文|张兴栋
《庄子·天地》里有一段，我每次读都觉得庄子在开玩笑。
黄帝丢了玄珠，派“知”去找，没找到；派“离朱”去找，没找到；派“喫诟”去找，也没找到。最后派了“象罔”，找到了。黄帝自己都愣了，说：“异哉！象罔乃可以得之乎？”
——奇怪啊，怎么偏偏是这个最不像能找东西的，把珠子找回来了？
“知”是觉知，聪明。“离朱”是明目人，眼尖。“喫诟”是大力士，能拼。这三个人去找，按说最靠谱。象罔呢？按传统注疏，是“无心”“忘形”，说白了就是糊里糊涂、什么都不惦记。可偏偏是他找到了。
这个问题在我心里搁了很多年。直到有一次上课，两个学生先后把我问住了，我才觉得摸到了一点边。
那天我讲一篇散文，课前让学生先读，读完说说感受。一个女生站起来，把课文翻得哗哗响，说：“老师，我该找的都找了——中心句划了，关键词标了，修辞手法也注了，可我还是不知道这篇到底好在哪里。”
我看着她书上密密麻麻的红线，忽然想起“离朱”。
离是长柄捕网，朱是露出地面的树干根干。离朱就是拿网去捕主干——找标准、抓主线、划重点、套模板。学生拿一张有明确目标的小网，满篇去捕那个“主干”。划完满书都是线，回头一看，全是重点等于没有重点。树干不是拿网捕来的，你捕到了根也断了。那篇散文的美，已经被三十七条红线切碎了。
我问她：“你读的时候，心里什么感觉？”
她愣了一下：“不知道，我只顾着划了。”
这是第一种“索”：以网捕主干。
还有第二种。另一个学生说：“老师，我读了好几遍，每遍都想‘觉’出作者到底在说什么，越想越空。”这是“知”——觉知。反复读，反复看，试图从字词里觉出个真切来。觉知本身没有错，错的是拿觉知去“索”。你想从字词里觉出个真切来，可那个真切不在字词里。
第三种是“喫诟”。喫是吞，诟是耻辱。吞食耻辱，落到学习上就是忍辱吃苦——刷题刷到半夜，用时长换分数。书山有路勤为径没错，可学生真正开窍的，往往不是刷得最狠的那几天。
知是拿觉知索，离朱是拿网捕主干，喫诟是拿吃苦索。三种索法，一个毛病：把真知推到了对面。
第二天上课，我把“异哉”两个字写在黑板上，问：“黄帝为什么觉得奇怪？”
底下七嘴八舌。有人说因为象罔看起来最不靠谱，有人说因为前面三个都失败了。我说：“你们想想，你们学得最好的那门课，是靠‘找标准’找出来的，还是靠‘吃苦’吃出来的？”
安静了一会儿。一个男生说：“老师，我数学考得最好那次，考前没怎么刷题，就是把错题翻了翻，例题看了几遍。考试的时候也没想‘我要考多少分’，就是做，做完发现都会。”
我说：“你翻课本那会儿，在‘索’吗？”
他想了想：“没有。就是翻。”
“那就是象罔。”
后排一个男生突然冒了一句：“老师，您说的‘象罔’，不就是发呆吗？可考试的时候发呆，分就没了。”
教室里笑了一下。我也笑了，但我没接话。我把这个问题抛回去：“你说得对。那你告诉我，你上次考得最好的一次，考前是怎么复习的？”
他想了想：“好像……没怎么特意复习，就是把错题翻了翻，课本上的例题看了几遍，没怎么刷新题。”
“那你那次考了多少？”
“一百一十几。”
“你刷题刷得最狠的那次呢？”
他不说话了。旁边有人小声说：“刷得最狠那次反而考砸了。”
我说：“我不是让你们不刷题。我是说，你刷题的时候，心里如果只有‘我要得分’四个字，你刷的每一道题都在告诉你‘你还不够’。你翻课本的时候心里没有这四个字，你翻的每一遍都在告诉你‘你已经懂了什么’。象罔不是考场策略，是学习姿态。 ”
一个学生接了一句：“老师，那‘象罔’到底是什么？”
我说：“我不管旧注怎么讲，我自己的读法是——象是大象，罔是网。象罔就是大象捕网。但不是拿一张网去捕一头大象，是网本身大到成了气象。网张开，覆盖，等待。它不追、不抓、不吞。它不朝某一个点发力，它整体铺开。”
那个男生又问：“那网到底怎么铺？”
我说：“你上课听讲，觉知铺在耳朵上、眼睛上、手上，哪儿都在，但你不死盯‘我要记住这个知识点’。你做题的时候，觉知铺在题目上、条件上、问题上，哪儿都在，但你不死盯‘我要得分’。这就是网。网不聚焦，网眼处处是空，可整个场都在网里。玄珠不是被网抓来的，是在网里自己显出来的。”
教室里安静了一下。一个学生说：“老师，所以象罔不是不努力，他是换了一种努力的方式。”
我说：“对。第一种觉知是眼睛、耳朵、身体上的觉知，是散的；第二种觉知是分别意识，是聚的。两者都在索。象罔是大网。网大到不索，气象全到不遮。玄珠不在网外，也不被网抓，它在网里自己亮着。”
说完这句话，我自己心里动了一下。这些年备课，我总想把每个知识点都划成重点，把每句话都嚼碎了喂给学生。我像一个拿着小网到处捕猎物的人，满教室“索”。
可学生真正“会了”的那些时刻，从来不是我讲得最用力的时刻。是他们自己走进来的时刻——是那个男生趴在桌上翻课本忽然觉得“电流像水一样流过去”的时刻，是那个女生坐公交忽然想明白史铁生为什么写“园子荒芜但并不衰败”的时刻。
那些时刻里，我没在“索”，我只是把网铺开，然后等着。
后来我想起心理学的“酝酿效应”——人放下一个问题，潜意识还在替你干活。那个女生坐公交时“忽然想明白”，那个男生翻课本时“电流像水一样流过去”，都不是他们在“索”的时候发生的，是松下来之后自己冒出来的。这不就是象罔的网么？
你铺开，然后松了，答案自己显出来。
说到底，素养不是刷题刷出来的，是在大量阅读、体验、思考中慢慢长出来的。玄珠从来都在学生心里，老师要做的不是灌进去，是不遮挡、不打断、给火候。那些理论名词，不过是事后给“松了，它自己来了”这件事贴的标签。贴不贴标签，玄珠都在那儿。
基于这堂课的反思，我调了几个做法。
一，减少机械摘抄和步骤标注，增加留白式学习。以前要求每段划关键句、每题写详细步骤，现在允许只读不划、只想不写，读完合上书，说说记住了什么。不划之后，他们反而说得更多、更准。
二，提问从“找答案”转向“说感受”。以前问“这句话用了什么修辞”，现在先问“读完什么感觉”，再问“作者为什么让你有这种感觉”。先松，再收。
三，给火候留时间。一篇课文不急着一天讲完，读一遍，放两天，再读一遍。学生说：“第二遍读的时候，有些句子自己就跳出来了。”我说：“那就是火候到了。”
当然，还有一个问题没解决。不划重点之后，部分学生反而更慌——他们习惯了“有抓手”，突然松了，不知道该抓什么。有个男生直接跟我说：“老师，您让我别急着写步骤，可我考试的时候脑子里什么都没有，怎么办？”
这说明“象罔”不是一放了之。松不是凭空松的。你得先让他们手里握过什么，才知道松下来之后，手里还在的东西是什么。
下一步我想试试“先划后擦”：第一遍允许划，第二遍把划的全擦掉再读，看看剩下什么。擦的过程不是抹除，是腾出空隙。空隙处，那个一直在的东西自己显出来。擦不是目的，看见才是。
那天下午下课，学生收拾书包往外走。我站在讲台上没动。阳光斜铺在课桌上，粉笔灰在光里慢慢飘。
我想起那个男生说的“电流像水一样流过去”，想起那个女生说的“坐公交忽然想明白”。他们说的都是同一件事：你没去索它，它自己来了。
我站在教室里，想起陶渊明那两句。“采菊东篱下，悠然见南山。”菊是你要做的事，南山是玄珠。去只管采菊，南山自己悠然见。“见”的关键不在你见了没有，在于你没有去索它。你没去索南山，你只是把手头的事做了，一抬头，它在那儿。
那天晚上回家，我把讲义上那行字划掉，重新写了一行：
“玄珠从来都在心里。火候未到，不显；火候到了，自显。去只管采菊。”
写完，笔搁下。窗外有月亮。我没去看它，它自己就在那儿。
我把讲义合上。明天上课，我还是会讲“象罔”。只是这一次，我不再教他们如何结网。网不是结出来的，是铺开的。
网里不捕任何东西——网里唯一的果，就是网自己。
【作家名片】张兴栋，中学教师，传统文化爱好者。长期关注儒释道经典与身心修炼，致力于将古人的智慧转化为现代人的心理良药。
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