蒋铧先生 书法奉献
韵芘胡桂芹执行主编
城宝词笺 十城小辑
连如碧
（总引）
十城非全，十宝各殊。以词为笺，以钥启城。词牌不拘，长短随宜。聊存一时之见，以待他日之续。
（五 ）
喀什
鹧鸪天·高台艾提尕尔月
（晏几道体）
——夜栖高台听弦望月有作
［
【小序】
喀什，艾提尕尔门楼前，白杨树影随礼拜声偏移。百年茶馆热瓦普弦上，滚过张骞凿空，与《福乐智慧》的格言。迷宫巷弄砖纹深处，藏着中亚文明换乘的隐秘站台。高台民居与艾提尕尔隔巷相望——丝路中道的活态博物馆，多元文明在绿洲边缘的共生之境。］
翠木扶疏辨晓昏，门楼西望即天阍。
白杨影下移时月，热瓦弦中逐岁尘。
砖刻篆，巷藏纹。千年交汇此留痕。
高台夜色清如水，万里星河浸玉轮。
【小序注释】
① 艾提尕尔：喀什市中心清真寺，始建于1442年，新疆规模最大。寺门两侧宣礼塔顶立新月，庭院白杨参天。
② 热瓦普：维吾尔族弹弦乐器，相传创制于14世纪，起源于南疆喀什。琴身木制、音箱半球形，音色清亮。
③ 张骞凿空：西汉张骞出使西域，开辟中原与西域直接交往的通道，司马迁《史记》称为“凿空”。
④ 《福乐智慧》 ：维吾尔族诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫1069—1070年在喀什创作的长篇哲理诗，82章13288行。
⑤ 高台民居：喀什老城东南端黄土高崖上的维吾尔族聚居区，距今约600年历史。
⑥ 丝绸之路中道：丝绸之路经塔里木盆地南、北、中三道，中道经喀什向西通往中亚。
【正文注释】
① 清如水：高台夜色澄澈，月色如译者般澄明，译解这片土地的故事。
②浸玉轮：星河浸月。承“清如水”，“浸”字融千年交汇于高台月色，暗扣“城宝”精魂。
【词意凝释】
上片写景寄时：白杨影随礼拜偏移，门楼西向若通天；月移影下，热瓦弦中流淌千年尘烟——张骞马蹄、智者格言俱化弦上颤音。下片咏物寓史：砖纹巷藏文明密码，多元交汇留痕；高台夜色澄明如水，万里星河浸透月华。全词以月光串起时空与文明，终将交汇之痕凝为古城精魂，照见丝路活态博物馆的永恒微光。
（六 ）
丽江
临江仙·雪山星钥照丽江
（贺铸体）
［
【小序】
丽江，玉龙雪山十三峰如银锁横亘，纳西古乐谱间藏着东巴祭司的星辰历。四方街石板被马帮蹄铁磨出凹槽，雨季注满时，倒映出藏传佛教、汉地儒学与本土三朵神信仰三股水流撞击出的漩涡。城宝：活着的东巴象形文字与多民族信仰的生态平衡系统。］
雪锁银峰高万仞，东巴经里辰悬。马帮蹄印记流年。雨来江水汇，群信聚成湍。
象形犹活千载字，东巴仙乐听泉。祭三朵雾霭为坛。月光铺作纸，星钥启天篇。
【小序注释】
①东巴：纳西族祭司，意为“智者”，兼掌巫医、艺文、天文历法。
②三朵神：纳西族最高保护神，传为玉龙雪山化身。
【正文注释】
①银峰高万仞：玉龙雪山十三峰连绵如银龙横亘，纳西语称“波石欧鲁”，意为白沙银色山岩。“万仞”极言其高。
②东巴经里辰悬：东巴经载星辰历法，二十八宿循环标记全年日期，“辰悬”暗合“星钥”之意。
③马帮蹄印记流年：四方街五花石板被马帮铁蹄磨出凹槽，至今光滑透亮，见证数百年商贸岁月。
④雨来江水汇，群信聚成湍：丽江地处三江并流区域，藏传佛教、汉地儒学、本土东巴教与三朵神信仰在此交汇融合，如江河汇流激荡成湍。
⑤象形犹活千载字：东巴象形文字被誉为“活着的象形文字”和文字“活化石”，以图表意，历经千年仍在使用。
⑥东巴仙乐听泉：纳西古乐称“中国音乐活化石”，含《白沙细乐》与《洞经音乐》。东巴音乐使用三孔笛、鼗鼓等古羌乐器，“听泉”喻古乐清越如泉。
⑦祭三朵雾霭为坛：三朵为纳西族最高保护神，传为玉龙雪山化身。农历二月初八“三朵节”为纳西族法定节日。“雾霭为坛”以雪山云雾为祭坛，喻天地人神浑然一体。
⑧月光铺作纸，星钥启天篇：以月光为纸、星辰为钥，喻东巴经所藏天文历法如天书待启。收束全词，点明丽江“活着的东巴象形文字与多民族信仰生态平衡系统”之城宝特色。
