曹干云: 贺白龙收新徒丨附小白龙/任剑大作丨尹玉峰专评丨世界文学艺苑·京港澳台世界头条精华热点

尹玉峰.京港澳台世界头条总编

2026-11-04 22:08:55 1554593阅读

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曹干云: 贺白龙收新徒丨附小白龙/任剑大作丨尹玉峰专评丨世界文学艺苑·京港澳台世界头条

↑曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。

贺白龙收新徒

作者：曹干云

群星灿烂躍白门

尊师重教进新人

道顺德行同济世

千帆竞渡共灵魂

2026.10.4于鹏城

…………………………

附洪门掌门白龙大作：

喜收爱徒

作者：小白龙

云开宸宇立吾门

不负初心渡后昆

一炷清香承大道

千山同炁共归根

2026.10.4于鹏城

…………………………

附文武泰斗抗日英雄百岁顽童任兄剑老大作：

七律·贺小白龙喜收高徒

（依元韵奉和）

任劍

星辉白府耀乾坤

喜见青衿拜至尊

一炷清香承大道

千山同炁护灵根

云开宸宇初心朗

德顺行舟浩气存

莫道千帆争渡远

同归碧海共师魂

丙午歲深秋于星城

曹干云: 贺白龙收新徒丨附小白龙/任剑大作丨尹玉峰专评丨世界文学艺苑·京港澳台世界头条（图2）

尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。

曹干云: 贺白龙收新徒丨附小白龙/任剑大作丨尹玉峰专评丨世界文学艺苑·京港澳台世界头条（图3）

薪火在三叠唱和中照亮江湖

——专评《贺白龙收新徒》组诗的当代诗学意义

尹玉峰

三炷香在不同的城，同时点燃

烟缕越过鹏城的檐角、星城的

窗棂，在空中拧成了

同一根不折的线，把

散落的小星，一一串进白门

的门环；千帆不必刻意约好

方向，只要根脉还在

同一片海，每一道浪

打过来，都是彼此能接住的回声

诗行里的星辉从来不会老；百岁

的笔、中年的掌、新叩门

的脚印叠在一起，就成了

比千山更重的根，风刮不走，浪

冲不碎，连时光经过，都要慢行

——尹玉峰现代诗：根脉

曹干云: 贺白龙收新徒丨附小白龙/任剑大作丨尹玉峰专评丨世界文学艺苑·京港澳台世界头条（图4）薪火在三叠唱和中照亮江湖——尹玉峰专评《贺白龙收新徒》组诗的当代诗学意义

孔子曰“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，三千年来，“诗可以群”始终是中国旧体诗词最核心的文化功能之一。这组完成于丙午深秋、鹏城星城南北遥相呼应的收徒唱和组诗，绝非世俗文坛常见的应酬谀辞之作，而是以三重身份的诗笔互照，完成了一次对“诗可以群”传统的当代复归。它接续了南园结社以来岭南诗脉的唱和传统，又跳出旧文人书斋酬答的狭小格局，在洪门文脉传承的具体现场，让旧体诗词重新接住了江湖道义与人间温度，堪称当代旧体唱和中不可多得的“有骨、有魂、有根”之作。

一、元韵立基：以一炷清香打通千年道统

小白龙作为洪门掌门的原作《喜收爱徒》，是整组唱和的“元韵之根”。起句“云开宸宇立吾门”，笔势从云散天开的浩茫天宇落笔，完全避开了普通贺诗开篇便堆砌谀辞的俗套，先为师门立起正大宏阔的空间格局。次句“不负初心渡后昆”，直接将收徒的行为从“私相授受”的小格局中超拔出来，锚定洪门传承数百年来“渡化后学、接续文脉”的核心初心，暗合《尚书·尧典》“诗言志”的开山纲领，字字皆从肺腑流出，无半分造作之态。

颈联“一炷清香承大道，千山同炁共归根”是全诗的诗眼所在。以“一炷清香”这个极具仪式感的具象动作，替代了旧体诗中写传承时惯用的抽象说理，把无形的“大道”托付给有形的香火，让整个收徒场景瞬间有了可触可感的神性。“千山同炁”四字更是暗合中国传统气一元论的哲学根脉，天下洪门一脉同气、万派归宗的文化认同，被这四个字稳稳托住，举重若轻，尽显掌门人的襟怀与笔力。尾联收束于归根，不事张扬却力道千钧，为整组唱和埋下了最扎实的诗意种子。

二、邻韵拓展：以群星千帆撑开济世格局

曹干云的《贺白龙收新徒》，是整组唱和的“破局之笔”。作为与掌门唱和的同道诗人，他没有局限于步韵奉和的拘束，而是以邻韵的舒展节奏，为元韵的核心意象打开了更广阔的现实天地。起句“群星灿烂躍白门”，以“群星”喻洪门门下济济多士，“躍”字取平声入韵，笔力跳脱飞动，瞬间打破了传统师门诗常有的沉滞感，把新人辈出的蓬勃气象写得扑面而来。

次句“尊师重教进新人”直白如话，却暗合《礼记·学记》“师道立而善人多”的古训，不刻意用典，却让传承的伦理底色稳稳落地。转句“道顺德行同济世”是全诗最见襟怀的一笔，它把收徒的意义从师门内部的血脉延续，直接升华为面向世间的济世担当，让洪门传承不再是封闭的江湖谱系，而是有了面向公共世界的道义维度。尾联“千帆竞渡共灵魂”，以大江之上千帆竞发的壮阔意象收束，把同门同心、魂魄与共的凝聚力写得极具画面感，与李少君旧体诗“新唱和”的特质暗合——它不是与古人遗迹唱和，而是与当下活生生的传承现场、热气腾腾的同道群体唱和，为整组诗注入了饱满的当代活力。

三、老笔回护：以逆挽之法完成诗学收束

百岁诗人任剑的《依元韵奉和》，是整组唱和的“压卷之笔”。作为文武兼备的抗日前辈，他没有落入普通和诗“亦步亦趋、逐句附和”的俗套，而是以七律的严整章法，对前两首诗的核心意象完成了一次逆挽式的统摄与升华，尽显老诗人笔力的通脱与厚重。

首联“星辉白府耀乾坤，喜见青衿拜至尊”，从星辉满天的大景落笔，把收徒的仪式感拉满，在百岁老人的眼中，这场师门盛典早已不是一家一姓的私事，而是足以光耀乾坤的文脉事件。颔联直接化用小白龙原作的名句，将“共归根”调整为“护灵根”，一字之易，便多了一层前辈对后学的温厚护持之力，把两代人之间的文脉接续写得情深意重。颈联“云开宸宇初心朗，德顺行舟浩气存”更是神来之笔，它逆挽前两首诗的核心意象，把“云开宸宇”与“道顺德行”无缝对接，让三首诗的诗意在此处串联成完整的文脉链条，不见丝毫拼接痕迹。尾联“莫道千帆争渡远，同归碧海共师魂”最终收束全篇，把曹干云笔下的“千帆竞渡”与小白龙笔下的“千山同炁”，共同汇入碧海如归的师魂深处，为整组唱和画上了力重千钧的句号。

四、当代价值：旧体唱和的诗道正本清源

自近代以来，旧体诗词一度沦为小众自娱、应酬工具，诗道之衰久矣，更有不少人倚虚名以售其诗，互相吹捧所谓“精品”，品评鉴别之道久废。而这组诞生于鹏城与星城的三叠唱和，恰恰是对当下旧体诗坛弊病的一次反拨：它没有虚浮的头衔加持，没有互相标榜的应酬谀辞，三个不同身份的诗人，以诗为媒，共同完成了一次对洪门文脉薪火相传的现场记录。

它接续了从孔子“诗可以群”到明清文人结社唱和的千年传统，又跳出了旧文人书斋酬答的狭小格局，让旧体诗词重新接住了江湖道义与人间温度。三首诗同日异地写成，意象互渗、诗意互映，形成了“掌门立其根，诗家拓其境，前辈厚其魂”的三重格局，证明当代旧体唱和完全可以脱离“模仿古人皮毛、剽窃古人声调”的老路，以古典形式接住当代的真实生活与真实情感，为当下略显沉闷的旧体诗坛，提供了一个“以作品说话、以襟怀立诗”的鲜活样本。

丙午年11月4日尹玉峰写于沈水之北