧中最后的那句台词：太阳升起来了！这句话就是他们当时心境的最好写照。
主持人1： 我之前记得说过，当时还有不少外来的专业剧团到泸州巡演，那这些外来剧团和弥陀的校园话剧之间是什么关系呢？
主持人2： 这两者是互补的关系。当时应云卫带领的中华剧艺社、江安国立剧专，也常到泸州城里巡演，这些外来剧团点亮了城市的舞台，而弥陀古镇的校园话剧，用数年持续不断的演出，滋养了一代川南青年的精神世界，两边各有各的价值。
主持人1： 战火岁月里，长江边的弥陀古镇，连片的穿斗式木结构宅院之间，煤气灯照亮简陋舞台，一群师生以戏剧为火炬，传递对光明的期盼，多亏杨潜芸先生的回忆记录，这段泸州乡邦文艺往事，才不会湮没在历史尘埃之中。好了，今天我们就讲到这里，乡邦旧闻，下回再叙。
主持人2： 我们下次再会。
主持人1： 聊到这儿，其实我最感慨的是，这段发生在长江边小镇的文艺往事，它的历史分量真的一点都不比大城市的剧团演出轻。
主持人2： 没错，你想啊，抗战时期物资那么匮乏，空袭随时可能来，这群师生没有把时间耗在焦虑里，反而在乡间宅院的空坪上，用煤气灯搭起简陋的舞台，一部接一部排演名家经典。他们不是为了凑热闹赶时髦，是在角色里分辨善恶，在台词里传递对光明的期盼，这种精神滋养，是真正能托举着一代人走过艰难岁月的力量。
主持人1： 而且我之前一直好奇，这么鲜活的一段历史，为什么之前很少有人专门提起？
主持人2： 这就要说到这份史料最珍贵的地方了。所有这些细节，从三校齐聚的背景，到排演的规矩、道具的巧思，甚至那张《日出》演出后印着“太阳升起来了”的合影，全靠亲历者杨潜芸先生写下的《略谈泸州话剧》才留存下来。如果没有他当年一笔一笔记下这些日常的细节，这段藏在乡野里的话剧往事，很可能就随着时间湮没在历史尘埃里了。
主持人1： 是啊，我们今天能隔着几十年的时光，摸到当年那盏煤气灯的温度，能知道当年的学生为了还原一件戏服的内衬特意重做里衬，能看到他们在合影里写下那句对未来的期盼，都要感谢这些认真留住记忆的人。
主持人2： 对，这也是我们今天把这段往事讲出来的意义。战火里的文艺火种从来都不是只在大城市的剧院里燃烧，它也落在长江边的小镇上，落在一群认真读书、认真演戏的年轻人心里。
主持人1： 好了，今天关于泸州弥陀镇校园话剧的这段往事，我们就讲到这里。
主持人2： 感谢你的收听，乡邦旧闻，我们下回再叙。
2026年11月1日于庆悟宅
换一换
