看一个人，看脸是看不住的。脸上的笑最靠不住，眼里的泪也最靠不住。真正要看清的，是那副脸底下藏着的动机 —— 他为什么笑，为什么哭，为什么忽然对你亲近，又为什么冷不丁捅你一刀。人心这东西，不会写在额头，它藏在一次次不起眼的选择里，藏在得意时的嘴脸、失意时的骨头里。你若要在这世上平平安安地过，就得练一双能看骨头的眼睛，把身边那些最危险的人，一样一样地认出来。
先认第一种，叫虚。虚的人，平时人畜无害，见谁都客客气气，比菩萨还会笑。可一到出了事，你再看，他比谁都哭得凶。眼泪一串串地掉，梨花带雨，先把姿态做足了，然后三言两语，把责任推得干干净净。明明是自己的错，他能哭得满世界都以为是你的错。这种人，眼泪是他的武器，不是他的真心。你心一软，就要上他的当。所以遇到虚的人，别被眼泪绑架。眼泪会骗人，凭证不会。只看事实，只看单据，只看白纸黑字。他说得再惨，你把证据摆出来对一对，谁对谁错，一清二楚。别做那个心软吃哑巴亏的人，亏吃一次是心软，吃两次就是糊涂了。
第二种，叫度。度是度量，偏偏度量最小。你过得好，他睡不着觉；你赚了钱，他比亏了本还难受。明里冷嘲热讽，说几句酸话，什么 "哟，发达了"、"这一身够换几顿酒"，你听着不舒服，又挑不出大错。暗里，他给你使绊子，坏你的事，让你栽跟头。这种人，把你当成了对照自己的一把尺子，你的好，就是他心里的刺。对付度的人，最好的办法是闷声发大财。少炫耀，别在他面前显摆你的得意。锋要藏起来，肉要埋在饭里吃。他摸不清你的底，就无从恨起。这不是怂，是懂事。日子是自己的，何必让旁人添堵。
第三种，叫捞。捞的胃口，像个无底的洞。你待他好，他从不记恩，只当这是该的。要你包容，要你陪伴，更要有无休止的物质供养。今天借钱，明天要东西，后天要你替他兜底。你给得及时，他笑脸相迎；你一旦给不了，立刻翻脸，比翻书还快，前脚还称兄道弟，后脚就骂你无情。这种人，养不熟，喂不饱。碰到捞的人，第一件事就是设底线。他能借的，你心里有个数；他想要的，你掂量掂量，是不是该给。及早止损，别跟他谈什么沉没成本 —— 你已经给了他那么多，这话一出口，你就输了。断要断得干脆，因为他永远不会知足，你的退让只会让他更贪。
第四种，叫作。作的人，你永远伺候不周到。你进，他退；你退，他进。怎么着都不对，怎么做都不满意。轻则冷暴力，脸一沉，几天不理你，用沉默证明他的存在感；重则歇斯底里，摔东西，喊叫，闹得天翻地覆，只为让你知道，他还在这屋里喘气。这种人的喜怒，不由事情本身决定，由他需不需要被看见决定。你越在意，他越作。所以碰化作的人，不接情绪。他闹，你就冷处理，不当观众的戏，唱不下去。他冷，你也别去哄，让那冷自己晾着。记住，他的情绪是他的功课，不是你的责任。你越是有分寸，他越拿你没办法。
第五种，叫禅。禅这字，本义是静，可这种人的手段，静得可怕。他不必亲自对付你，不必跟你脸红脖子粗，他只需要在关键的人耳边，吹几句轻飘飘的枕边风。今天说一句你的闲话，明天递一句半真半假的话柄，日积月累，你所有的信任、人脉、多年的情分，就被这阵风一点点吹散了。你甚至不知道是谁动的手，只觉得周围人忽然都冷淡了、提防了。这种人最阴，因为他用的是关系，伤的是根本。遇到禅的人，不交心，不争辩，敬而远之。他吹他的风，你筑你的墙。有些关系，与其费心去解释，不如疏远 —— 跟造谣的人对质，你越辩，他越得意。
第六种，叫控。控的人，最爱打着一面旗子，旗上写着 "为你好"。然后，查你的行踪，看你的手机，断你的社交，管你和谁来往、几点回家。一步步地，把你说得这也不对、那也糊涂，直到你连自己都开始怀疑自己，直到你完全失去自我，成了他手里的提线木偶。这种人，不是爱你，是要占有你。爱是让一个人自在，控制是让一个人失去。所以碰到控的人，坚守主权，寸步不让。你的人生是你的，你交什么朋友、走什么路、做什么决定，轮不到别人越俎代庖。温柔地守住边界，比什么都重要。一次退让，就是千里之堤的一个蚁穴。
第七种，叫毒。毒是这十种里最狠的一种。为达目的，为保全私利，他能毫无底线，甚至置人于死地。你跟他讲情分，他跟你讲利益；你心软手软，他刀刀见骨。这种人，一旦跟你结了怨，或者挡了他的路，他会用尽手段，把你从高处拉下来，把你踩进泥里。你跟他谈道义，他觉得可笑。对付毒的人，唯一的办法，是发现苗头，即刻彻底断联，走为上。别想着感化他，别想着讲道理，毒蛇不会因为你善良就不咬你。跑得越远越好，越快越好。
第八种，叫怨。怨的人，整天怨天尤人，逢人就诉苦，见谁就倒苦水。今天怨命不好，明天怨人不公，后天怨世界欠他的。你听一次，心软一次，安慰一次；他听进去了，改了吗？没有，他下次接着倒，把你当成了情绪垃圾桶。你越安慰，他倒得越欢，因为有人接，他就不用自己消化。这种人，负能量会传染，你听多了，自己也会跟着霉气。所以碰到怨的人，放下助人情节，别做那个永远免费的回收站。你可以听一次、两次，但要让他知道，你的耳朵不是无限期的。救急不救穷，帮一时不帮一世。有些苦，得他自己咽下去，才算过去。
第九种，叫博。博这个字，本义是广，可这种人的脸，变起来也广得很。顺境时，他同享繁华，跟在你身边称兄道弟，什么好处都记得分你一杯；一旦你遭了难、走了下坡路，他反手落井下石，踩你一脚还嫌不够，还要在旁人面前补一句："我早就看出来了。" 毫无道义可言。这种人，是墙头草，是变色龙，是把 "朋友" 两个字当生意做的人。跟博的人，只讲契约，不讲情义。合作看合同，白纸黑字写清楚，谁也别欠谁，他翻脸时你手里有东西。至于交心，就别指望了，他的心里从来只有风向，没有你。
第十种，叫欲。欲是人人都有的，本不足怪，可怕的是欲壑难填。有了安稳，还想更多刺激；有了名利，还想更大权柄；有了这个，还想要那个，永不知足，像喂不饱的饿兽。这种人，你给他一寸，他要一尺；你给他一尺，他要一丈。他的欲，是个填不满的坑，你若想填，迟早把自己也填进去。所以遇到贪欲无度的人，及早止损，绝不为填他的欲，把你自己也搭进去。懂得知足的人，天地宽；贪得无厌的人，迟早连本带利赔光。你守好自己那一亩三分地，比什么都实在。
十种人认完了，你问哪一种最难防。
我说，最难防的，不是毒，不是控，毒是明着凶，控是露着形，你看见了，还能躲。最难的，是禅和欲。
禅之所以难，是因为它不显山不露水，它借的是你的信任、你的亲近，从你最不在意的地方下手。你防得了明枪，防不住暗箭；防得了当面，防不住枕边。等你在意的人忽然冷了心，等你多年经营的情分忽然塌了墙，你回头去找，连对手的影子都摸不着。你不知道风从哪里吹来，这才是最可怕的。
欲之所以难，是因为它永远披着合理的皮。它说这是上进，是拼搏，是 "人不为己，天诛地灭"。它要的每一次，都理直气壮，都仿佛天经地义。你拒绝它，反而显得你小气、你落后、你不懂世事。等你想清楚了，它已经把你拖下水，你再也上不来了。
而比这二者更难的，是它们从来不肯单打独斗。十种人，常是叠着长在一个人身上的 —— 虚里藏着度，度里长着欲，欲里孵着毒。你以为是好人，其实不过是他还没到撕破脸的时候；你以为是真心，其实不过是这一段的利用还值当他演。人性的可怕，从来不在于某一面的丑，而在于它层层裹着，你剥开一层，以为见底了，底下还有一层。
看清这十种人，不是让你去恨人、去疑人、去把天下人都当贼防。恰恰相反，是把眼睛擦亮了，好把真心留给该给的人。这世上，虚的、度的、捞的、作的、禅的、控的、毒的、怨的、博的、欲的，确实不少；可是也有干干净净的人，在你落难时伸手，在你得意时提醒，在你糊涂时点你一句。你若认不出危险，就会把真心喂了白眼狼；你若认不出真心，又会把好人都推远了。
所以识人，说到底是一场修炼。修的不是怀疑，是分寸。知道什么该信，什么该留，什么该给，什么该守。你守得住自己的心，也就守得住这一生的清净。人心难测，可你若肯花心思去测，再难测的，也有迹可循。愿你看得清恶，也识得着好，这辈子，不吃哑巴亏，不流冤枉泪，把日子过成自己的。
