把生命和爱颂扬
作者：王佐臣
咋夜做了个荒谬的梦，梦见自己死了，灵魂在一旁偷偷还观看那葬礼的全过程。女儿哭得撕心裂肺，亲友们纷纷来出现告加遗式。更有趣的是一些从未交往，毫不相干的陌生人，在我遗体旁走来走去，并还悄悄附耳评头论足。看着那似曾相识一的动不动尸体，穿着那古怪又可笑的五领三腰寿衣，比戏台上的丑角还要狰狞与夸张。有人夸我的后人孝敬，后事办得如此体面风光。有人夸这老头死得有福气，有哪么多的海内外文友前来送行。我死了，马上就要被推进火葬场炉子里烟飞灰灭了，哪参加追悼会的人也要前往为纪念死者而举办的白事宴席了。估摸其中的大多数人将马上化悲痛为力量，对席间的精美菜肴，名贵烟酒进行全方位扫荡。至于那个已死之人，很快就淡出话题。不消几日，便将死者忘个一干二净。此刻，我的灵魂为即将泯灭肉体悲恸，忽然浮出少小上树掏鸟蛋，下河抓鱼虾历历往事，看见天堂中的父母，妻子正迎面而来，还有那前世的忘年交李广、顾炎武、龚自珍等人在云端频频招手。不可思议的是曾偷看美女洗澡，与小花猫聊天的荒唐画面，竟破天荒直播，便萌升起自己也瞧不起自己的平庸一生了。
寿至96岁的祖母，早在四十年之前升天了。她生前那句“人死如灯灭”的话，像一粒火种，落进深夜的云空，烧出了许多疑问。当呼吸停歇，心跳归于沉寂，眼前便只剩无边的黑暗。再也看不见日升月落，听不到花开虫鸣，连风声也仿佛被虚空吞没。难道生命真的就此归零，只留一缕魂魄在天地间独自徘徊吗？一个鲜活的生命，从此就这般无可奈何去厮守永恒的孤寂吗？已故的亲与友都站在不远处黄泉渡口，做好了接我去另一个世界团圆准备。古人讲“形存则神存，形谢则神灭”，也讲“三生石上旧精魂”。庄子曾以薪火作喻：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。烛炬会燃尽，火焰却早已传递；人的肉身会朽去，那份爱与记忆，是否也会找到新的载体吗？现代知识分子常陷于理性与信仰之间，摇摆不定。直觉告诉我，物质既不能被创造，也不能被消灭，只会改变形态。构成生命的原子，终将回归山川、河流与草木，参与另一场新生。可灵魂呢？心谷呢？会不会随着血液冷却，仍弥漫着对尘世的眷恋？会不会忙着奔赴下一程重生，再无暇顾及人世间那些对我的人品与文章，驴头不对马嘴的胡乱评论？或许，死亡并非失去生命，而是走出了时间。活着的人仍被朝暮驱赶，在四季更迭中追逐得失；而逝者卸下了时间的行囊，不再受昼夜与春秋的束缚。死去的生命并未坠入虚无，只是从有形的尘世走进了无形的永恒。若灵魂果真不灭，它未必需要向世人证明自己存在的价值。它只是在某个清晨的露珠里，在一阵忽然拂过面颊的微风中，悄悄提醒后辈，爱从未消失，只是换了抵达的方式。祖母，父母、发妻与胞妹，愿你们都已走到光的那一边。那里没有病痛，没有衰老，只有重逢与安宁。而我，将继续在时间之外，带着依依不舍的情与爱，静待那一日——骨肉亲情在银河彼岸，再次相见。人终将一死，是自然规律，但滋生的璀璨思想，高尚的灵魂，会于时间一并永存湖光山色，春意阑珊。我所陶醉的人间大美河山，我崇拜的矢志于家国的英雄豪杰，还有那引领灵魂不断升华的玫瑰梦，连同火花四溅的誓言，惊涛拍岸曾写过的诗与文，本人坚信，将屹立于未来，永远把爱和时光颂扬。
人终将一死，这是天地间最公平的自然规律。肉体不过是一段短暂途经尘世的旅痕，如朝露般消散，如春冰般易碎。可在这有限的一生里，有一种东西却能超越时间的长河——那便是璀璨的思想与高尚的灵魂。我深深陶醉于这人间的大美河山：那连绵起伏的群山是忠魂挺起的脊梁，奔流不息的江河是岁月写下的诗行。我亦无限崇拜那些矢志于家国的英雄豪杰，他们以热血护山河，以生命铸丰碑，把一己之微光化作了民族长夜里的火炬。在我的心底，还珍藏着一朵引领灵魂不断升华的玫瑰梦。它不囿于方寸之地，而是向着爱与真理的苍穹生长，让平凡的日子也能开出神性的花朵。还有我写过的火花冲天、惊涛拍岸的诗文——它们记录了青春的呐喊，也安放了半生的悲欢。字字皆心血，句句皆深情。我坚信，纵使有一天我的名字归于沉寂，这些被爱与时光反复淬炼过的思想、情感与文字，依然会屹立于未来。因为真正的死亡不是生命的湮灭，而是肉身走出了时间；而那些燃烧过、创造过、爱过的峥嵘岁月，早已化作星辰，在人类精神的夜空里永远照耀。愿我亦能以须臾之身，活出崇高的气节，并拜托笔下的文字把爱和时光，一直一直颂扬下去。
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