愛晚亭下的凝思
段屹
十月的长沙，正是霜降時节。我应朋友之约来到“芙蓉国里尽朝辉”的城市。
早就想去岳麓山下的爱晚亭。
一大早，我搭乘网约车从市区出发，跨过湘江大桥，来到湘江西岸的岳麓山下。司机告诉我：这里以前是长沙的乡下，住在这里的人去市里，被形容为“老鳖过江”，乡下人进城。现在大不一样了，湖南大学、中南大学和湖南师范三所大学已连成片，是名副其实的現代化大学城。
愛晚亭隐蔽在清风峡谷谷底，是湖南大学的组成部分。这里是长沙文旅的网红打卡点之一，正值周未，游人如织。一位大学生模样的女青年走过来说：先生需要讲解吗？我想来这里不只是看风景，更重要的是想了解其背后的人文历史，于是答应了。为我们讲解的是一位男性青年教师，我猜他可能就是湖南大学的吧。
讲解老师边走边讲：愛晚亭于清朝乾隆五十七年（1792）由岳麓书院山长罗典修建，因清风谷中成片的枫树，最初叫紅叶亭，也称愛枫亭。两年后，湖广总督毕沅，取唐代诗人杜牧《山行》诗中“停车坐愛枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将其改为愛晚亭。可惜我晚来一步，漫山红叶早已退去，唯有那座亭子依然亭亭玉立。
老师继续讲：中国有四大名亭，除愛晚亭外，还有杭州西湖的湖心亭，明末清初诗人张岱的《湖心亭看雪》为证；有安徽滁州的《醉翁亭》，为唐代欧阳修所建，并作《醉翁亭记》为证；还有北京陶然公园的《陶然亭》，有白居易“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”诗句为证。
我站在愛晚亭下伫立宁望，只见亭子为方形重檐攒尖顶，绿色琉璃瓦，外四根花岗石方柱，内四根红漆木柱，亭顶彩绘藻井，四周枫林遍处，难怪古人以“愛晚”相授。
但老师却说：愛晚亭的本意除枫林晚之外，还有更深层的涵意，即长辈对晚辈的关愛。我仔细品味老师的话，回望不远处“岳麓书院”几个大字，似乎明白了一点什么。
岳麓书院始建于公元976年，北宋开宝九年，潭州太守朱洞，在五代僧人智璇办学基础上，正式创建岳麓书院。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，賜御匾“岳麓书院”，从此名扬天下，号称“潇湘洙泗”。1903年，废书院，改为湖南高等学堂，几经更名，1926年定名湖南大学。岳麓书院紧邻愛晚亭，现属湖南大学。
如今岳麓书院与江西庐山“白鹿洞书院”、河南商丘“应天（雕院）书院”和河南登封嵩山“嵩阳书院”并称为中国四大书院。四大书院中，独有岳麓书院仍在招生办学，成为唯一学脉不断的千年书院。
梁启超先生在《少年中国说》一文中说：少年强则国强，少年智则国智。自宋、元、明、清、民国以来，岳麓书院培育的名人辈出，如王夫之、魏源、曾国藩、左宗堂、郭嵩涛、谭嗣同、黄兴、蔡锷、扬昌济、何叔衡等经天纬地之英才层出不穷。特别是青年毛泽东在湖南第一师范求学時，常与蔡和森等友人在此聚会、游学、研讨，寻求革命真理，是早期进步青年活动的重要场所，也是湖湘文化的重要策源地。因此，愛晚亭在育才、培才、惜才、愛才方面是名付其实，实至名归。
讲解老师有条有理，层层剥茧，将愛晚亭的来龙去脉和前世今生讲得异常通透，不能不令人佩服。
但是，我的思绪仍不甘停留在老师讲解的层面：
为什么愛晚亭座落在清风峡中？
为什么清风峡会有一座愛晚亭？
亭与峡的相呼相应之间，不正是体现出“一亭一身正气，峡中两袖清风”吗？
注目凝视毛主席亲笔题写的“愛晚亭”三个字，我仿佛嗅到了这个“晚”字的特殊政治涵义，那分明是毛主席在告诫全党同志：务必使同志们保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风；务必使同志们保持艰苦奋斗的作风，特别是进城后要保持好自己的晚节，不要被敌人的糖衣炮弹所击中。
看看现实，毛主席的告诫并非多余。当今多少党员领导干部以权谋私，大肆敛财；多少领导干部退休前后大捞一把，晚节不保。
我想：作为一名共产党员，特别是党员领导干部，有生之年都应该来一次长沙，到愛晚亭看一看，也许会对人为什么活着、活着应该追求什么有更加深刻的理解。
杜牧告诉我：要珍惜晚秋里的红叶，因为那是人与自然的和谐共生；
梁启超告诉我：要关愛青少年，要珍愛人才，因为少年强则国强，少年智则国智；
毛主席告诉我：要珍惜夕阳红，要永保清正廉洁的晚节，就像秋天的枫叶。
2026.10于长沙
作者简介
段屹，中共党员，毕业于中央团校大专班政教专业；曾任共青团陕西省宝鸡市委书记；中共宝鸡市委委员、市人大常委会委员、市政协常委；深圳市小梅沙海洋世界筹建办主任；深圳市特科物业集团公司总经理，现巳退休，任福田区香蜜湖街道香梅社区特发小区党委书记。
