李叔同与丰子恺
李东川
在丰子恺的皈依仪式上，弘一法师为其赐的法号“婴行”注定了其画作永葆赤子本心，纯粹如初、质朴而行的稚气。[“折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归。”子恺]
我是在西泠印社，孤山鸿雪径石壁上看到了刻在其上的“印藏”。当时并不明白“印藏”二字是什么意思？
“印藏”二字乃小篆因描绿甚为清晰。但见凿壁刻隶书跋，字迹模糊，难以辨认，经朋友介绍才知“跋”意：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中，同人用昔人诗冢书藏遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。“
一打听才知道这是“印藏”，如果没到西泠印社，如果只是走马观花，自己肯定会擦肩而过，丧失认识“印藏”的机会。所谓“印藏”，通俗而言就是封藏印章的地方。
原来这石壁上的“印藏”，是专门为李叔同所设 。
“印藏”一下在我心目中便有了几分古雅的况味儿。
1918年，李叔同决意出家，将自己的94方自用印赠予印社。
创始人叶为铭效仿古人“诗冢、书藏”之意，凿石壁为龛，封藏印章，镌小篆“印藏”二字，并附隶书跋记其事。
说起“书藏，文冢”，唐·刘蜕可谓「文冢」之源。
唐大中年间，刘蜕在梓州兜率寺，把十五年文稿草稿聚而封埋，刻《文冢铭》：
“文冢者，长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草，聚而封之也。”
自此历朝历代皆有文人墨客效仿，清代无锡的“梁溪诗冢"最为有名——
顾光旭编完《梁溪诗钞》，剩稿浩繁，不忍焚弃，采纳贾崧建议，以陶缸封存、埋于惠山，立碑，文人聚而记之；赵翼、袁枚都有诗咏此冢，焦循《里堂道听录》录有《诗冢记》，文献非常扎实。这是清代江南最著名的一桩，离西泠文脉很近，叶为铭极可能熟知。所以效仿古人凿壁封印，一脉相承。
想想古时的文人雅士，也真会玩儿，想让“诗、书”流传后世，竟然专门为其造“诗冢，书藏”，到了西泠印社则又辟新境，造了这处“印藏”。
鸿雪径石壁的“印藏”，藏着李叔同放下尘艺的决绝。九十四方印石封入山壁，把篆刻的烟火，留在入佛之前。一壁摩崖，是文人的印冢，亦是红尘与空门之间温柔的句号。
“印藏”于1963 年秋，在“西泠印社”建社六十周年前夕启封，自封存到开启，恰好四十五年。印章则移入印社库房正式收藏。
当我们怀念李叔同这一段艺尘往事时，就不由自主的想起他的学生丰子恺。
1914 年，16 岁的丰子恺考入浙江省立第一师范，遇见图画、音乐老师李叔同。李叔同施教极认真，不只教技法，更重人格，一句 “士先器识而后文艺”，深深影响了丰子恺一生。
丰子恺后来回忆：李先生最大的特质，是凡事不做则已，一做便彻底。
了解了后来的弘一法师与丰子恺的交往，我深深相信了人之间的缘分。
1918 年，当李叔同决意在虎跑寺出家时，就一古脑儿把自己的画具和手稿赠给了丰子恺。仔细琢磨，李叔同门下的学生应该不少他为啥端端相中了丰子恺，不是缘分是啥？
从此李叔同永绝红尘，于是这世上多了一位大德高僧——弘一法师。
1918年，李叔同出家后，与丰子恺再聚已经过去8年，
1926 年，弘一法师云游上海，住在丰子恺江湾寓所，一直到1927年。
期间二人有三段颇为有趣的交往很是令人神往：
一是丰子恺求教于老师为自己的居所取一堂名。弘一法师用抓阄的方式，来决定堂名。巧的是在抓阉时两次都抓到“缘”字。于是为丰子恺的居所定名“缘缘堂”，并亲自为其并题写匾额。这是二人一段极温柔的因缘 。
二是1927年深秋农历九月二十六，恰逢丰子恺30岁生辰，没有喧嚣的宴饮，只有二人在屋里淡淡萦绕的檀香中，举办了一场温柔而郑重的脱胎换骨皈依仪式。
丰子恺在自家底楼的钢琴旁设下简易法坛。乌黑的钢琴沉静伫立，曾流淌过世间婉转音律，承载过师徒二人的艺道传承。此刻却褪去风月雅致，伴着案前清茶鲜果、袅袅香火，添了几分庄严肃穆。素壁之上，释迦牟尼画像静静垂悬，柔光静谧，照彻一室清宁。
弘一法师端坐案前，神色平和慈悲。昔日传道艺、授风雅的师长，今日化作渡人修心的恩师，即将为弟子开启全新的人生归途。丰子恺敛尽心绪，双膝缓缓跪地，身姿恭谨，心神澄澈，褪去了半生烟火浮躁。
仪式落幕，弘一法师为他亲赐法名“婴行”。此名取自“能婴儿乎”的哲思与禅意，期许他褪去俗世雕琢，永葆赤子本心，纯粹如初、质朴而行。不剃度、不入山门，不为出世弃人间，只为居家修心、以善立身，做守护温柔与慈悲的在家居士。
第三更是一段颇为感人的佳话——1929年，弘一法师五十世寿，丰子恺绘50幅“护生画”，为先生作寿，法师配诗文，这是第一集。并由此约定每十年一集，随法师寿数递增画幅：50、60、70、80、90、100，一共六集，共 450 幅。
丰子恺许下承诺：世寿所许，定当遵嘱 。
弘一法师于1942年10月13日，于福建泉州圆寂（公历），世寿63岁 。
而丰子恺一诺如山，历尽流离风波，在艰难处境里于1973年秘密画完第六集一百幅。六集《护生画集》画稿就此全部完工，兑现了“世寿所许，定当遵嘱”的承诺 。
全书于1979 年 10 月在香港正式出版。而丰子恺已于1975年离世，没能亲眼见到整套刊印问世。而出版之时恰逢弘一法师百岁冥寿，于师于已可谓功德圆满 。
《护生画集》是师生二人的千古之约，这也成为他们交往最动人的主线。
写到这里，不禁让人想起丰子恺在皈依时，弘一法师赐他法名“婴行”，而他一直遵循法师“能婴儿乎”的哲思与禅意，在画中永葆赤子本心，纯粹如初、质朴而行的期许。
我这才明白过来，丰子恺的画为什么大多总是以孩子题材，总是带着孩子的稚气天真，画幅里那种清寂禅意，总是能安抚人心。可以在他的一纸一画中，能感受到他对弘一法师的一诺。
这一诺，从“缘缘堂”的灯火，落到《护生画集》的草木生灵；恰似孤山鸿雪径那方“印藏”，一边是放下，一边是坚守。童心为笔，慈悲为墨，淡淡的线条里，藏着跨越半生、不染尘嚣的师徒因缘，如今他们终于静静融在西湖万顷烟波中，与山川日月同在。
那天傍晚，我倚立“西泠桥”栏，晚风轻拂，扫过桥畔萋萋芳草，远山浸在薄暮之中。孤山静立，藏着一龛印藏、带一卷护生的旧约，飘然而至……
耳畔响起了“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，歌声悠扬沉郁，和钟声一起散入西湖。
草地上，一个小男孩举网扑蝶，小女孩静静立在一旁。它妙就妙在：不写孩子刻意行善，而是捕捉孩童浑然不觉的天真——童心本无恶意，慈悲，便是在这稚趣之中慢慢养起，恰是《护生画集》“护生即是护心”内核的表达。[干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为从此乐，暴殄天物圣所哀。～弘一法师亲笔题诗（杜甫句）]
竹帘、茶桌、空杯，一弯新月，留白极淡，聚散从容。丰子恺的漫画总是充满了禅意。[人散后，一钩新月天如水。子恺]
鸿雪径，是西泠印社孤山山腰一条紫藤覆顶的幽径，青苔沿石壁漫生，“印藏”就嵌在径侧崖壁上。其跋曰：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中，同人用昔人诗冢书藏遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”
2026年11月1日
