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一念向光
文/王佐臣（上海）
把岁月折成信笺
寄给曾经追星的少年
钓月射雕
在那记忆深处轻轻燃烧
像霞光坠山河
把遗憾照得柔又艳
玫瑰梦
犹如一场骤雨
淋湿过衣裳
也洗净了前行的方向
那盏灯照亮过认知荒原
也暖了十年寒窗
感恩人生途中的遇见哟
秋蝉送来沉默
春风又赐于心谷花开
想流泪欢笑的至爱
相思害得魂魄飞
泛黄的誓言
如今只是换了一种模样
并未随风消散
依偎深夜的灯光旁
徜徉在清晨的露水里
时光带走了锋芒
却也留下坚强
梦未高悬但以化作微光
落在掌心
落在我心上
一念向光
并非是为了逃离阴影
而是带着伤痕生长
没有忘记来路
而且还俯拾过往
愿走过的那半生风雨
炽热情怀人生万花筒里
翻阅我写过的诗章
化成一朵云
变一滴露
愿所有走远的梦
都在某个黎明时归来
不声不响
却把余生重新擦亮
愿景在星辰大海里辉煌
念奴娇·游秦岭太白山
作者：王佐臣
太白峥嵘，秦岭秀、横绝关中烟树。
六月琼瑶，千峰冷，犹映晴空朝暮。
鸟道盘云，冰崖漱玉，元气涵今古。
拔仙高处，恍闻风佩来去。
遥想太白当年，愿乘泠风去，浮云直度。
石拥泉飞，山界远，谁数雍梁青处。
雪满天涯，天光摇翠色，此心如故。
长歌归晚，暮霞红落深坞。
把生命和爱颂扬
作者：王佐臣
咋夜做了个荒谬的梦，梦见自己死了，灵魂在一旁偷偷还观看那葬礼的全过程。女儿哭得撕心裂肺，亲友们纷纷来出现告加遗式。更有趣的是一些从未交往，毫不相干的陌生人，在我遗体旁走来走去，并还悄悄附耳评头论足。看着那似曾相识一的动不动尸体，穿着那古怪又可笑的五领三腰寿衣，比戏台上的丑角还要狰狞与夸张。有人夸我的后人孝敬，后事办得如此体面风光。有人夸这老头死得有福气，有哪么多的海内外文友前来送行。我死了，马上就要被推进火葬场炉子里烟飞灰灭了，哪参加追悼会的人也要前往为纪念死者而举办的白事宴席了。估摸其中的大多数人将马上化悲痛为力量，对席间的精美菜肴，名贵烟酒进行全方位扫荡。至于那个已死之人，很快就淡出话题。不消几日，便将死者忘个一干二净。此刻，我的灵魂为即将泯灭肉体悲恸，忽然浮出少小上树掏鸟蛋，下河抓鱼虾历历往事，看见天堂中的父母，妻子正迎面而来，还有那前世的忘年交李广、顾炎武、龚自珍等人在云端频频招手。不可思议的是曾偷看美女洗澡，与小花猫聊天的荒唐画面，竟破天荒直播，便萌升起自己也瞧不起自己的平庸一生了。
寿至96岁的祖母，早在四十年之前升天了。她生前那句“人死如灯灭”的话，像一粒火种，落进深夜的云空，烧出了许多疑问。当呼吸停歇，心跳归于沉寂，眼前便只剩无边的黑暗。再也看不见日升月落，听不到花开虫鸣，连风声也仿佛被虚空吞没。难道生命真的就此归零，只留一缕魂魄在天地间独自徘徊吗？一个鲜活的生命，从此就这般无可奈何去厮守永恒的孤寂吗？已故的亲与友都站在不远处黄泉渡口，做好了接我去另一个世界团圆准备。古人讲“形存则神存，形谢则神灭”，也讲“三生石上旧精魂”。庄子曾以薪火作喻：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。烛炬会燃尽，火焰却早已传递；人的肉身会朽去，那份爱与记忆，是否也会找到新的载体吗？现代知识分子常陷于理性与信仰之间，摇摆不定。直觉告诉我，物质既不能被创造，也不能被消灭，只会改变形态。构成生命的原子，终将回归山川、河流与草木，参与另一场新生。可灵魂呢？心谷呢？会不会随着血液冷却，仍弥漫着对尘世的眷恋？会不会忙着奔赴下一程重生，再无暇顾及人世间那些对我的人品与文章，驴头不对马嘴的胡乱评论？或许，死亡并非失去生命，而是走出了时间。活着的人仍被朝暮驱赶，在四季更迭中追逐得失；而逝者卸下了时间的行囊，不再受昼夜与春秋的束缚。死去的生命并未坠入虚无，只是从有形的尘世走进了无形的永恒。若灵魂果真不灭，它未必需要向世人证明自己存在的价值。它只是在某个清晨的露珠里，在一阵忽然拂过面颊的微风中，悄悄提醒后辈，爱从未消失，只是换了抵达的方式。祖母，父母、发妻与胞妹，愿你们都已走到光的那一边。那里没有病痛，没有衰老，只有重逢与安宁。而我，将继续在时间之外，带着依依不舍的情与爱，静待那一日——骨肉亲情在银河彼岸，再次相见。人终将一死，是自然规律，但滋生的璀璨思想，高尚的灵魂，会于时间一并永存湖光山色，春意阑珊。我所陶醉的人间大美河山，我崇拜的矢志于家国的英雄豪杰，还有那引领灵魂不断升华的玫瑰梦，连同火花四溅的誓言，惊涛拍岸曾写过的诗与文，本人坚信，将屹立于未来，永远把爱和时光颂扬。
人终将一死，这是天地间最公平的自然规律。肉体不过是一段短暂途经尘世的旅痕，如朝露般消散，如春冰般易碎。可在这有限的一生里，有一种东西却能超越时间的长河——那便是璀璨的思想与高尚的灵魂。我深深陶醉于这人间的大美河山：那连绵起伏的群山是忠魂挺起的脊梁，奔流不息的江河是岁月写下的诗行。我亦无限崇拜那些矢志于家国的英雄豪杰，他们以热血护山河，以生命铸丰碑，把一己之微光化作了民族长夜里的火炬。在我的心底，还珍藏着一朵引领灵魂不断升华的玫瑰梦。它不囿于方寸之地，而是向着爱与真理的苍穹生长，让平凡的日子也能开出神性的花朵。还有我写过的火花冲天、惊涛拍岸的诗文——它们记录了青春的呐喊，也安放了半生的悲欢。字字皆心血，句句皆深情。我坚信，纵使有一天我的名字归于沉寂，这些被爱与时光反复淬炼过的思想、情感与文字，依然会屹立于未来。因为真正的死亡不是生命的湮灭，而是肉身走出了时间；而那些燃烧过、创造过、爱过的峥嵘岁月，早已化作星辰，在人类精神的夜空里永远照耀。愿我亦能以须臾之身，活出崇高的气节，并拜托笔下的文字把爱和时光，一直一直颂扬下去。
致佐臣兄
作者：陈金梅
你把三个方向的光
轻轻铺在诗行边上
一边牵着千年经典的衣襟
一边为眼前的佳作鼓掌
最后把脚步
稳稳落在同路人的肩膀
风从辽河边漫过来
把你的话揉进墨香里
每一句喝彩都不飘
每一份谦逊都沉在群上
我们顺着你指的方向走
文字的路上，永远不会荒
绝代风华的蒲松龄
作者：王佐臣
历史常把功业归于帝王将相，却容易忽略那些身处于底层的市井小民、芸芸众生。真正推动社会向前发展的，正是无数布衣百姓们的勤劳、善良与不屈。蒲松龄一生困于科场，生活清苦，却始终心系民间。他以笔为灯，照见了权贵遮蔽下的黑暗，也为被压迫者、被轻视者发出了真实而有力的声音。
在封建时代，统治者们往往把自己奉为“天子”“福星”，把一切功劳归于庙堂；而敢于要求公平、伸张正义的底层百姓，却常被斥为异类。蒲松龄看透了这种腐朽制度，也看清了科举牢笼如何消磨人的才情、扭曲人的品格。他没有选择迎合权贵，而是走进民间，倾听普通人的悲欢，记录市井中的奇闻异事，高举声讨封建社会旗帜，为天下黎民渴望得到公正、公平的对待而代言。
于是，他披星戴月，义无反顾，毅然决然地写下震惊朝野，连大罗金仙读3也犯愁的奇文《聊斋志异》。这部书表面谈狐说鬼、写花妖仙怪，深处却是一部充满人间血泪的社会之书。他用幽冥世界映照现实，用花妖狐魅讽刺虚伪的“正人君子”。那些被主流社会排斥的异类，在他的笔下一个个成了善良、重情、守信的化身。此举，把本来已颠倒的事实再还原真相，真是大快人心，功在当代，利在千秋。
在《聊斋志异》中，狐妖鬼怪的善举，令人动容、令人深思。在《小翠》里，狐女小翠为报恩嫁给痴儿王元丰，不仅温柔体贴，还设法治好他的痴病，替王家化解灾祸。她身份奇异，行为却比许多所谓名门淑女更重情义。在《红玉》中，狐女红玉赠金助冯生娶妻，又帮他操持家业，使贫寒之家逐渐兴旺。她所展现出的智慧与担当，打破了门第和身份对人的限制。在《莲香》中，女子莲香在桑生生命垂危时四处采药，历尽艰辛将他救活。这些狐妖没有高高在上的威严，却有真实的同情心与行动力。
最动人的是，蒲松龄笔下的花妖狐魅“多具人情，和易可亲，忘为异类”。鲁迅在《中国小说史略》中精准概括：《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”。蒲松龄借奇幻故事写出真实的人间情感，让读者透过鬼狐看到自己的影子。那些狐妖的美丽、勇敢与信义，恰恰反衬出当时社会中某些“人”的冷酷、虚伪与背信弃义。
后世名家对蒲松龄的评价，早已超出一般的小说评论。郭沫若题下千古名句：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。这十个字道出了《聊斋志异》的真正力量：它写鬼，是为了批判人世的不公；它写妖，是为了揭穿现实的残暴。老舍称赞他“鬼狐有性格，笑骂成文章”，说明蒲松龄赋予花妖狐魅鲜明的个性，嬉笑怒骂皆成文章。清代文坛盟主王士祯也曾赏识其才情，留下“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”的诗句，感受到书中寄托的孤愤与不平。
我个人认为：清代文人蒲松龄之所以伟大，是在于他把文学重新交还给人民大众。他让众多无权无势者成为了故事的主角，让受压迫者从而获得道义的尊严。他用一枝带着火花的笔来告诉后人：一个人的身份可以贫贱，遭遇可以坎坷，但良知、勇气和情义同样具有不朽价值。《聊斋志异》因此超越了志怪小说的范围，成为呼唤公平、同情弱者、反抗精神禁锢的重要作品，直到今天，仍启示视野，澎湃大众的激情。
今天重读《聊斋志异》，我们看到的不仅是奇诡变幻的故事，更是一种扎根民间、关怀百姓、坚持说真话的精神。蒲松龄以一生的失意，换来了中国文言短篇小说的高峰；以一支孤笔，为无数沉默的普通人留下了姓名与尊严。写神写鬼的作家，古今中外之人很多，但不是鼓吹神仙，就是追捧上帝，而真正躬身为民，敢于讴歌老百性的在我看来，除了蒲松龄，还是蒲松龄也！
我之所以念念不忘与敬仰蒲松龄，不仅仅是他写出了绝妙的文章，更是因为他在黑暗中不屈不挠，仍相信善良，在被轻视的人群中，仍看见人性光辉。愿华夏后人永远要记住这位用笔作刀枪、为百姓发声的文学巨匠，记住《聊斋志异》中那些有情有义的狐妖鬼怪，以及它们所承载的公平、良知与不屈，以及人性中的光辉力量。
童年
文/王佐臣（上海）
童年是关于梦的传奇书
每一页
都长出翅膀
栖息枝头也能吻到云
潜海底肆意捞星影
那时的风很柔
梦很美
未来就像那风筝
绳牵在手
飞舞
从不怕山高
也不关心归期
常把世界当作后花园
爬上树梢去掏鸟蛋
步入小溪捉鱼虾
江南石桥曾量过光脚丫
妈妈声声唤
还有老弄堂重播嘻戏
大槐树用柔情
协同思绪来回访
旋转落叶闯入黄昏
落在儿的檐下与院内
等秋风检阅
人虽老
浪漫情怀犹在
坐在那十月肩头
只剩思念
好想移民银河彼岸慈父
托雁传书以枫作火把
盼上苍带我返童年
昨夜七彩梦啊
被热泪浸透
纯真无畏小屁孩
竟与白发三千丈同框
诉衷情
秋暮素描那愿景
文/王佐臣（上海）
敢领略冷风凄雨
酬谢曾品过的茶和酒
傲骨扛忠魂
山河多姿巍峨
怎及人
情深意长
岁月戏本里轮番演
哭着来又无奈地离别
又何止是我一个
马被四个轮子淘汰
鸟落后飞机
惟有雄心未输
举杯邀月
那眼神清澈幻想少年
今何在
为柴米油盐弯腰
何时才能翻篇
变为摘星填海追梦
提笔绘龙凤
举刀砍光忧愁与茫然
活成花中彩蝶
隔窗听雨偎炉煮茶
与所爱
共享余生好时光
几点拙见
作者：王佐臣
若问人生究竟有没有意义？我该如何作答呢？
关于这个古老而苍茫的问题，其实东西方的智者，早已给出过明确的回答。古希腊神话中的西西弗，被诸神罚作苦役，日复一日把巨石推向山顶。眼看石头滚落，他又重新走下山去，再次推动。这看似是永无结果的徒劳，加缪却从中看到了一种悲壮的自由：当一个人清醒地直面荒诞，依然在每一次推石中感受力量与温度，那么“推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心”。人生或许没有预设的终点，但认真活着的每一个姿态，本身就是对命运最庄严的回答。古罗马哲人塞涅卡也曾凝视过生命的短暂。他提醒世人，真正浪费生命的并非岁月短促，而是漫无目的、随波逐流。许多人把希望永远寄托于明天，却让今天在等待中白白地浪费。
过去已成定局，未来尚未抵达，唯有此刻才是我们实实在在握在手里的光阴。
一个真正活着的人，会把每一天当作那最后一天来过——不是陷入末日的恐慌，而是带着清醒与热爱，去完成眼前具体而微小的事。回望东方，庄子的智慧则教人如何从得失的泥沼中拔足而出。楚威王曾以重金厚礼请他出任宰相，庄子持竿不顾，留下那句千古悠然的话“吾将曳尾于涂中”。在庄子看来，高官厚禄若要以精神的束缚为代价，便不如在平凡的日子里保全内心的自由。万物皆为我所用，而非为我所属；能驾驭外物，而不被外物所奴役，人才算真正拥有了自己。儒家亦在人间烟火中给出了另一种答案。人生的意义不必高悬于云外，它就藏在父子、夫妻、亲友这些真实的关系里，藏在尽责、行善、守义的点滴行动中。伟大与平凡，从来未曾隔着万水千山，而是同一轮明月照进了不同的窗棂。
小日子，往往孕含着大大的人生。
一碗一箪、晨昏四季，皆是生命的道场。因此，众生大可不必去复制旁人的成功轨迹。每个人都有自己的山高路长，每段旅途也有各自的风雨与阳光。人的低谷期并非生命的断裂，而是用来积蓄力量的幽谷；熬过漫长黑夜，人才懂得黎明并非一句空泛的安慰，而是暗夜深处透出的一线微芒。过往的遗憾，已如落花沉入岁月的河；未来的焦虑，也常是心造的幻影。与其困在对昨日的追悔和对明日的忧惧中内耗，不如攥紧当下手心里寸寸时光。虽然生命的长度由天决定，但是生命的深度却由自己开拓。愿你我都能像西西弗那样勇敢，像塞涅卡那样清醒，像庄子那样自在，也在柴米油盐中守住温情与责任。人生或许本无先定的意义，但正因如此，每一个当下才充满创造的余地——不负如来，不负卿，归根结底，是则为不负这仅有一次的人生、是别虚度这珍贵而又鲜活的红尘滚滚。
自作多情与想入非非，全是泡沫翻不出什么浪花。
尽管人生没有意义，但对每个生命来说，却有各自不同的经历。行进在有去无回的人生之路，别梦想一帆风顺，相反猝不及防的风雨和变故，侵袭岁月的晨昏。山重水复也好，柳暗花明也罢，点缀瞬间，串连生平。人，总是在不同节点，扮演着不同的角色，时而是子女、时而是长辈、然归根结底只是那花雪月中的一过客而已！
苦乐相随，贯穿伟大与平凡的风花雪月。
必须懂得：有得必有失，有得就有失。是呵！不经风雨，那来彩虹。人生起起伏伏，苦难和贫困是用来攒能量的，熬过去就可以分享花好月圆。复制他人的成功轨迹没有用，各人自有各人使命、行程。人与人千差万别，途中风景当然明媚不一。人生感悟，在细碎日常炊烟袅袅缝隙里，等待自身寻找捡拾。切莫困在那过去的影子里内耗，也别陷进对缥缈未来的忧虑，惟有坦然面对，才是明智之举也！务必珍惜缘分与当下的分分秒秒，才算明明白白活过一回。
诗画铭志
文/王佐臣（上海）
以留白手法
与线条拓意向远
扒开人生底色
用精炼含蓄的诗和画
勾勒飘逸
澎湃向往自由渴望
虽无表象背景
但能让灵魂往返时空
传递那理性火把
撷心谷浪花
祭深情
埋入沧桑
当文字酿出酒香
柳垂江畔梅谢雪枝时
感激誓言徜徉
一滴水哟执着奔海
水墨丹青
沐浴我忠贞
夕阳枫影
文/王佐臣（上海）
携友登上那高高山岗
尽阅沧桑
林舍叠障河叉弯曲
串联几多回想
夕阳铺晚照星光
枫影入诗行
踏梦人
不知不觉两鬓已添了霜
秋风荡漾
心湖里曾经蛙咕虫嚷
英俊少年何在
燕子寄语游子异乡
余生几神恍
云海翻滚露张狂
人老心依旧还年轻的我
志犹昂
那束照亮过我岁月的光
作者：王佐臣
一晃，岁月已把我推到了人生黄昏阶段。
窗外的日子安静地流走，像秋日枝头渐渐褪色的叶子。可每当我回首漫长的来路，总有一个名字、一个身影，清晰地浮现在心头——伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫。中学时代，我第一次翻开他的作品。那时我还年轻，心像一张尚未被风吹皱的白纸，对世界充满好奇，也带着几分懵懂的怯懦。是屠格涅夫的文字，让我看见了广阔天地里那些高尚的灵魂，让我懂得人除了眼前的方寸之地，还应有对真理的向往和对苦难者的悲悯。
命运曾把自己抛进那段，漫长又枯燥的知青岁月。
回首中学时代，受“文革”之影响，几乎没增长什么明显的学识，一毕业就匆匆告别校园，远离故乡与父母，奔赴农村去开启知青生涯了。大学的门关上了，接下来伴着太阳去，踏着月亮归，跟着老农们学种田，日子一天天重复，艰苦、单调，有时连一点声响都没有。在那些寂静得让人发慌的夜晚，当四周归于沉寂，唯有油灯摇曳着昏黄的光晕，屠格涅夫和一些中外的书便成了我最忠实伴侣，帮我消减了劳累与许多精神上的困顿。在那些文字里，我领会着这位大师《前夜》书中的人物，对理想的执着，读到了他所写的《父与子》里新旧思想的碰撞，也读到了这位异域作家对底层人民深深的同情与热爱。
屠格涅夫的作品就像一湖清波，滋润着干涸心田。
他从不许诺虚幻的天堂，却用一种清醒而温柔的现实主义，告诉我真实生活本就布满荆棘，但人依然可以保持尊严，依然可以在泥泞中仰望星空。那些书页，成了我困顿日子里最珍贵的精神食粮。它们让我明白，眼前的艰难并非生命的全部；它们也给了我直面人生风霜的勇气，让我在孤独中学会忍耐，在迷茫中守住内心的方向。如今，我已步入晚年，青春早已远去，许多往事也在记忆的长河中渐渐模糊。然而这位文学巨匠对我的启发，却历历如昨，仿佛犹在眠前。
文字是人类心灵沟通金色纽带，无比神奇又璀璨。
我常想，人与人之间竟有这样奇妙的缘分——相隔遥远的时代与国界，却能在某一刻相遇，并在漫长的一生中彼此照亮。谢谢您，屠格涅夫。谢谢您曾在我的青春里播下火种，又在困顿岁月中为我点亮长夜。愿那些温暖过我的文字，也能继续温暖每一个在风雨中跋涉的人。文字的魅力，有时大的教人想以想象，让我们的灵魂尽情享用情。
后辈以及名家们对屠格涅夫，更是赞不绝口。
契诃夫对屠格涅夫笔下所刻画的人物，虽是有褒有贬，但他读了《父与子》后，竟连呼“好极啦！好得简直要命”。托尔斯泰则一贯认为：“屠格涅夫的风景描写是他的拿手本领，在他之后，没有人敢再碰大自然这样的对象了”。尽管两人也曾决裂过，但托尔斯泰晚年向这位文友所写的和解信中，对屠格涅夫承认“您对我的好处多得不可胜数”。
屠格涅夫对人类的思想贡献，不容置疑。
陀思妥耶夫斯基：称他是“俄罗斯语言的巨匠”，认为“未来的文学史专家谈及俄罗斯语言发展时，一定会说，这种语言是普希金、屠格涅夫和契诃夫创造的”。哈罗德·布鲁姆：盛赞《猎人笔记》“难以言喻地美”，认为它整体而言是“为什么读”这个问题的答案，还称屠格涅夫是“作家们当中最莎士比亚式的”。
莫泊桑：坦言自己是他的学生，认为他可与普希金、莱蒙托夫、果戈理并驾齐驱。梅里美：称他是“当代最伟大的散文作家”。列宁称他为“卓越的俄罗斯作家”和“俄国的语言大师”。 中国作家沈从文也明确说过，自己写《湘行散记》时用了屠格涅夫写《猎人笔记》的方法。
知晓这位俄国文学巨匠，当上溯至本人豆蔻年华。
记得我读他的第一本书，是《罗亭》，在14岁那年。没读几页，灵魂就被这位语言才子和伟大的思想家，所塑造的人物形象深深震撼。那异域风情，书中人物的各种激烈思想交锋，让少年耳目一新，心潮澎湃，久久难以平静。至今回想，引领自身走上写作之路，除了是主要受了曹雪芹，莫泊桑二位的影响之外，还有许多文学大师，都在不同程度上启发和培育过我的兴趣，在这一串长长的名单，重中之重的当数屠格涅夫先生。那一束照亮过我岁月的光，每每想起，回回便激动不已！屠格涅夫虽从未谋面，但您是我人生和写作的导师，其英名永远在我这个学生的心谷里回荡。
七律《放歌黄土高原》
文/王佐臣（上海）
江南游子踏高寒，
万里关河入望宽。
雪覆原头凝朔气，
冰封壶口起龙湍。
云横秦岭藏春梦，
风卷黄沙忆汉坛。
千古涛声催日月，
长天浩荡启征鞍。
中英对照散文诗《张开双臂》
作者：王佐臣
昨日的风，吹过沉默的窗台，
忧愁在暮色里，慢慢松开双手。
那些纠结，像落下的秋叶，
终将归于泥土，不再停留。
我回头望了望，那个疲惫的自己，
也曾迷路，也曾暗自流泪。
可黑夜没有带走我的名字，
晨光里，我依然站在这里。
所以我要告别，所有未解的叹息，
把遗憾轻轻放进岁月的河里。
新的一年，不是重来，
而是我重新认识自己。
让我给自己一个拥抱，
为这份坚强，轻轻鼓掌。哪怕前路还有风雨，我也要笑着走向远方。
张开双臂吧——
迎接新的星光，新的希望，
迎接生命里，又一个春天。
Yesterday’swindpassedthroughthequietwindow,Andsorrowletgowithfadinglight.ThethingsIoncecouldnotresolveFelllikeautumnleaves,nolongermine.Ilookedbackatthetiredversionofme,Wholostherwayandshedsilenttears.Yetnightdidnottakeawaymyname—Atdawn,Istillstoodhere.SonowIsayfarewelltoeveryunansweredsigh,Andletmyregretsdriftdowntheriveroftime.Anewyearisnotafreshbeginning,Butachancetoknowmyselfanew.Letmeholdmyselfingentleembrace,Andquietlyapplaudmyownstrength.Thoughstormsmayyetmeetmeontheroad,Iwillwalktowardtomorrowwithasmile.Openyourarms—Towelcomenewstars,newhopes,Andanotherspringthatlifewillbring.
将愿景放飞梦里梦外
作者：王佐臣
生与死，本是宇宙间最神圣、最庄严、最公平的契约。然而，当比山高、比海深的真情在末日面前化为烟飞灰散，那份无奈便成了苍生心头难以愈合的伤痕。我，自诩为造物主遗落在人间的智多星，不愿见这世间因恐惧而颤抖，遂起一念，要在这生死界限上，凿出一道光。
梦境，是我与上苍、以及永恒谈判的疆场。
那夜，星河倒悬，我曾乘着那一缕执念化作的清风，穿越了时间的楚河汉界，身披炊烟，手执芦苇之剑，直抵造物主宫殿黑洞门前。那里是光的坟墓，也是死的源头。死神亲临恭迎，他并非青面獠牙的恶鬼，而是一位身披黑袍、面容如古井般深邃的长者。但见他身高八丈，手持沙漏，每一粒沙的落下，都是一个灵魂的告别的身影。
“你为何而来”？死神的声音如同远古的钟鸣，震碎了周围的星光与海浪。
“为根治这个世界的忧伤，为苍生与天界求一个和谐共生”。我挺直脊梁，代表人类，也代表千年万里那些不忍离别的血肉之躯的心心念念，大声疾呼：“生者惧死，死者恋生，这份拉扯让宇宙失衡。我要与你签订一个条约：互不侵犯，和谐相处”。
谈判在银河之畔持续了无数个纪元，总算圆满。
我们争论生命的意义，探讨了记忆的价值。最终，在黑洞吞噬一切寂静的前一秒，死神答应放下了沙漏。并同意不再以恐怖的面目降临，而是化作走向另一个世界的温柔引路人；人类则承诺不再视死亡为终结，而是视为另一种形式的回归。条约签订的那一刻，黑洞边缘绽放出绚烂的极光，那是生与死，科学与玄学和解的信号。
梦醒时分，窗外晨曦微露。
我睁开双眼，发现世界并未改变，太阳依旧东升西落，草木依旧枯荣更替。鸡叫了，城市在车龙水马中又恢复欢腾，但我的心境已截然不同。梦中那场惊心动魄的谈判，并非虚妄，它在我心底种下了一颗种子：死亡不是掠夺，而是自然循环中庄重的一环。物质不灭，则不过粉碎罢了，斗转星移，待我未来归来，依旧是少年。
人生无论是长或短，都要鸣谢岁月，感激人间。
在梦里，我曾似关云长单刀赴会，犹诸葛亮智斗群儒，说服了天上人间的统冶者们，还与死神把酒言欢，定下了千秋大业；梦外，我漫步于上海黄浦江边或延安的黄土沟壑，心似风中摇曳的山丹丹花。尽管世上的所有艳丽，韶华终将凋零，化作泥土滋养根系，生生不息，来年开得更艳。这便是条约的真谛——生时热烈的爱，死时坦然的离去。
有生就有死，活着时怎可蹉跎时光，错过那缘遇。
我明白，真正的永恒，并非是肉体不朽，而在于心灵对生死规律的接纳与超越。梦里梦外，皆是修行；一念放下，万般自在。李清照说得好：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。活着就应堂堂正正，死后自当留下美名。不可在活着时，就如同死去一般，死了，也要争取活在后世之人的心头。人生犹梦，不错。但梦里梦外，需充滿欢声笑语，情义绵绵。
今日拽着秋风疯个爽
作者：王佐臣
世人眼中，诗人大多数都是疯疯癫癫之人。
年少时听这此话，觉得很玄乎，一头雾水；如今老了，才渐渐明白——这“疯”，不是脑子坏了，而是他们太较真于内心的灵光，所以被常人看作不合时宜。先看李白。传说他在金銮殿上，借着三分酒意，竟把脚一伸，让权倾朝野的高力士为他脱靴。这事真假，史家尚有争议，之所以能流传千年，是因为它戳中了我们心底那点隐秘的痛快：在绝对的权力面前，一个诗人宁可丢官去职，也不肯弯下那截脊梁。在我看来，李白疯得天真，也疯得漂亮。
这一类疯子在古今中外前仆后继，又绵绵不绝。
再看苏轼。他酒后写狂草，笔走龙蛇，醒来自己看都惊讶，说清醒时反倒写不出那种神采。后来他又被问到肚子里装了什么，侍妾朝云一句“学士一肚皮不合时宜”，惹得他拍腹大笑。他一生屡遭贬谪，颠沛流离，可正是这份“不合时宜”，让他能在黄州赤壁的江风里，写出大江东去的千古豪情。远渡重洋，欧洲的布鲁诺同样是个疯子。他坚信宇宙是无限的，没有中心，哪怕面对宗教裁判所的火刑架，也半步不退。后世常把他塑造成捍卫日心说的科学烈士，但剥开历史的滤镜，他更像是一个坏脾气的倔强巫师。他疯在敢于挑战整个时代认知的边界，疯在对真理有着近乎固执的忠诚。
在我看来这“疯”字背后，其实是不肯妥协的天真。
诗人眼里的世界太粗糙、太功利、太扎心，他们受不了，于是退回到自己的内心，用文字建起一座座避世的塔楼。所以，或许真的不是诗人疯了，而是这个世界太扎心了。那些被我们调侃为疯癫的瞬间，其实是人类精神里最柔软、也最坚韧的部分。谨以此文，献给所有在世界与岁月里挣扎的诗意人生——愿你们的不合时宜，终有一天被这世界温柔以待。
诗人都是疯疯癫癫之人，我也在其中。
但这“疯”的起因和深意，曾经年少的我，确实心中没谱，只能将信将疑。老了，才渐渐知晓，原来世人所调侃的这个“疯”的涵意，更多是指作者的思想与现实规则的许多疏离——诗人太较真于内心的灵光，所以才被常人看作不合时宜。忽然想起我在前几年还一本正经地提过“为诗正名”的那些不合时宜的“疯话”，或许正是另一种证明：因为疯的不是某位诗人，而是这个世界实在令人扎眼、扎心了。我挥笔写下二首神龙见首不见尾的所谓诗，一叙心头疯言疯语的来龙去脉吧……
《疯是一种别样的清醒》
说我是疯子，
因为我把月亮当成了故乡的灯。
全世界都说我疯了，
因为我看见高楼之间，
站着李白，
手里攥着一坛酒，
问长安要回自己的靴子。他们说我是疯子，
因为我听见布鲁诺在火光里笑，
说真理不需要下跪，
哪怕灰烬，
也要保持站立。
他们说我是疯子，
因为我把苏轼的醉草，
写进医院的病历，
把不合时宜，当成最后的清醒。
可真正的疯癫，
是假装没看见雪落在穷人肩上；
是把眼泪称作报表；
是把灵魂折好，
塞进一个叫“正常”的信封。
我宁愿疯——
疯成一座荒原上的花园，
疯成一个不肯闭嘴的诗人，
疯成白发人眼里的少年，依然敢对世界说“我还活着”
啊！原来世人所说的“疯”，
只是天真穿上了铠甲。
它站在岁月里，被嘲笑、被放逐、被遗忘，
却始终没有学会弯腰。
所以别急着救我，
别急着审判我。
先应该问问这个世界，
为什么清醒的人哟！
反而活得像一场错误？
（二）
《诊断书：诗人》
医生翻了翻我的胸膛，
摇摇头说：“这里住着一座旧火山”
我答：“不，医生，这是李白在借我的喉咙打嗝”
护士量体温，
水银柱一路飙升。
她惊呼：“三十九度的月亮”
我回答：“别慌，是苏轼刚把酒倒进了黄昏”
他们把我关进安静病房，可墙上的裂缝，
正长出竹叶和狂草。
窗外，
布鲁诺抱着无限宇宙，在火刑堆旁校对星辰的坐标。
医生叹气：“你总把影子写成故人，把风声认作故乡”
我笑：“那你看看窗外——那棵老树，正在背诵《神曲》”
他们说，正常就是按时吃饭、闭嘴、排队。
可我见过太多正常人，
把春天锁进抽屉，
把眼泪装进公文包，
下班后，再悄悄打开。
所以他们说我疯。
其实我只是拒绝把梦折成门票，
去换一张体面的通行证。后来，他们也来问我，
“怎么才能像你一样，把苦日子过成一首跑调的歌”
我递给他们一壶月光，
一把生锈的剑，
和一句没写完的诗。
“先承认”我说，
“你心里也有一片海。只是潮退的时候，你们管它叫失望”
如今白发已替我签下衰老，
皱纹里藏着未寄出的信。可每当孩子指着云喊：
“爷爷，那朵云长着翅膀”
我就知道——
那点不合时宜的疯，
还没死。
它只是换了种活法。
在柴米油盐里种玫瑰，
在沉默中大笑，
在被扎痛之后，
仍然把伤口开成诗。
医生最终合上病历，悄悄写下一行……
“此患者无需治”
我想啊想，
这个让星星排队挨骂的世界，
又有谁能够肯为它把脉治疗呢？
好了，今日就写到这里，就此搁笔。今日已疯够了，准备好好去息一息了。
此病已无药可治
文/王佐臣（上海）
只要大脑机器未坏
还能运转
便会浮现久违的欢乐
多少个失眠夜
串通泪水和精神上恍惚
折磨余生哟
谁说往事已随风散
我坐在深秋肩头
寻觅贤妻回家脚步声
今夜月光狡猾
故意绕过残荷池塘向远
怕惹相思潮
拿起笔勾勒忆中眼神
手在抖
失去爱教人如何活
虽无绝代容貌
却是草民的唯一守护神
她走了才知心被掏空
文/王佐臣
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：王佐臣，笔名尘缘，1953年出生，上海籍。现代散文家，评论家，诗人。当代作家联盟签约作家，全球汉语协会理事。江南诗絮文化中心社长，亚洲诗坛评论员，上海诗与评月刊总编，曾在国内外报纸，刊物先后发表，转载，翻译多部所著的散文，诗集，评论等。
王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。
批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。
长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要：“千古词状元，宋史未立传”“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永满腹经纶，却终生抑郁；才情绝世，却乐于与歌伎厮混；自诩“白衣卿相”，但最大的官职不过是一个屯田员外郎；生前穷困潦倒，死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨，基本依据传主一生的活动线索和命运起伏，刻画了柳永这位既生不逢时，又生逢其时的落魄词人的艺术形象，着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。
《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物，守住文学最后一片净土，留下心灵最后的精神家园。现面向全国（海内外）华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。
